萬麗莉

【摘 要】科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會是我們黨在新時期提出的偉大戰(zhàn)略的兩個方面，是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅持以人為本?！耙匀藶楸尽睆?qiáng)調(diào)發(fā)展的為民性、全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性。這就是社會主義和諧社會建設(shè)必須始終遵循的基本規(guī)律。堅持科學(xué)發(fā)展觀，大力發(fā)展生產(chǎn)力是構(gòu)建和諧社會的根本途徑，民主法制、公平正義是構(gòu)建和諧社會的重要保證。以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展是構(gòu)建和諧社會的價值目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】科學(xué)發(fā)展觀 和諧社會 規(guī)律 目的

【中圖分類號】D033.4【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1672-5158（2013）07-0353-01

構(gòu)建和諧社會是我黨執(zhí)政理論的升華，其根本任務(wù)就是要形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會。和諧社會是一個有著極為豐富的物質(zhì)文明支撐的社會，在構(gòu)建和諧社會的過程中，我們必須始終樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，將物質(zhì)財富的積累作為工作的中心，同時，又注意將全社會創(chuàng)造財富的過程，納入發(fā)展的軌道中來考慮，讓發(fā)展的成果能夠惠及全體人民。

我們黨提出了科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想。在科學(xué)發(fā)展觀的核心“以人為本”的基礎(chǔ)上，十六屆六中全會又提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大戰(zhàn)略。科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會是偉大戰(zhàn)略的兩個方面，是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。發(fā)展觀是對發(fā)展的總的看法和根本觀點(diǎn)。作為發(fā)展的最高理念，發(fā)展觀回答了“什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展”這樣一些基礎(chǔ)性和根本性的問題。以人為本、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步明確了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的本質(zhì)目標(biāo)、基本內(nèi)涵、總體思路、模式選擇和根本動力，是我們黨對社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的升華，是我們黨指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

一、 堅持科學(xué)發(fā)展觀，大力發(fā)展生產(chǎn)力是構(gòu)建和諧社會的根本途徑

建設(shè)社會主義和諧社會的根本目的就是要在解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消除兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)上使全體社會成員的尊嚴(yán)都得到維護(hù)，權(quán)利都得到保障，價值都得到提升，從而促進(jìn)人和社會的全面發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會是目的，發(fā)展生產(chǎn)力是達(dá)到目的的手段。首先，生產(chǎn)力的發(fā)展是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)條件。縱觀人類歷史，生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量，也是人的全面發(fā)展的最終決定力量。人們?yōu)榱四軌蛏妫枰?、食、住以及其他生活資料，就必須進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)，這是第一位的歷史活動。這一活動從根本上決定并制約著全部社會生活領(lǐng)域，決定并制約著人類總體歷史的進(jìn)程及其趨勢。在社會發(fā)展過程中，任何一個重大的歷史事件都起源于生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展構(gòu)成了社會不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。社會主義社會是一個全面發(fā)展的新的社會形態(tài)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明和精神文明“相稱”，都要以發(fā)展生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。正如鄧小平所說：“社會主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力?！?/p>

二、民主法制、公平正義是構(gòu)建和諧社會的重要保證

和諧社會是一個全面系統(tǒng)的目標(biāo)。從價值目標(biāo)講，和諧社會是一個人與自然、人與人、人與自身全面和諧的社會，它既要達(dá)到人與人的和諧，又要達(dá)到人與自然的和諧；既要達(dá)到我國各社會階層、社會利益群體之間的和諧，又要爭取外部世界格局的和諧發(fā)展；既要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會各子系統(tǒng)之間的和諧發(fā)展，又要促進(jìn)各子系統(tǒng)內(nèi)部的和諧發(fā)展。從現(xiàn)實(shí)而言，和諧社會是一個經(jīng)濟(jì)繁榮、政治文明、社會秩序穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的公平正義的社會，分配正義是和諧社會的題中之義。分配正義對和諧社會之所以重要，不僅在于它的手段性——直接影響人們建設(shè)和諧社會的積極性，而且還在于它的目的性——分配正義是人類世代向往的理想目標(biāo)，是人類美好生活的基礎(chǔ)，也是和諧社會的基本目標(biāo)。

三、以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展是構(gòu)建和諧社會的價值目標(biāo)

科學(xué)發(fā)展觀深刻揭示了社會主義和諧社會建設(shè)的本質(zhì)要求。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)，人的發(fā)展，是發(fā)展的實(shí)質(zhì)。馬克思主義創(chuàng)始人非常重視人的發(fā)展。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”后來人們把這段話稱為“自由人的聯(lián)合體”。過去，由于受“左”的思想的影響，“人”、“人性”、“人道”、“人道主義”幾乎成為禁區(qū)。黨的十一屆三中全會后，撥亂反正，重新明確了人是最高價值目標(biāo)。

四、人們創(chuàng)造歷史的活動是合規(guī)律與合目的的統(tǒng)一

在唯物史觀看來，歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性即它的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的特性，與人在歷史發(fā)展中的作用和地位這兩者是統(tǒng)一的。沒有人的創(chuàng)造歷史的活動，就沒有歷史，但人的活動又受到客觀條件的制約，每一代人所遇到的客觀歷史條件都是給定了的，任何人都不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史；而歷史發(fā)展的客觀規(guī)律又不是在人的活動之外，而是通過人們的活動體現(xiàn)出來的，這種歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性與人在歷史活動中追求的目的性是內(nèi)在統(tǒng)一的。

五、構(gòu)建社會主義和諧社會是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐要求，是社會主義發(fā)展的必由之路

構(gòu)建社會主義和諧社會的實(shí)踐必然要求貫徹科學(xué)發(fā)展觀，同時科學(xué)發(fā)展觀也指出了構(gòu)建社會主義和諧社會的根本途徑，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平公正、誠信友愛、充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會。這些基本特征是互相聯(lián)系互相作用的，貫徹科學(xué)發(fā)展觀是必然的要求。

綜上所述，樹立科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民，就能達(dá)到構(gòu)建社會主義和諧社會的目的。所以說，科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會主義和諧社會是合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的理論典范，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從當(dāng)前工作來講，是為了全面建設(shè)小康社會，但是從其理論內(nèi)涵講，又不僅僅是為了實(shí)現(xiàn)這一近期奮斗目標(biāo)，而是為了更好地從中國的基本國情出發(fā)，按照共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，建設(shè)好中國特色社會主義，包括構(gòu)建社會主義和諧社會。正是在這個意義上，我們可以說，科學(xué)發(fā)展觀是我們構(gòu)建社會主義和諧社會的發(fā)展觀。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄧小平文選[C].北京：人民出版社，1994（3）：137

[2] 馬克思恩格斯選集[C]北京：人民出版社，1995（1）：294