邱碧華

（全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會，北京 100717）

引言

在科技領(lǐng)域中，知識以及作為知識單位的概念日益增加。信息技術(shù)的發(fā)展為人們更好地進行知識描述和進行有效的知識傳遞提供了更多的啟發(fā)，也加速了信息流的進程，在空間上使信息得到了擴展。就信息而言，根本問題不是存在的信息太多了，而是對信息流秩序的研究太少了[1]。

梳理知識，是在所有領(lǐng)域中進行規(guī)范化知識傳遞的基礎(chǔ)，實際上也是在所有領(lǐng)域里開展合作的根本前提。梳理知識并不直接涉及知識的內(nèi)容，而是與儲存和管理知識密切相關(guān)。

在文獻學(xué)、圖書館學(xué)、語言學(xué)、信息學(xué)等學(xué)科中，術(shù)語學(xué)和知識技術(shù)處于中心地位，這兩門學(xué)科的結(jié)合構(gòu)成了所謂“知識和技術(shù)的智力基礎(chǔ)設(shè)施”[2]。盡管術(shù)語學(xué)最初是一門與計算機科學(xué)和信息技術(shù)相脫離的、獨立發(fā)展的學(xué)科，知識技術(shù)也是從人們對人工智能的研究中誕生的（知識工程），但這兩門學(xué)科在實踐中相互補償、吸收、適應(yīng)和逐漸一體化，促使人們的認(rèn)識達(dá)到了一個新的高度。術(shù)語學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)從以語言學(xué)或者符號學(xué)為導(dǎo)向的靜態(tài)理念，發(fā)展到了以認(rèn)知理論和科學(xué)理論為導(dǎo)向的認(rèn)識階段，更多強調(diào)動態(tài)的特色。術(shù)語學(xué)和知識技術(shù)這兩個領(lǐng)域有一個共同的目標(biāo)：在獲取知識的過程中完成梳理知識的工作。通過這種工作，知識在積累過程中才可能井然有序，并且具有流動性[2]。

一 受控制的概念動力學(xué)產(chǎn)生的必然性

每一個知識領(lǐng)域都是由概念組成的，這些概念都是依照嚴(yán)格確定的規(guī)則而相互聯(lián)系成一個系統(tǒng)。主觀上，概念是“思想要素”，也是“精神結(jié)構(gòu)”（mentale Konstrukte），它們是主體間為了進行交流而借助語言符號或者非語言符號得以描述的。概念的每一種描述，都思味著某種概念的確定或者標(biāo)準(zhǔn)化；某個確定的符號或者符號復(fù)合體，也由此對應(yīng)到一個與某些確定的對象客體、過程或者事實情況（事態(tài)）有關(guān)的精神結(jié)構(gòu)上了。在自然的標(biāo)準(zhǔn)語言中，一個詞的含義是受語境或者上下文的制約而得以標(biāo)準(zhǔn)化的。歐根·維斯特把這樣由約定俗成的語言習(xí)慣確定的對應(yīng)關(guān)系稱為“是-對應(yīng)關(guān)系”（Ist-Zuordnung）[3]。一個可確定界限的系統(tǒng)化知識領(lǐng)域，無論是在科學(xué)理論領(lǐng)域還是實踐領(lǐng)域，或者技術(shù)領(lǐng)域，都需要標(biāo)準(zhǔn)化術(shù)語的存在。所謂的“標(biāo)準(zhǔn)化”，就是不斷要在“狀態(tài)”和“準(zhǔn)則”之間進行區(qū)分，也就是要在“是-對應(yīng)關(guān)系”（Ist-Zuordnung）和“應(yīng)該-對應(yīng)關(guān)系”（Soll-Zuordnung）之間進行區(qū)分。術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)化的工作，不是限制人們只是做確定“什么是”（Was ist）的工作，而是它要將概念和概念系統(tǒng)在國家和國際水平上進行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要在命名系統(tǒng)中對名稱進行確定。這個命名系統(tǒng)要代表一個特定專業(yè)學(xué)科的獨立概念系統(tǒng)。

在術(shù)語學(xué)發(fā)展史上，存在過兩種術(shù)語學(xué)研究方向：

1.基于專業(yè)學(xué)科（如：化學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理、科學(xué)技術(shù)等）的術(shù)語學(xué)研究（概念處于這種研究方法的核心地位）；

