蔡劍橋，高曉清

（湖南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081）

人類(lèi)自然地存在著極少數(shù)具有重大創(chuàng)新天賦的人，其潛能要變成現(xiàn)實(shí)的重大創(chuàng)新能力并產(chǎn)生重大創(chuàng)新成就，需要合適的教育環(huán)境。以保證公平和推進(jìn)全民教育為基本職能的我國(guó)現(xiàn)行公共教育體系，卻難以關(guān)愛(ài)到每一位學(xué)生。為此，我國(guó)重大創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，需要在現(xiàn)有體系之外，增設(shè)一套以個(gè)別教學(xué)和學(xué)生自由學(xué)習(xí)為基本特征的面向少數(shù)人的教育系統(tǒng)，使那些與眾不同的具有重大創(chuàng)新天賦的人從卓越的個(gè)人關(guān)懷中而不是在標(biāo)準(zhǔn)化的教育環(huán)境中正常成長(zhǎng)。本文所指的“創(chuàng)新”和“創(chuàng)新人才”是指推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步獲得重大成果的人，一般意義上的改革者或帶來(lái)改變者不屬于本文所指“創(chuàng)新人才”之列。

一、自由與關(guān)愛(ài)：創(chuàng)新人才成長(zhǎng)之由

基于本文對(duì)于“創(chuàng)新”和“創(chuàng)新人才”的界定，來(lái)尋找符合這一概念的人群，那么大家最熟悉的莫過(guò)于諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)獲得者了。從1901年諾貝爾獎(jiǎng)首次頒發(fā)至今，共有8位華裔人士榮膺諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)項(xiàng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“諾獲”）。本文通過(guò)對(duì)他們受教育經(jīng)歷的詳細(xì)考證，發(fā)現(xiàn)其教育背景具有一些共同特點(diǎn)：第一，大學(xué)本科階段或研究生階段就讀于世界頂尖級(jí)名校；第二，早期接受過(guò)卓越的教會(huì)學(xué)校教育、私立教育或家庭教育。中國(guó)大陸出生的諾獎(jiǎng)得主無(wú)一不是接受過(guò)教會(huì)中學(xué)的教育，它們?cè)谔峁┫冗M(jìn)文化和先進(jìn)教育方式方面對(duì)人產(chǎn)生了正面影響。李遠(yuǎn)哲作為唯一沒(méi)有教會(huì)學(xué)校與西化知識(shí)精英家庭教育背景的特例，其獲得諾獎(jiǎng)，也是得益于教育尚未普及時(shí)相對(duì)精英化的中小學(xué)教育。第三，具有西化知識(shí)精英的家庭背景，或者其家庭成員是當(dāng)?shù)氐馁F族。第四，非常早地接觸了西方語(yǔ)言。

這些共同之處表明：從家庭到學(xué)校、從語(yǔ)言到文化、從信仰到知識(shí)，華裔諾獎(jiǎng)獲得者都接受了充滿(mǎn)人文情懷和個(gè)人關(guān)懷的卓越教育。列奧·施特勞斯在他的一篇演講《什么是自由教育》中，把教育看成是耕耘與培養(yǎng)，就像農(nóng)民辛勤耕耘他的土地和精心養(yǎng)育他的作物一樣，教師精心選擇適合于學(xué)生生長(zhǎng)的養(yǎng)分，并提供給學(xué)生，使學(xué)生身上的好的天性等到保護(hù)與發(fā)展①?！白吭饺宋年P(guān)懷教育”之所以具有開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛能的能力與效果，正是因?yàn)樗哂羞@樣的特點(diǎn)：

