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        為官要造福百姓

        2013-09-21 03:14:50責任編輯張?zhí)烀?/span>
        當代貴州 2013年21期
        關鍵詞:政事季氏好事

        (責任編輯/張?zhí)烀鳎?/p>

        傅佩榮,臺灣大學哲學系教授,國學研究專家,在教學、研究、寫作、演講、翻譯等方面皆有卓越成就,曾獲臺灣地區(qū)“教學特優(yōu)獎”、“校園最熱門教授”,新浪、搜狐2007年度杰出文化人物。

        每一位老師都希望教出好學生。

        歷史上最令人羨慕的老師是誰呢?蘇格拉底可算一位。蘇格拉底沒寫過一個字,卻成為大哲學家,他的哲學論述是通過學生記錄下來整理成冊才得以傳播的。這位學生名叫柏拉圖。柏拉圖的《對話錄》把老師蘇格拉底的思想記錄了下來。

        孔子也有一位非常杰出的學生,名叫冉有,列政事科第一名。

        孔子的學生分德行、言語、政事、文學四科。政事科是從政的學生,第一名冉有,第二名子路。子路年紀比冉有大得多,但孔子卻把子路的排名放在冉有的后面??鬃佣啻畏Q贊冉有“藝”,多才多藝,能力很強。后來孔子推薦他做官,但是做得好不好呢?當了官的冉有,后來成了孔子學生中的反面教材。

        季氏旅于泰山。

        子謂冉有曰:“女弗能救與?”

        對曰:“不能”。

        子曰:“嗚呼,曾謂泰山不如林放乎?”

        季氏將去祭祀泰山。

        孔子對冉有說:“你不能阻止他嗎?”

        冉有回答:“不能?!?/p>

        孔子說:“啊,難道你們認為泰山之神不像林放一樣懂得禮嗎?”

        林放也算孔子的學生,曾經向孔子“問禮之本”??鬃勇犃撕芨吲d,說你提的真是大問題。

        “禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚?!保ā墩撜Z·八佾》)一般的禮,與其鋪張奢侈,寧可儉約樸素;至于辦喪事,與其禮儀周全,不如心中哀戚。這就代表“禮”的本質在于內心情感是否真誠,而不在外在那些形式。

        當時冉有擔任季氏的總管,按照禮的規(guī)定,只有天子與諸侯可以祭祀境內的山川,而季氏只是魯國的大夫,是沒有資格去祭祀泰山的。所以孔子讓冉有勸季氏不要去,這是違背禮儀的事情。冉有也很“誠實”,他說,我勸不了??鬃诱f,嗚呼!你以為泰山的神不懂得禮嗎?

        整部《論語》只有這個地方出現(xiàn)“嗚呼”二字,足以代表孔子非常難過,對冉有很失望?!疤┥健贝硖┥降纳?。有些人做壞事的時候,懷著僥幸心理,心想下一次祭獻的時候多準備一點貢品,神就不會懲罰我吧,甚至還可能喜歡我。但是神如果真能被你買通,又怎么能算神呢?

        柏拉圖的《對話錄》也說,一件事情因為神喜歡才是好事,或一件事情因為是好事神才喜歡。

        泰山的神當然屬于第二種,你做了好事我才喜歡,而不是只要我喜歡你,你做的壞事也可以變好事。沒有這樣的神,有的話也不是善神,因為神的本質一定是賞善罰惡的。

        孔子讓冉有勸阻季氏不要去泰山祭神,冉有說,勸不了。他進一步解釋說:“非不說子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而廢,今女畫?!保ā墩撜Z·雍也》)

        “我不是不喜歡老師的人生觀,只是我的力量不夠。”孔子說:“力量不夠的人,走到半路才會放棄。你現(xiàn)在卻是畫地自限。”

        冉有為自己辯解,他說我不是不想勸阻季氏,而是我的力量不夠,做不到,說了季氏也不會聽??鬃釉趺椿卮鹉??他說你如果真的力量不夠,總要去勸告一下,實在勸不動,你再放棄;但是你現(xiàn)在根本還沒開始勸,就說自己勸不成,這不是畫地自限,為自己找借口嗎?等于孔子根本不想聽冉有的解釋,對這個政事科第一名的學生很失望。

        后來,冉有做的事就更加不能讓孔子接受了。他幫季氏聚斂財富,以致于季氏的財富超過了魯國的國君。孔子知道后十分生氣,他說冉有“非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也”(《論語·先進》)??鬃诱f,冉有不再是我的同道了,各位同學可以敲著大鼓去批判他?!傍Q鼓而攻之”,孔子說出這么嚴厲的話,希望其他弟子找一個機會去批判冉有,好讓他及時悔悟。孔子認為讀書人做官是為了造福百姓,而不是去討好長官。結果冉有讓他的長官越來越富有,這就代表百姓受到的盤剝愈來愈大??鬃訉ψ约航坛龅倪@么個不爭氣的學生,實在是失望。

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