2.基于語言學(xué)的術(shù)語學(xué)研究（名稱處于這種研究方法的核心地位）。

這兩種研究方向都有其時代局限性。術(shù)語學(xué)實踐表明，二者需要相互結(jié)合。

從歐根·維斯特創(chuàng)立的普通術(shù)語學(xué)誕生起，就強調(diào)在國際水平上開展工作，注重國際化的理念[4]?；谶@種理念，建立與具體專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)，又配有多種語言的術(shù)語數(shù)據(jù)庫是必然的。在術(shù)語數(shù)據(jù)庫中，每一種語言都既可以作為起始語言，也可以作為目標(biāo)語言。歐洲認(rèn)知科學(xué)等研究成果表明，維斯特把概念作為“思想單位”的理念是正確的；但是，他的四部分詞語模型已不再適應(yīng)時代發(fā)展的需要，需要進一步轉(zhuǎn)換成一個動態(tài)的動力學(xué)概念模型，才可能更好地對概念進行描述；維斯特所強調(diào)的對概念進行“共時性”的研究方法，也應(yīng)該拓展成“歷時性”的研究方法，過去人們對術(shù)語靜態(tài)的、只考慮暫時情況的研究，需要轉(zhuǎn)變成一種“受控制的概念動力學(xué)”的動態(tài)、長久的研究方法[5]。

二 維斯特概念模型的動力學(xué)轉(zhuǎn)型

在基于語言學(xué)的術(shù)語學(xué)研究中，人們偏愛使用三部分詞語模型，維斯特適應(yīng)術(shù)語學(xué)理論發(fā)展的需要，將其發(fā)展成了四部分詞語模型[3]。

20 世紀(jì)70 年代在歐洲出現(xiàn)的C.A.彼得里（C.A.Petri）的普通網(wǎng)絡(luò)學(xué)理論[6]，主張對現(xiàn)實世界中的系統(tǒng)和過程進行描述、分析和綜合。主張在信息系統(tǒng)中，首先要對在時空中存在的系統(tǒng)內(nèi)的信息流進行描述、計劃和組織，而先不考慮這些信息流與人類或者機器是否相關(guān)。這種理論與維斯特的普通術(shù)語學(xué)很適合，因為從實踐中得來的科學(xué)概念體系，運用C.A.彼得里的普通網(wǎng)絡(luò)學(xué)理論中最基本的觀點，是可以描述其過程的動態(tài)特點的。

維斯特的“名稱”和“含義”這兩個標(biāo)識，可以作為運用彼得里的普通網(wǎng)絡(luò)學(xué)理論的載體要素。在共時性的普通術(shù)語學(xué)研究中，人們只是在一個靜態(tài)的時間點上確定概念的名稱，而就歷時性的普通術(shù)語學(xué)研究方法而言，需要人們把對概念名稱進行標(biāo)準(zhǔn)化過程，與隨著科技發(fā)展而變化著的含義進行動態(tài)對應(yīng)。如果在維斯特的四部分詞語模型中，加上作為表示流動關(guān)系的線性箭頭，這就得到了維斯特概念模型的動力學(xué)轉(zhuǎn)型，過去所有靜止的關(guān)系都分解成了動態(tài)的過程，這是從彼得里普通網(wǎng)絡(luò)學(xué)理論的基本系統(tǒng)模型（條件/事件系統(tǒng)）中得到的啟發(fā)。

把維斯特四部分詞語模型的各部分標(biāo)上數(shù)字，不違背維斯特的初衷，得到圖1 所示的過程順序：

圖1 維斯特概念模型的動力學(xué)轉(zhuǎn)型

區(qū)域1：某確定知識領(lǐng)域的可能對象客體世界；它本身只是重復(fù)描述無限宇宙的一個片段。但是在表面上，這些對象客體僅僅作為“精神結(jié)構(gòu)”，在可覺察的事件里出現(xiàn)。