首先，針對(duì)每一個(gè)個(gè)人，其教育宗旨與教育方式以尊重人的自然天性為前提，因而學(xué)生容易獲得發(fā)展天賦的教導(dǎo)。中國(guó)的教育自古以來(lái)講究“因材施教”，現(xiàn)代教育學(xué)中將“因材施教”當(dāng)成了一個(gè)重要的教育原則［1］，就是因?yàn)榻逃挥凶鹬厝说奶煨?，才能真正喚醒人?nèi)在的自我，開(kāi)發(fā)人蘊(yùn)藏的潛能，使人成長(zhǎng)為他自己。具有創(chuàng)新天賦的人，往往從小就思維獨(dú)特，領(lǐng)悟力高強(qiáng)，具有對(duì)事物和對(duì)知識(shí)的強(qiáng)烈好奇心，甚至對(duì)某一領(lǐng)域非常癡迷，具有其他種種與眾不同的“怪癖”。對(duì)于擁有這些特點(diǎn)的人，只有個(gè)別教育才能適合他。卓越的私人教育，要么是由精英化的父母提供，要么是在教會(huì)學(xué)校、私立學(xué)校或頂級(jí)公立學(xué)校里進(jìn)行。父母對(duì)兒女進(jìn)行因材施教，更有可能尊重他們的自然天性；卓越的教會(huì)學(xué)校、私立學(xué)?；蝽敿?jí)公立學(xué)校，一般具有先進(jìn)教育理念，將人當(dāng)成真正的人來(lái)教育。同時(shí)，由于這些學(xué)校一般實(shí)行小班教學(xué)（一個(gè)教學(xué)班不超過(guò)15個(gè)學(xué)生），生師比非常小，教師就有充足的時(shí)間和精力針對(duì)不同的學(xué)生提供不同的教育。

其次，“卓越人文關(guān)懷教育”提供先進(jìn)教學(xué)內(nèi)容（包括西方語(yǔ)言），學(xué)生早期就開(kāi)始接觸西方的先進(jìn)科學(xué)知識(shí)，掌握西方語(yǔ)言，并形成西方語(yǔ)言與科學(xué)的閱讀和思維習(xí)慣，這為創(chuàng)新人才后期的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)潛能和創(chuàng)新奠定了知識(shí)和語(yǔ)言的基礎(chǔ)。要在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)有所重大創(chuàng)新，就必須要進(jìn)入西方的科學(xué)領(lǐng)域，掌握科學(xué)的研究范式，在此基礎(chǔ)上尋求突破。美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髟谒闹髌贰犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中指出，科學(xué)的范式包括這一科學(xué)的共同的基本理論、共同的觀念和方法、共同的信念和某種自然觀（包括形而上學(xué)假定）［2］。一個(gè)科學(xué)家要進(jìn)行某一領(lǐng)域的科學(xué)研究，首先要掌握這一領(lǐng)域的科學(xué)范式。新理論的提出，一定是建立在這一套范式的基礎(chǔ)之上。拋棄了范式就等于不再研究范式所規(guī)定的科學(xué)。而這樣的以共同語(yǔ)言、共同理論、共同方法為基礎(chǔ)的科學(xué)范式，很顯然是西方化的。所以，中小學(xué)階段就為學(xué)生奠定西方語(yǔ)言和科學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)科學(xué)創(chuàng)新人才培養(yǎng)無(wú)疑是必要的。這同樣也解釋了生長(zhǎng)于美國(guó)的華裔諾獎(jiǎng)獲得者不用接受本文所指的“卓越人文關(guān)懷教育”就能有所創(chuàng)新的原因。

“卓越人文關(guān)懷教育”不僅僅是為了學(xué)生謀生，其教育目的超越現(xiàn)實(shí)功利，學(xué)生能由此獲得自由發(fā)展天賦的空間。諾獎(jiǎng)獲得者，往往具有良好家庭經(jīng)濟(jì)背景，且往往是西化的知識(shí)分子世家，而不僅僅是豪富的商業(yè)家庭。這一背景很重要，因?yàn)閯?chuàng)新人才的成長(zhǎng)需要良好的教育環(huán)境，就必然需要厚實(shí)的經(jīng)濟(jì)支撐。民國(guó)時(shí)期的知識(shí)分子世家，恰恰具有這兩個(gè)優(yōu)勢(shì)：一是具有較強(qiáng)的家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，可以支持后代接受良好教育；二是正因?yàn)橛幸欢ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以并不著急讓其子女謀生。因而相對(duì)來(lái)說(shuō)，學(xué)生更能自由自在地學(xué)習(xí)。這樣，在一種缺少壓力的狀態(tài)下，那些資質(zhì)一般的學(xué)生，就未經(jīng)劇烈競(jìng)爭(zhēng)而獲得接受高質(zhì)量教育的機(jī)會(huì)；而那些具有強(qiáng)大創(chuàng)新天賦的人，就能在自然狀態(tài)下如饑似渴地學(xué)習(xí)，以滿(mǎn)足他們與生俱來(lái)的強(qiáng)烈的好奇心與求知欲。這也是為什么同是接受“卓越人文關(guān)懷教育”，大部分人不能成為創(chuàng)新人才，而只有個(gè)別人具有重大創(chuàng)新的原因。

