孫麗曼

(喀什師范學(xué)院人文系，新疆喀什844008)

東漢許慎所著的《說(shuō)文解字》以“六書(shū)”理論為本，分析漢字的音、形、義，系統(tǒng)地總結(jié)了漢字的構(gòu)造方式和造字規(guī)律，歸納出六種漢字造字結(jié)構(gòu)方式:象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。象形、指事、會(huì)意、形聲與漢字的構(gòu)形有關(guān)，轉(zhuǎn)注、假借屬于用字方面的，這就是所謂的“四體二用”之說(shuō)。將“六書(shū)”理論應(yīng)用于識(shí)字教學(xué)，結(jié)合漢字的表意特征和構(gòu)形規(guī)律進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，學(xué)生能夠快速掌握漢字的規(guī)律，體會(huì)音、形、義三者之間的聯(lián)系。

一、識(shí)字教學(xué)中運(yùn)用“六書(shū)”理論的必要性

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出“識(shí)字是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)，是 1～2年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)”。［1］我國(guó)中小學(xué)的教學(xué)原則之一就是直觀性。對(duì)于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一原則尤其重要。初學(xué)識(shí)字的學(xué)生形象思維優(yōu)于抽象思維，由點(diǎn)畫(huà)組成的漢字，遠(yuǎn)不及實(shí)物、圖形等生動(dòng)形象，學(xué)習(xí)起來(lái)常常感到枯燥無(wú)味。漢字產(chǎn)生至今，變化最大的不是結(jié)構(gòu)形態(tài)而是筆畫(huà)形態(tài)，字的形音義之間依然存在著非常緊密的聯(lián)系。漢字的基本特點(diǎn)——據(jù)義繪形。［2］應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到漢字是一種表義文字，它的生命力就在于形象可感的特點(diǎn)。因此在漢字教學(xué)的起始階段，必先了解這些字結(jié)構(gòu)上的象形特征及其演變過(guò)程。漢字的本質(zhì)屬性即以形表義、據(jù)形繪義，同時(shí)具有結(jié)構(gòu)緊密、構(gòu)字規(guī)則簡(jiǎn)明、形聲字居多等特點(diǎn)。

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，字形的學(xué)習(xí)是識(shí)字教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。在識(shí)字的初級(jí)階段，教會(huì)學(xué)生對(duì)漢字字形進(jìn)行感知和分析是教學(xué)的重點(diǎn)。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系具體生動(dòng)的生活情景，對(duì)生字進(jìn)行造字結(jié)構(gòu)的分析。漢字從結(jié)構(gòu)上分為獨(dú)體字和合體字兩種類型，獨(dú)體字是由點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、提等筆畫(huà)組合而成，字形往往比較簡(jiǎn)單;合體字則是由獨(dú)體字演變而來(lái)的，由偏旁組合而成，字形往往較繁難。獨(dú)體字的教學(xué)應(yīng)結(jié)合圖形的演變以及筆畫(huà)的轉(zhuǎn)化來(lái)認(rèn)識(shí)。合體字感知大致輪廓之后，應(yīng)辨認(rèn)字的組成部分，以及部分與部分的關(guān)系。改教學(xué)生認(rèn)識(shí)筆畫(huà)筆順的識(shí)字方式為認(rèn)識(shí)字形結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，提高識(shí)字教學(xué)的效率。識(shí)字教學(xué)往往是隨文識(shí)字，單個(gè)認(rèn)讀或死記硬背，字與字之間缺乏理性聯(lián)系，對(duì)于合體字，重要的是講清每個(gè)構(gòu)件的功能，知道由哪些構(gòu)件構(gòu)成的。以“六書(shū)”理論分析漢字的形、義關(guān)系，再記讀音，學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出濃厚的興趣，對(duì)漢字的記憶也會(huì)加深。將字形形象化、意義化，把看上去十分抽象的漢字變成一幅幅圖畫(huà)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。以“六書(shū)”理論為指導(dǎo)，結(jié)合漢字以形表義的根本性質(zhì)，是提高識(shí)字教學(xué)效率的重要途徑，會(huì)收到事半功倍的教學(xué)效果。

二、“六書(shū)”理論在識(shí)字教學(xué)中的運(yùn)用

對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，記形義的關(guān)系，比記形音的關(guān)系更容易。從形音的角度看，漢字是抽象的符號(hào)，加上同音字的混淆，就加重了記憶負(fù)擔(dān)。因此，可以將識(shí)字教學(xué)和“六書(shū)”理論結(jié)合起來(lái)，以幫助學(xué)生更好地掌握漢字的間架結(jié)構(gòu)、理解音形義的關(guān)系，探討漢字字形演變的規(guī)律，摸索出識(shí)字教學(xué)科學(xué)而有效的教學(xué)方法。

(一)展示法 這種方法主要用于象形字。象形就是把事物的輪廓或具有特征的部分描畫(huà)出來(lái)。小學(xué)生的思維特點(diǎn)是以具體的形象思維為主，因此，在教學(xué)活動(dòng)中可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，先出示具體的事物形象再出示相應(yīng)的象形字，通過(guò)聯(lián)想把抽象的文字與所代表的事物結(jié)合起來(lái)，會(huì)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

