李希

摘 要：我國學(xué)者使用了“商品化權(quán)”、“公開權(quán)”、“形象權(quán)”、“商事人格權(quán)”等概念，來描述人格標(biāo)識利益。不管是從概念內(nèi)涵還是外延上都相去甚遠(yuǎn)，跨越了人格權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)三個完全不同的權(quán)利類別。對這種法律現(xiàn)象歸于人格標(biāo)識利益這一概念，從概念加屬性對此概念進(jìn)行界定，以期對該種法益進(jìn)行民法上的保護(hù)，其客體的人格標(biāo)識表現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)包括能夠表現(xiàn)其識別性特點的姓名、聲音和其他具有識別性和個性化的標(biāo)識。

關(guān)鍵詞：人格標(biāo)識；特點；屬性；表現(xiàn)形式

中圖分類號：D923 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）20-0117-03

一、人格標(biāo)識稱謂的來源

關(guān)于姓名、肖像、聲音等，這些可以用來識別自然人的標(biāo)記的統(tǒng)一稱謂，英文文獻(xiàn)中有“personality”或“valuable attributes of personality”[1]，直譯為“人格”或“具有經(jīng)濟(jì)價值的人格特征”；其來源于拉丁語persona，persona原指戲臺上演員所戴的面具，不同的角色，不同的面具[2]。在語源上可以看出，標(biāo)識角色的面具具有識別性作用，使人的角色得以區(qū)分。 荷蘭學(xué)者Pinckaers傾向于用“persona”，其指所有確定特定人的符號或標(biāo)志，這些符號包括姓名、肖像、聲音、簽字、特征以及其他據(jù)以識別特定人的區(qū)別性標(biāo)志。而Pincaers 之所以傾向于用“persona” 的原因是“這個詞在荷蘭語也能被使用，而且其與不可轉(zhuǎn)讓的一般人格權(quán)沒有聯(lián)系”德文的表述有“Identit tsmerkmale”[3]，直譯為“身份標(biāo)記”“身份特征”“Elemente der Pers lichket”直譯為“人格要素”（這里可能是一般要素，不限于姓名、肖像等標(biāo)志）。德國聯(lián)邦法院（BGH）則稱之為“Merkemalen der Pers？nlichkeit”，可譯為“人格標(biāo)志”。

本文采用“人格標(biāo)識”作為這類標(biāo)記的統(tǒng)稱，主要在于人格標(biāo)識所具有的特點之——識別性，人格標(biāo)識比人格標(biāo)志從字面上看更能體現(xiàn)識別性的特點。正如我們所知，概念的邏輯學(xué)解讀是“種差+屬性”。在法律邏輯上，人格標(biāo)識的內(nèi)涵正是由其特點和屬性所決定的。

二、人格標(biāo)識利益的概念

（一）人格標(biāo)識利益的特點

1.識別性

有學(xué)者認(rèn)為人格標(biāo)識是“民事主體標(biāo)表其個性特征的人身因素，如自然人的肖像、姓名、形象、聲音、法人或其他組織的名稱等”。雖然標(biāo)志與標(biāo)識在外文資料中的名稱是一樣的，（在德語中為“Merkmal”）但是在漢語中，“標(biāo)識”的“識”名稱上更能體現(xiàn)其識別性的特征，便于理解。而標(biāo)志對此則無從體現(xiàn)。所以，人格標(biāo)識體現(xiàn)的如肖像、姓名這樣的利益共同點是具有識別性，人們在社會交往中可以借助這些標(biāo)志來識別出其所指代的人。

人格標(biāo)識體現(xiàn)強(qiáng)烈的識別性特征，基于這種可識別性特征的人格標(biāo)識有擴(kuò)張保護(hù)的趨勢。在普通法上，美國第九巡回法院明確指出，雖然加利福尼亞州的制定法不保護(hù)其規(guī)定以外的其他內(nèi)容，但加利福尼亞州的普通法仍然對制定法規(guī)定之外的其他可識別性身份特征進(jìn)行保護(hù)。美國判例法上的典型案例是1947年的一宗案件，原告是一名著名賽車手，被告擅自將原告駕駛賽車的照片用于商業(yè)廣告中，雖然照片里的原告面部模糊、不能被識別，但由于原告的賽車具有獨特的裝飾風(fēng)格，人們能從照片中認(rèn)出原告的車，因而原告應(yīng)當(dāng)受到公開權(quán)的保護(hù)。