二、公平與擇優(yōu)：我國(guó)現(xiàn)行公共教育體系培養(yǎng)創(chuàng)新人才之惑

基于我國(guó)已有研究對(duì)現(xiàn)行教育體制的許多反思與批判，本文擬為現(xiàn)有公共教育體系難以培養(yǎng)創(chuàng)新人才進(jìn)行說(shuō)明：

第一，政府公共教育的職能在于盡量保證公平和提高全體國(guó)民素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全民教育。政府的這一職能要求它公平地對(duì)待每一位需要接受教育的人，使所有適齡兒童都獲得平等的入學(xué)機(jī)會(huì)，目標(biāo)是使所有人得到公平的受教育權(quán)，但造成了事實(shí)上對(duì)少數(shù)具有重大天賦者的不公平。所謂對(duì)所有人的公平就是對(duì)少數(shù)人的不公平［3］，少數(shù)有創(chuàng)新潛力者不可能在一種全民教育模式中獲得正常成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，尤其在中小學(xué)教育階段，他們的創(chuàng)新天賦還未被證實(shí)以前，他們只能得到與所有人同等的教育機(jī)會(huì)，也就是中國(guó)現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)化、應(yīng)試化教育。但是，這些人的成長(zhǎng)需要一種更為自然和寬松的環(huán)境，全民統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化教育和劇烈的考試競(jìng)爭(zhēng)對(duì)他們的成長(zhǎng)顯然是不利的。然而，政府不能也不應(yīng)該放棄公平和大多數(shù)人的利益，來(lái)給予這些尚未證實(shí)個(gè)人能力的受教育者以特殊待遇。

第二，公共教育需要面向眾多的受教育人口，而政府的財(cái)力有限，不能對(duì)所有受教育者提供與“卓越人文關(guān)懷教育”相同的資源配置。政府公共教育體系的教育對(duì)象是全國(guó)所有適齡兒童，一個(gè)世界上最大的受教育群體，因而需要政府投入龐大的教育經(jīng)費(fèi)。我國(guó)雖然號(hào)稱(chēng)GDP全世界排名第二，但人均可支配收入還相當(dāng)?shù)拖?。從這個(gè)意義上說(shuō)，我國(guó)還是一個(gè)窮國(guó)。窮國(guó)辦大教育，教育所需要的人、財(cái)、物等各種資源都會(huì)相對(duì)緊張。何況我國(guó)還存在許多需要政府投資的國(guó)民生計(jì)的基本領(lǐng)域，因此各個(gè)教育機(jī)構(gòu)和受教育者能得到的教育資源與投入就相當(dāng)有限了。在這種情況下，政府無(wú)力再擔(dān)負(fù)中小學(xué)的精英教育。即使在英美和日本，中小學(xué)的精英教育也主要是由私立學(xué)校來(lái)承擔(dān)。

第三，為了保證公平，政府公共教育必須具有統(tǒng)一性和標(biāo)準(zhǔn)性。我國(guó)的高考制度是一個(gè)體現(xiàn)公平的制度，為了保證人們心中珍視的這種公平，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020）》提出，要回到“普通高等學(xué)校本科入學(xué)考試由全國(guó)統(tǒng)一組織”。統(tǒng)一命題對(duì)公平是必要的，但對(duì)個(gè)別是摧殘的。然而，政府不能為了這個(gè)不確定的個(gè)別去犧牲公平。

