胡弼成

創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)特的方法解決問題的思維模式和過程。它是創(chuàng)造主體在實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過一定的思考方式，產(chǎn)生獨(dú)特且新穎的認(rèn)識成果的精神活動；是大腦對內(nèi)外信息進(jìn)行加工改造，發(fā)現(xiàn)新關(guān)系、形成新組合的活動；是人類真實地認(rèn)知和把握世界的基本方式。創(chuàng)新思維要求打破慣常的解決問題的思路，將已有的知識經(jīng)驗進(jìn)行改組或重建，創(chuàng)造出個體前所未知的或社會前所未有的成果。創(chuàng)新思維不是一種專門而獨(dú)特、與其他思維不同的新思維形式，而是以創(chuàng)新成果來最終認(rèn)定的。

創(chuàng)新思維強(qiáng)調(diào)新信息的出現(xiàn)，是借助于信息之間的相互關(guān)系實現(xiàn)的。突出思維過程的獨(dú)創(chuàng)性、新穎性，是通過對慣常關(guān)系的突破，對新關(guān)系的選擇或重建，最終以新思想、新觀念、新產(chǎn)品、新方法等多種形式的新質(zhì)態(tài)表露出來。因此，創(chuàng)新思維在本質(zhì)上具有超越性；在思維過程中具有發(fā)散、聚合的協(xié)同和想象力的參與；在境界上處于靈感狀態(tài)。

從教育的角度考察，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)具有一些要求：1）創(chuàng)新思維要求個體具有獨(dú)立人格。個體所具有的依賴性、從眾性會極大地妨礙形成正確的理解力和對事物真實性的判斷，對創(chuàng)新思維來說無疑具有致命的負(fù)面作用。2）創(chuàng)新思維需要寬容的教學(xué)環(huán)境。只有在無束縛，少框架，低壓抑的教學(xué)環(huán)境下，個體才有可能形成創(chuàng)造性的個性品質(zhì)，發(fā)展創(chuàng)新思維并釋放自身的創(chuàng)造潛能。3）創(chuàng)新思維靠教育實踐來牽引。實際上，創(chuàng)造力強(qiáng)的人往往來自那些參與過大量實踐性活動的人。這是由于他們面臨著大量需要解決的問題，才有更多的機(jī)會和動力來發(fā)展解決問題的技能和方法。4）創(chuàng)新思維需要有效地應(yīng)用知識。知識的重要性在于應(yīng)用，而知識的應(yīng)用意味著擁有智慧；知識是否能夠得到有效的利用，則取決于個體在具體的實踐中將書本知識轉(zhuǎn)化成個人知識的效率。學(xué)校教育讓知識得以有效應(yīng)用，學(xué)生才會有創(chuàng)新思維。5）創(chuàng)新思維依托多樣的生活體驗。多樣的生活體驗?zāi)芗ぐl(fā)右腦的潛能，能培養(yǎng)好奇心和求知欲，從而開發(fā)創(chuàng)新思維。

有句俗語說得好：“光學(xué)習(xí)不玩耍，聰明孩子也變傻?！币驗槿说撵`感往往出現(xiàn)在長期艱苦緊張的思索之后的暫時松弛和休閑狀態(tài)，如游戲、洗澡、散步、賞花甚至睡夢中，所以，各種藝術(shù)活動以及娛樂活動和游戲活動，不僅是必要的生活內(nèi)容，而且還具有重要的右腦開發(fā)效應(yīng)。從2001年起，持續(xù)了15年的上海交通大學(xué)“少年班”（“神童班”）停止招生。其他大學(xué)的“少年班”也爭議頗多，育人效果并非如世人所愿。其中原因較多，很重要的是：在縮短課時與學(xué)年后，學(xué)生們真正缺少的并不是課時和課堂上傳授的顯性知識，而是課余時間和課余積累的隱性知識。一個人在閑暇時間會從事各種各樣的與課堂無關(guān)的活動，這些活動都對綜合智慧的發(fā)展起到潛移默化的作用。因此，比起普通的孩子，接受超常教育的孩子缺少了很多參與課外活動的閑暇時間和隱性知識以及親歷直接經(jīng)驗的機(jī)會。這對他們能力的發(fā)展、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，無疑是一種雖隱蔽卻長遠(yuǎn)的影響?？梢?，閑暇，尤其是教育中的閑暇對人的成長的作用值得探討。