區(qū)域2：概念的世界；在其中，特征給抽象濃縮成具有普遍性的思想單位。

區(qū)域3：理想符號世界；作為概念的思想單位與之對應(yīng)。

區(qū)域4：理想符號的現(xiàn)實世界；它給分解成若干種可能性，在技術(shù)系統(tǒng)中，運用人類使用的會話符號和書寫符號，描述其存在的現(xiàn)實性。

這四部分的過程是可重復(fù)的。在現(xiàn)實當(dāng)中，這個過程也是經(jīng)常重復(fù)的，這就得到了一個受控制的概念動力學(xué)過程，它允許知識的增長和概念的變化遵循一定的規(guī)律。在實踐中，概念的發(fā)展是自由的；但在此基礎(chǔ)上，是可以為對術(shù)語進行標(biāo)準(zhǔn)化，找到一個合適的時間點的[5]。受控的概念動力學(xué)不是限制了術(shù)語學(xué)工作的開展，而是挖掘了術(shù)語學(xué)的潛力，因為靜止的永久性的對應(yīng)關(guān)系是不存在的。

三 術(shù)語學(xué)和知識技術(shù)的一體化

如前所述，術(shù)語學(xué)和知識技術(shù)是獨立發(fā)展起來的兩個領(lǐng)域，但是，它們一直呈現(xiàn)出相互靠近和會聚的趨勢。普通術(shù)語學(xué)是受具體專業(yè)制約的，術(shù)語學(xué)和知識技術(shù)一體化成一個統(tǒng)一和實用的體系具有其必然性。

知識庫的建立是以概念為基礎(chǔ)的，而概念若要表述得清晰，則必須通過術(shù)語的協(xié)調(diào)工作才能實現(xiàn)；術(shù)語是所有知識技術(shù)發(fā)展和存在的不可或缺的前提。即使從組織變化所具有的內(nèi)在邏輯性上看，術(shù)語學(xué)也是規(guī)范化的知識產(chǎn)生、知識獲取、知識代表和知識傳遞過程啟動的前提。知識技術(shù)的每一個領(lǐng)域，也是和系統(tǒng)化術(shù)語工作的某一領(lǐng)域相對應(yīng)的（見圖2）：

圖2 術(shù)語學(xué)和知識技術(shù)的一體化模型

概念的建立是獲取知識的前提；

術(shù)語規(guī)范的知識領(lǐng)域，是借助專家系統(tǒng)獲取知識的前提；

立足于概念關(guān)系系統(tǒng)的知識領(lǐng)域，其分類方法和方法論，是進行知識代表過程和理順知識秩序的前提；

為協(xié)調(diào)術(shù)語工作而制定的國家、國際化的普遍性基本原則，是知識傳遞的前提。

術(shù)語學(xué)和知識技術(shù)一體化的模型不具有靜態(tài)的層級關(guān)系，它創(chuàng)立的是一種相互作用的依賴關(guān)系。正如術(shù)語學(xué)界有一句名言所說：沒有直觀形象（或者觀念）的概念是空泛的，沒有概念的直觀形象（或者觀念）是盲目的。我們也可以說：沒有知識技術(shù)的術(shù)語學(xué)是空泛的，而沒有術(shù)語的知識技術(shù)是盲目的。

四 結(jié)語

術(shù)語學(xué)的發(fā)展是科學(xué)技術(shù)進步的必然前提。近年來，中國學(xué)者做了大量的研究，誕生了很多相關(guān)著作，比如馮志偉先生的《現(xiàn)代術(shù)語學(xué)引論（增訂本）》[7]，以及由商務(wù)印書館出版的中國術(shù)語學(xué)建設(shè)書系。同時，已經(jīng)建立了一些基于術(shù)語的本體知識系統(tǒng)，利用這樣的本體知識系統(tǒng)來控制知識工程的開發(fā)。術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)化工作如果不為實際的知識技術(shù)服務(wù)，它就會成為豪無思義的“緊身衣”而束縛知識的發(fā)展。只有借助現(xiàn)代的信息技術(shù)手段，才可能為改善人類的知識交流提供科學(xué)便捷的幫助。

筆者將在隨后的幾篇文章中，對當(dāng)今世界術(shù)語學(xué)發(fā)展情況做一粗淺的比較性介紹，以期為了解和發(fā)展術(shù)語學(xué)理論提供一些借鑒。