第四，在人口眾多的國(guó)家，政府選拔優(yōu)秀人才必然會(huì)導(dǎo)致劇烈競(jìng)爭(zhēng)。在我國(guó)，競(jìng)爭(zhēng)的主要方式就是考試，然而由考試產(chǎn)生的劇烈競(jìng)爭(zhēng)會(huì)磨滅學(xué)生的興趣與精力。最大規(guī)模的高考和中考的競(jìng)爭(zhēng)激烈程度自必不說(shuō)，為了應(yīng)付這兩大考試進(jìn)行的其他考試更是貫穿于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，以至于學(xué)校教育變成了徹頭徹尾的應(yīng)試教育。學(xué)生為了應(yīng)付這些考試，在中小學(xué)時(shí)代就已耗盡了精力、磨滅了興趣，于是在本應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的大學(xué)階段就再也提不起興趣，也沒(méi)有精力進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)了。這種大范圍的激烈競(jìng)爭(zhēng)既是現(xiàn)階段政府選拔人才的一種手段，也是學(xué)生謀求生存的最好的方式。說(shuō)到底，是中國(guó)人太多，而機(jī)會(huì)相對(duì)有限。通過(guò)統(tǒng)一考試來(lái)競(jìng)爭(zhēng)大學(xué)入學(xué)機(jī)會(huì)的高考制度固然不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，但沒(méi)有高考的競(jìng)爭(zhēng)可能會(huì)導(dǎo)致更壞的結(jié)果。這是目前中國(guó)教育的遺憾，也是廣大受教育者的無(wú)奈。

第五，政府公共教育追求公平的人才選拔方式難以選拔出真正具有創(chuàng)新天賦者。在參加全面競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)生中，有的是具有創(chuàng)新天賦的，有的是天賦平平的，但由于衡量學(xué)生水平的標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的考試，后者可以通過(guò)過(guò)度強(qiáng)化訓(xùn)練達(dá)到甚至超過(guò)前者的考試成績(jī)，這時(shí)，公共教育的選拔系統(tǒng)就很容易做出錯(cuò)誤的判斷，導(dǎo)致最優(yōu)高等教育資源的不合理分配。公共教育體系想要通過(guò)全面競(jìng)爭(zhēng)的方式培養(yǎng)創(chuàng)新人才，一個(gè)很重要的前提就是假設(shè)所有受教育者都擁有相同的天賦，通過(guò)教育都可以獲得重大創(chuàng)新成果。但是，這一假設(shè)本身存在很大問(wèn)題。有研究顯示，在大范圍中，不同地區(qū)的人種的平均智商并不一樣。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)會(huì)2005年的一項(xiàng)調(diào)查顯示：東亞人的平均IQ測(cè)試值最高，其次是美國(guó)和其他地方的白種人［4］。即使人種相同，人和人的天賦才能都千差萬(wàn)別，根據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)原理，人群中天然的正態(tài)分布著一些具有創(chuàng)新天賦的天才。相比整個(gè)人類(lèi)族群，這類(lèi)人雖屬少數(shù)，但其絕對(duì)數(shù)量并不稀有。如果公共教育能夠?qū)⑺麄兌寂囵B(yǎng)成創(chuàng)新人才的話(huà)，那么，在普及教育推行了這么多年后的今天，這些絕對(duì)量不在少數(shù)的具有創(chuàng)新天賦者中，成為取得推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的重大成果的創(chuàng)新人才應(yīng)該不會(huì)如此之少吧。

以上五點(diǎn)，說(shuō)明了我國(guó)現(xiàn)行公共教育體系在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的處境困難。那么民辦教育怎樣？我國(guó)的民辦教育，與西方的私立教育有本質(zhì)區(qū)別。傳統(tǒng)的西方私立教育，一般是精英教育的代名詞，并且是非營(yíng)利的；我國(guó)的民辦教育，則是為了彌補(bǔ)政府財(cái)力不足，又要滿(mǎn)足社會(huì)需要而確立的一種教育體系，其管理方式、教學(xué)內(nèi)容、考試方式和內(nèi)容等，都與公立學(xué)校并無(wú)不同之處，因此實(shí)質(zhì)上還是公共教育的一部分。而且，相當(dāng)多的民辦教育具有營(yíng)利目的，這使它的教育環(huán)境更加不利于創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)。

三、自主與成人：創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系之構(gòu)

在我國(guó)現(xiàn)有教育體系無(wú)法培養(yǎng)出創(chuàng)新人才的嚴(yán)酷事實(shí)面前，我們不得不尋找新的出路?；谇拔牡姆治?，我國(guó)要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，需要一套全新的教育體系。新體系不是對(duì)現(xiàn)有公共教育體系的否認(rèn)。公共教育體系的存在是為了保證全民教育與教育公平，而新體系的基本構(gòu)想是：在現(xiàn)有體系之外，增設(shè)一套以學(xué)生自由學(xué)習(xí)為基本特質(zhì)的、面向少數(shù)人的教育系統(tǒng)。新增體系根據(jù)自行確立的標(biāo)準(zhǔn)獨(dú)立招生和獨(dú)立教學(xué)，旨在營(yíng)造相對(duì)寬松和良性競(jìng)爭(zhēng)的教育環(huán)境，開(kāi)放個(gè)人天性、發(fā)展個(gè)人興趣，使人成為人。這一新增的體系中，硬性的作業(yè)很少，考試不是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一手段，其基本構(gòu)架如圖1所示，包括以下幾個(gè)方面。