閑暇本指空閑的時間，英語中“閑暇”和“休閑”都是用Leisure來表述的，指工作和任務(wù)之外的時間。據(jù)研究，閑暇與教育中的自我發(fā)展和創(chuàng)造、創(chuàng)新密切相關(guān)。閑暇的本質(zhì)是自由，在閑暇時間享有“為所欲為”的自由。馬克思說過，自由是創(chuàng)造的前提，人有自由意識，能夠自由地思想，才會有豐富的想象力和旺盛的創(chuàng)造力，激發(fā)出靈感、直覺、思想和智慧的火花。在閑暇中，人們才能依隨自己的意志和時間而活動，個體成為活動的主人，進(jìn)而成為他自己的主人。

開辟創(chuàng)新思維的教育通衢，就是要給學(xué)生創(chuàng)造更多的閑暇空間。一提起學(xué)生的學(xué)習(xí)，往往認(rèn)為是指課堂學(xué)習(xí)以及完成作業(yè)等“正規(guī)學(xué)習(xí)”，通常忽視學(xué)生在閑暇中的活動?！罢?guī)學(xué)習(xí)”活動固然重要，學(xué)生在閑暇中的學(xué)習(xí)更不容忽視。其實，閑暇的缺失是導(dǎo)致創(chuàng)造力匱乏、素質(zhì)不高、個性不全的重要原因。而且，閑暇中的積極學(xué)習(xí)是更加主動、自如、豐富的學(xué)習(xí)，更有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。我國傳統(tǒng)上將好玩、好閑視為與好學(xué)生不兼容的劣跡，“閑則生非”的觀念相當(dāng)普遍。處在求知中的學(xué)生，思維活躍，并且沒有太多的生存壓力，正是開發(fā)與培養(yǎng)創(chuàng)新思維的大好時機(jī)。閑暇為學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)提供了廣闊空間。它有助于學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)主體性的發(fā)揮；有利于學(xué)習(xí)過程中身心愉悅狀態(tài)的形成；有助于學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)時知識經(jīng)驗的激活；可以豐富學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的實踐活動形式等。閑暇活動是豐富多彩的，在緊張的知識性學(xué)習(xí)之余，學(xué)生往往較多地選擇那些自己感興趣的實踐活動，正是在這些看似休閑娛樂的“玩耍”中，卻出人意料地孕育著創(chuàng)新。社會上一般認(rèn)為，課堂是人才發(fā)祥的搖籃。這個類比推理現(xiàn)在看來，具有三重意蘊(yùn)：在學(xué)校里受教育的學(xué)生，便是在課堂的搖籃里生長發(fā)展的；正規(guī)的課堂教學(xué)，需要留給學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的時間，需要使學(xué)生自由自在地學(xué)習(xí)和增長靈性；即使在學(xué)校課堂以外，家長為千方百計地補(bǔ)求學(xué)校功能的缺失，讓自己的小孩進(jìn)入各種各樣的培訓(xùn)班以培養(yǎng)自己的小孩，他們也必須重視和利用好閑暇，實施閑暇教育，對傳統(tǒng)學(xué)校教育進(jìn)行有效補(bǔ)充。實踐證明，學(xué)生的創(chuàng)新只有在創(chuàng)造性活動中才能發(fā)展起來。因此，教師、家長和學(xué)校要充分重視為學(xué)生創(chuàng)造一定的條件和環(huán)境，尤其注重閑暇在創(chuàng)新性學(xué)習(xí)中的價值，把閑暇的權(quán)利還給學(xué)生，同時，指導(dǎo)學(xué)生在積極的閑暇活動中自由地生長，而不是躐等以求，違背教育規(guī)律。