雖然說“可識別性”是一個寬泛的概念，但作為判定人格標(biāo)識的標(biāo)準(zhǔn)之一又是最符合邏輯的。許多國家的法律往往只保護(hù)特定的身份特征如姓名、肖像，但是這些國家的法院也已經(jīng)在司法實踐中創(chuàng)設(shè)出類似“可識別性”的概念。

2.個性化

所謂個性化，是指人格標(biāo)識具有使一個人區(qū)別于他人，擁有自己的特點，表征自己社會存在，進(jìn)而達(dá)到社會交往的目的。可以說，個性化是內(nèi)容，識別性結(jié)果。這是因為人格標(biāo)識具有強(qiáng)烈的個性化要素。比如姓名是用以確定和代表個體自然人并與其他自然人相區(qū)別的文字符號和標(biāo)記。姓名包括姓和名兩個部分，姓是一定血緣關(guān)系的記號，標(biāo)志著個體自然人從屬于哪個家族血緣系統(tǒng)；名則是特定的自然人區(qū)別于其他自然人的稱謂。姓名的組合，才構(gòu)成自然人完整的文字符號和標(biāo)記，因而姓名是自然人的人身專用符號和標(biāo)記。姓名的法律意義在于，姓名在法律上使一個自然人與其他自然人區(qū)別開來，在一定意義上姓名是主體存在的標(biāo)志，也是自然人從事民事活動，行使法律賦予的各種權(quán)利和承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)的前提條件， “姓名是公民特定的人身專用的文字符號，是公民自身人格特征的重要標(biāo)志，是區(qū)別于其他公民的文字符號?！盵4]因此，姓名要素的個性化特征能夠使其區(qū)分于其他人，表彰個性，達(dá)到社會交往的目的。

（二）人格標(biāo)識利益的屬性—符號利益

Pinckaers 教授認(rèn)為人格標(biāo)識是指，“所有能夠識別特定人的符號（symbol）或標(biāo)識（indicia）”，“這些符號包括姓名、肖像、聲音、簽名、特征以及其他別人據(jù)以識別特定人的區(qū)別性標(biāo)志”根據(jù)他的觀點，人格標(biāo)識的屬性是一種符號。從這個意義上來講，人是符號的動物，符號化的思維和符號化的行為是人類在其社會生活中最富有代表性的特征[5]。此外，正如王澤鑒教授所說，民法以“人”為核心，但人并不是孤立的，而是具有社會性，共同經(jīng)營社會及經(jīng)濟(jì)生活，所以，人與人的交往過程中就需要借助符號傳遞信息，創(chuàng)造價值，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們借助符合這個要素對資源進(jìn)行配置，符號承擔(dān)著各種各樣的內(nèi)容。例如某人的肖像、姓名、聲音等以特定的符號出現(xiàn)，用來標(biāo)表自己的身份和存在時，其他人也是通過這些符號來認(rèn)識這個人。但符號的作用不僅限于表征一個人的身份，排斥他人的使用或者他人不得對人格標(biāo)識進(jìn)行貶損，即人格權(quán)傳統(tǒng)的精神領(lǐng)域，它也同樣被用于商業(yè)領(lǐng)域。

綜上所述，人格標(biāo)識是自然人在社會交往中，以個性化和識別性為特征，以標(biāo)表自己身份特征，其他人足以通過這種符號將一個人區(qū)別于另一個人。它具有精神利益并且可以帶來財產(chǎn)利益。人格標(biāo)識利益是人格標(biāo)識所體現(xiàn)的精神利益和所帶來的財產(chǎn)利益的綜合體。

三、人格標(biāo)識的表現(xiàn)形式

人格標(biāo)識所包括的標(biāo)現(xiàn)形式包括：個人外部形象、姓名、聲音及其他具有識別性特點的表現(xiàn)形式。

首先，作為人格標(biāo)識的個人外部形象不限于肖像。因為肖像是人的真實形象及其個性特征的再現(xiàn)，但由于現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，它的載體變得多元，它可以用視頻、膠片、相片、畫像、雕刻、雕塑等載體表現(xiàn)出來。如果認(rèn)為肖像僅僅指的是自然人的面部形象，突出強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)載體上所體現(xiàn)的自然人的面部或以面部為主體的形象。那么這種對肖像的理解太過狹隘，不符合人格標(biāo)識的特征——表現(xiàn)一個人的形象。本文中作為人格標(biāo)識要素之一的肖像并不僅僅限于自然人的面部，它還包括具有可識別性的自然人形象的載體。正是因為作為個人外部形象的肖像不限于面部，本文直接以個人外部形象來指代這種標(biāo)識。