圖1 新增教育體系的基本構(gòu)架

一是辦學(xué)主體：非政府非營(yíng)利組織。新的體系中，辦學(xué)主體不能是政府，政府進(jìn)行的是全民教育，如果它拿納稅人的錢(qián)辦貴族學(xué)校，為少數(shù)人服務(wù)，就有失它的公共性，既不合理又不合法。當(dāng)然大學(xué)是另一回事，政府可以向高水平大學(xué)多投入經(jīng)費(fèi)，那是因?yàn)楦咚酱髮W(xué)本身就能夠產(chǎn)出重大社會(huì)價(jià)值，而且其學(xué)生是經(jīng)過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)后獲得入學(xué)資格的，政府需要這些經(jīng)過(guò)層層選拔后被證明是有高水平和出色能力的人為國(guó)家服務(wù)。新體系的辦學(xué)主體也不能是私人企業(yè)或別的營(yíng)利性組織和個(gè)人，因?yàn)樗麄兒芸赡軐W(xué)校辦成營(yíng)利性機(jī)構(gòu)。而且，新中國(guó)的民辦學(xué)校的社會(huì)地位比公立學(xué)校低，要讓現(xiàn)有的民辦教育成為精英教育，各種條件都不允許。正因?yàn)槿绱?，新的教育體系中的學(xué)校需要非政府非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)來(lái)主辦。作為非政府機(jī)構(gòu)，它不必承擔(dān)全民教育的責(zé)任，也不需要標(biāo)準(zhǔn)化與模式化；作為非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，它可以克服現(xiàn)有民辦教育的功利化。作為非政府的一個(gè)非營(yíng)利的組織，它只為自己的理念負(fù)責(zé)。

二是辦學(xué)層次：中小學(xué)。世界頂尖大學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才、催生重大創(chuàng)新成果的搖籃，我國(guó)的大學(xué)也正朝世界一流大學(xué)努力，所以就目前而言，大學(xué)并非創(chuàng)新人才培養(yǎng)系統(tǒng)中最缺失的環(huán)節(jié)。中國(guó)的學(xué)生中學(xué)畢業(yè)后，既可以進(jìn)入那些世界名校，也可以進(jìn)入我國(guó)正在努力建設(shè)成世界一流的大學(xué)，學(xué)習(xí)深造。問(wèn)題在于，新中國(guó)成立已有60余年，我們的學(xué)生進(jìn)入歐美名校的不可謂不多，特別是20世紀(jì)80年代以后，去歐美讀名牌大學(xué)的學(xué)子更是層出不窮，但是，迄今為止卻沒(méi)有一個(gè)諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)獲得者，也無(wú)一人獲得各自所在科學(xué)領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)，如數(shù)學(xué)菲爾斯獎(jiǎng)、計(jì)算機(jī)圖靈獎(jiǎng)等。所以，我國(guó)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的薄弱環(huán)節(jié)中，不在大學(xué)，而在中小學(xué)。我們已經(jīng)沒(méi)有了華裔諾獎(jiǎng)獲得者在青少年時(shí)代的那種中小學(xué)校。在目前人力、物力和財(cái)力都有限的情況下，我國(guó)現(xiàn)有的中小學(xué)只能是按考試標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行批量生產(chǎn)式的教育，所以我們的學(xué)生即使升入世界名校，也無(wú)法成為真正的創(chuàng)新人才。只有中小學(xué)真正辦好了，辦對(duì)了，創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)才能奠定起來(lái)。所以，我們現(xiàn)在最迫切的任務(wù)是辦好優(yōu)質(zhì)中小學(xué)。