比如，“雨、火、禾”這些與自然事物比較相似的字形比較生動(dòng)易懂。但是，經(jīng)過(guò)幾千年的字形變化，很多象形字已經(jīng)和最初的圖畫(huà)形式有很大的不同了。因此，需要結(jié)合古字形所代表的事物來(lái)理解字義，再體會(huì)古今字形的聯(lián)系，將抽象的符號(hào)與具體形象的圖畫(huà)聯(lián)系起來(lái)。教師可以結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)手段，展示字體演變軌跡，而對(duì)于古今義差別很大的生字，要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮聯(lián)想，體會(huì)今義與古義的聯(lián)系。

(二)講析法 這種方法主要用于指事字和會(huì)意字。指事是用抽象符號(hào)進(jìn)行提示，指出事物特點(diǎn)的造字方法，大多是在象形字上附加指事符號(hào)，即在象形字的基礎(chǔ)上加表義的標(biāo)志。例如講解“兇”字是指地上有一個(gè)深坑，走路的人沒(méi)看見(jiàn)而踏空掉進(jìn)坑里，“ㄩ”代表深坑，中間的“×”符號(hào)說(shuō)明掉下坑的那種驚嚇的感覺(jué)和危險(xiǎn)的情形;講解“面”，從“目”“目”像人眼，在其周圍加上框廓，指示人的面部;講解“亦”，正面站立兩臂斜伸的人形，在其兩腋處加點(diǎn)，“亦”字本義指腋，后借用為虛詞字，又為其本義造“腋”字，用這樣生動(dòng)形象的方法講解指事字，便于學(xué)生理解、記憶。

會(huì)意字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的象形字來(lái)構(gòu)成一個(gè)字的造字方式，用這種方式造的字就是會(huì)意字。教學(xué)中教師要強(qiáng)調(diào)將兩個(gè)或兩個(gè)以上具有象形意義的符號(hào)組合成一個(gè)，同時(shí)講解組合在一起的會(huì)意字表示什么意思。如“日月為明、三石為磊、雙木成林、不用為甭”等。會(huì)意字的另一種組合是采用兩種符號(hào)的意義組合的形式，如“小大為尖，小土為塵，不正為歪”等。在教學(xué)中可以采用編順口溜的方式，提高學(xué)生理解、記憶漢字的能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力。

象形、會(huì)意、指事都借助義符表達(dá)意義，所以結(jié)合圖形，像講故事一樣動(dòng)態(tài)地講解，學(xué)生們對(duì)字形就有質(zhì)的認(rèn)識(shí)，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，識(shí)記能力也會(huì)大大地提高。

(三)歸納法 該方法主要用于形聲字。聲旁與漢字的讀音息息相關(guān)，同一個(gè)聲旁與不同的形旁組合可以組成讀音相像或相同的漢字。例如“根、跟、哏、很、狠、恨、痕”等字都跟音符“艮”有關(guān)。如:“茱”，“艸”表示一種植物;“朱”表示讀音;“蛛”:“蟲(chóng)”表示蟲(chóng)類，“朱”表示其字音;“株”:“木”表示樹(shù)木，“朱”表示字音;“珠”:“王”表示玉石，即外部色澤如玉，“朱”表示字音。如“分”可以類推出“份、粉、粉、芬、紛、酚、汾、氛、忿、吩”，這樣，根據(jù)類推的方式，對(duì)其字義進(jìn)行分析，就能有效地識(shí)記漢字的音、形、義，從而認(rèn)識(shí)到部首的表義屬性。

表示意義的部首通常代表了一類的屬性，分析總結(jié)形旁所表達(dá)的意義范疇，在整體上對(duì)形聲字有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生逐漸把握規(guī)律，并且從形旁判斷出該字的義類范疇。由于形聲字的音符跟所記錄的語(yǔ)素的讀音相聯(lián)系，因而比沒(méi)有表音成分的象形字、指事字、會(huì)意字有相當(dāng)大的優(yōu)越性，同一個(gè)意符加上不同的音符就可以造出意義有關(guān)而讀音不同的一大批字，如與義符“口”有關(guān)的字就有許多:叮、叨、嚇、吐、吠、嘔、吶、吩、吼、呻、呼、呱、咚、鳴、咆、嚀、詠、哄、咽、響……反過(guò)來(lái)，同一音符可以加上不同的義符也可以造出一大批讀音相同或相關(guān)的一組字，如跟音符“良”讀音相同或相關(guān)的字有:糧、踉、狼、浪、郎、朗、廊、榔、閬、娘、釀等一系列字。

“六書(shū)”理論應(yīng)用于識(shí)字教學(xué)，雖然能發(fā)揮重要的作用，但也存在一些無(wú)法克服的弊端。漢字字體由小篆變成隸書(shū)、楷書(shū)后，大部分象形字、指事字、會(huì)意字的字形都與原來(lái)造字時(shí)的形體有很大的不同。因此，教學(xué)中必須追溯到這些字的古形體，否則難以理解。雖然有相當(dāng)數(shù)量的形聲字，還能在一定程度上反映形聲字的結(jié)構(gòu)方式，但多數(shù)字的形符基本上只相當(dāng)于類符或者記號(hào)，聲符也只能反映近似的讀音。因此，應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，采用靈活有效的教學(xué)方法。不過(guò)，“六書(shū)”理論，對(duì)于正確分析漢字的來(lái)源和結(jié)構(gòu)，了解字義的演變，仍然是十分重要的。

［1］ 中學(xué)新課標(biāo)資源庫(kù)(語(yǔ)文卷)［M］.北京:北京工業(yè)大學(xué)出版社，2004.

［2］ 王寧.訓(xùn)詁學(xué)原理［M］.北京:中國(guó)國(guó)際廣播出版社，1997.