其次，姓名的法律意義在于使一個自然人與其他自然人區(qū)別開來，在一定意義上姓名是主體存在的標(biāo)志，也是自然人從事民事活動，行使法律賦予的各種權(quán)利和承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)的前提條件。人的姓名旨在區(qū)別人己，彰顯個別性同一性，并具有定名止?fàn)幍闹刃蛞?guī)范功能， 因此，各國、各地區(qū)通常將姓名權(quán)作為人格權(quán)加以保護(hù)。（《德國民法典》第12條，我國臺灣地區(qū)“民法典”第19條）姓名因為具有區(qū)別于其他人的特點，即識別性而被物化在書刊影視等載體上就變成了一個人格標(biāo)識。

再次，聲音。人的獨特的聲音也能起到和肖像、姓名等人格要素相同的識別功能，如香港歌星張學(xué)友獨特的哭腔唱法、中央電視臺“動物世界”節(jié)目解說人趙忠祥的獨特聲音等。作為物化載體的聲音標(biāo)識則不僅能指代特定人的功能，還具備可開發(fā)的商業(yè)價值，如商業(yè)性模仿秀節(jié)目，參與者通過模仿名人的聲音直接獲得利益，媒體也可通過此種節(jié)目獲得利益。能被作為人格標(biāo)識的聲音的標(biāo)準(zhǔn)是可識別性，應(yīng)當(dāng)包括自然人獨特的聲音或者說話的風(fēng)格，演唱者獨特的演唱聲音，主持人獨特的說話聲音或說話風(fēng)格，以及其他名人可識別性的聲音等。

最后，具有識別性和個性化的標(biāo)識。識別性和個性化，是人格標(biāo)識利益的特點，由于人格標(biāo)識利益無法窮盡所有的可能性，并且對人格標(biāo)識的保護(hù)可以是整體性的保護(hù)，所以物品具有這種識別性能夠使人們認(rèn)定是特定的人，也應(yīng)當(dāng)是人格標(biāo)識的表現(xiàn)形式。進(jìn)行這種兜底保護(hù)的原因是防止他人惡意利用人格標(biāo)識。這就好比說，如果規(guī)定侵犯他人人格標(biāo)識利益的方式有5種，那么這一規(guī)定不過是向聰明的廣告商給出提示，讓他們創(chuàng)造出第十種方式。具有識別性的標(biāo)識只要足以使人辨別或是做出共同的相關(guān)聯(lián)想，都應(yīng)當(dāng)是人格標(biāo)識保護(hù)的范圍。

從形式上看，我國法律以單獨列舉的形式對生命、身體、健康、隱私、榮譽(yù)、姓名、肖像等人格利益進(jìn)行了規(guī)定；而人格標(biāo)識利益是以識別性為特征，包括我國法律已經(jīng)規(guī)定的肖像、姓名，也包括聲音等其他具有識別性特點的人格符號，但不包括不具有識別性特征的生命、身體等人格要素；人格標(biāo)識既是對姓名、肖像等具體的人格利益的單獨保護(hù)，又是對其他單獨的人格標(biāo)識利益的保護(hù)，也是對具有識別性人格特征的人的形象的整體利益進(jìn)行保護(hù)。

從內(nèi)容上看，我國法律以人格權(quán)具有不可轉(zhuǎn)讓，不可繼承的非物質(zhì)性，認(rèn)為姓名權(quán)、肖像權(quán)只具有精神利益，對其侵犯是對權(quán)利人人格的貶損，缺乏對姓名、肖像等人格標(biāo)識帶來的財產(chǎn)利益的保護(hù)；人格標(biāo)識利益不僅在表現(xiàn)形式上擴(kuò)大了我國人格權(quán)所沒有規(guī)定的人格標(biāo)識，而且在內(nèi)容上保護(hù)姓名、肖像等具有識別性特征的人格標(biāo)識所帶來的財產(chǎn)利益。

由此，我國法定人格利益與人格標(biāo)識利益的關(guān)系是不完全相同的，關(guān)于兩者的關(guān)系，為了方便理解，如圖1所示。

綜上所述，人格標(biāo)識的表現(xiàn)形式不僅包括肖像、姓名，也包括具有識別性特征的標(biāo)識，這種標(biāo)識能夠表現(xiàn)出一個人的特有形象。人格標(biāo)識之所以不限于肖像和姓名，主要在于它所能帶來的經(jīng)濟(jì)價值。

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