三是招生方式與錄取標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)校自主設(shè)置。學(xué)校按自行獨(dú)立設(shè)置的錄取標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行招生，更加廣泛全面與多元靈活。廣泛全面是指在品德、行為、天賦、閱讀量等更多的方面考察學(xué)生，而不是以考試方式確定學(xué)生的入學(xué)資格；多元靈活是指學(xué)生如果在某一方面有突出才能，而其他能力不夠優(yōu)秀的話(huà)，學(xué)校也可以選擇錄取。當(dāng)然，高額學(xué)費(fèi)是一道入學(xué)的門(mén)檻。家庭經(jīng)濟(jì)的相對(duì)富裕與學(xué)校的高經(jīng)費(fèi)投入，可以更好地讓這些孩子在相對(duì)寬松的環(huán)境下自由自在地生活和學(xué)習(xí)。只有在自由的環(huán)境下，“人身上天賦存在的種子胚芽”［5］才能“實(shí)現(xiàn)自身屬人的獨(dú)特價(jià)值與發(fā)展，真正成人”［6］，那些創(chuàng)新天賦高的學(xué)生，才會(huì)自然展示出他們的與眾不同。這樣，學(xué)校和教師才有可能進(jìn)行符合他們特點(diǎn)的教育，他們才更有可能成為杰出的科學(xué)家和其他各類(lèi)創(chuàng)新型人才。

四是教學(xué)組織形式與教學(xué)方式：小班教學(xué)制與個(gè)別教學(xué)。有了教育的高投入，15個(gè)學(xué)生一個(gè)班級(jí)的理想就可以變成現(xiàn)實(shí)。在這種學(xué)校的班級(jí)里，學(xué)生不再是考試的工具，而是與教師親密交往中的活生生的個(gè)人。

五是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)語(yǔ)言：學(xué)校自主確定。既可以選擇中國(guó)教材，也可以選擇外國(guó)教材。具體而言，教學(xué)內(nèi)容中，除中小學(xué)生必要的游戲、體育、藝術(shù)外，其知識(shí)體系主要由西方的科學(xué)知識(shí)、人文社會(huì)知識(shí)和中國(guó)的人文社會(huì)知識(shí)兩部分構(gòu)成。教學(xué)語(yǔ)言采用特殊的雙語(yǔ)教學(xué)，即關(guān)于西方知識(shí)的部分，就全部用西方語(yǔ)言；關(guān)于中國(guó)知識(shí)的部分，就全部用中文。當(dāng)然，這對(duì)教師提出了非常高的要求，但我們相信，只要有先進(jìn)的教育理念，在一個(gè)更加開(kāi)放的背景下，就不難找到能勝任這種教學(xué)要求的優(yōu)秀教師。

這一套新增的教育體系，可以叫它自由教育體系，或者精英教育體系，或者非政府非營(yíng)利教育體系。總之，它的目標(biāo)定位于彌補(bǔ)現(xiàn)有教育體系不能培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重大缺陷。新增教育體系遵行的或許是“用不平等的辦法增加實(shí)質(zhì)平等”［7］的原理。但無(wú)論從理論上還是從以往的實(shí)踐看，這樣的教育體系至少能更好地保證一部分創(chuàng)新人才正常成長(zhǎng)，增加取得創(chuàng)新成果的可能性。另外，這一體系的現(xiàn)實(shí)可行性還有待國(guó)家教育體制的進(jìn)一步改革和開(kāi)放。

注 釋?zhuān)?/p>

① Leo Strauss.What Is Liberal Education［D］.An Address Delivered at the Tenth Annual Graduation Exercises of the Basic Program of Liberal Education for Adults June 6，1959.

［1］南京師范大學(xué)教育系.教育學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，2000；王道俊.教育學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，1999.

［2］Thomas S.Kuhn The Structure of Scientific Revolution［M］.Chicago ：University of Chicago Press，1996.

［3］David Miller.Principles of Social Justice［M］.Harvard：Harvard University Press，1999.

［4］American PsychologicalAssociation.Publication Manual of the American Psychological Association［C］.Washington：DC，2005.

［5］張楚廷.教育學(xué)是人文科學(xué)［J］.教育研究，2011，（8）：25-30.

［6］趙荷花.人的教育學(xué)立場(chǎng)［J］.華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2011，（3）：30-35.

［7］石中英.教育均等的內(nèi)涵及其政策意義［J］.北京大學(xué)教育評(píng)論，2007，（4）：10-15.