王小蘭，尹建武，段友芳

(黃岡師范學(xué)院 湖北 黃州438000)

《禮記·樂記》中曰:“樂必發(fā)於聲音，形於動(dòng)靜，人之道也”，美妙的歌聲能使人愉悅、身心放松、心智曠達(dá)，充滿對(duì)未來的美好希望。美妙歌聲的唱出不僅取決于歌唱者的天賦與激情，也取決于歌唱者對(duì)物理聲學(xué)共鳴作用的正確運(yùn)用。以下是筆者對(duì)物理聲學(xué)共鳴作用在歌唱中的運(yùn)用進(jìn)行的探討，供歌唱愛好者提高歌唱水平作參考。

1 關(guān)于聲音的幾個(gè)概念

1.1 聲音的形成 聲音是由物體振動(dòng)產(chǎn)生的，正在發(fā)聲的物體叫聲源。振動(dòng)通過固體或液體、氣體傳播形成聲波［1］。

1.2 聲音的三大特性 聲音有三大特性:(1)響度:人主觀上感覺聲音的大小(俗稱音量)，由“振幅”和人離聲源的距離決定，振幅越大響度越大，人和聲源的距離越小，響度越大，響度單位是分貝(dB)。(2)音調(diào):聲音的高低(高音、低音)，由“頻率”決定，頻率越高音調(diào)越高，頻率單位是赫茲(Hz)。人在年輕時(shí)可以聽到約20Hz 到20000Hz 的頻率范圍，這是消費(fèi)類CD 的額定頻率范圍。人的發(fā)聲頻率在100Hz(男低音)到10000Hz(女高音)范圍內(nèi)。(3)音色:又稱音品，即聲音的特性，由發(fā)聲物體本身材料、結(jié)構(gòu)所決定［1］。

1.3 樂音和噪音 從物理學(xué)聲學(xué)的角度看，由發(fā)聲物體(發(fā)聲體)有規(guī)律振動(dòng)而產(chǎn)生的具有固定音高的聲音稱樂音，是有規(guī)則的、使人愉悅的聲音。噪音是由發(fā)聲體作無規(guī)則振動(dòng)時(shí)發(fā)出的聲音［1］。人們就是根據(jù)音調(diào)，響度，音色這三個(gè)基本要素來區(qū)分聲音的。

1.4 共鳴與歌唱 歌唱發(fā)聲是一個(gè)物理的聲學(xué)、音響學(xué)現(xiàn)象。歌唱和說話發(fā)聲是不一樣的，歌唱的科學(xué)發(fā)聲要求歌唱者不僅要有正確的歌唱姿勢、科學(xué)的呼吸、正確的咬字和吐字，更重要的是會(huì)調(diào)節(jié)、掌控共鳴，發(fā)出動(dòng)聽的歌聲來。

在物理學(xué)意義上，發(fā)聲體的頻率如果與外來聲音的頻率相同時(shí)(即音調(diào)相同)，則產(chǎn)生共振作用，這種聲學(xué)中的共振現(xiàn)象稱之為“共鳴”［1］。共鳴的三要素是:振動(dòng)體、激勵(lì)體和共鳴體。對(duì)于歌唱者而言，振動(dòng)體即產(chǎn)生振動(dòng)的物體——如聲帶;激勵(lì)體即激發(fā)振動(dòng)的物體——如提供氣息的呼吸系統(tǒng);共鳴體即擴(kuò)散振動(dòng)體振動(dòng)能量的物體——胸腔、口腔、鼻腔、頭腔等［2］。

樂音都是復(fù)合音，它由基音和泛音組成，基音容易被聽到，而泛音則不容易被聽到［3］。歌唱時(shí)，當(dāng)氣息沖擊閉合的聲帶形成聲波而發(fā)出的原始音響，稱之為基音。當(dāng)基音在喉腔及其附近的腔體中產(chǎn)生“共振”后就會(huì)得到許多倍的泛音，使基音的音量得到增強(qiáng)，音色也變得豐滿、圓潤、宏亮、富有穿透力。

人的身體就是一個(gè)很大的共鳴腔體。歌唱時(shí)共鳴的腔體由三大部分構(gòu)成:口腔(包括口腔、口咽腔、鼻咽腔和喉咽腔)、頭腔(包括額竇、蝶竇、鼻腔、鼻竇和蜂窩骨等)和胸腔(包括氣管、支氣管、肺和胸廓)。三個(gè)腔體與呼吸系統(tǒng)、聲帶構(gòu)成了歌唱者歌唱的有機(jī)體系。就起共鳴作用的腔體而言，易于調(diào)節(jié)與掌控的可變共鳴腔體是喉腔、咽腔、口腔，不易于調(diào)節(jié)的共鳴腔體是胸腔、鼻腔與鼻腔各竇。

2 物理聲學(xué)共鳴作用在歌唱中的運(yùn)用

2.1 共鳴在歌唱中的作用

2.1.1 美化歌聲、擴(kuò)大音量 音量的強(qiáng)弱由發(fā)聲體振動(dòng)時(shí)的振幅大小來決定，振幅大音量就強(qiáng)，振幅小音量就弱。而基音頻率決定音高，泛音頻率決定音色，泛音是在共鳴中產(chǎn)生的，共鳴的調(diào)節(jié)與變化直接影響著音色的變化。共鳴對(duì)聲音主要產(chǎn)生以下三種作用:其一，經(jīng)過共鳴器官的調(diào)節(jié)作用，把發(fā)自聲帶的原音，在音量上進(jìn)行增強(qiáng)、擴(kuò)大;其二，經(jīng)過共鳴器官的復(fù)合作用，把發(fā)自聲帶的原音，在音色上加以潤飾，使它更宏亮、渾厚、優(yōu)美、柔和;其三，調(diào)節(jié)共鳴器官，可以對(duì)聲帶發(fā)出的基音和泛音進(jìn)行選擇、優(yōu)化，可以比較容易地唱出所需要的音高變化［4］。若歌者善于尋找鼻腔和眉心的共鳴點(diǎn)，就可能唱出明亮、高亢、圓潤、華麗的歌聲。

2.1.2 反映歌唱者音質(zhì)的生理特征 從物理學(xué)上看，每個(gè)人的聲帶構(gòu)造不同，歌唱的聲音也不一樣。聲帶長而厚者，音色就寬厚一些。聲帶短而薄者，音色就明亮高亢一些。歌者的聲帶和特有的共鳴腔體構(gòu)成了聲部類型的生理基礎(chǔ)，不同聲部的歌者發(fā)聲時(shí)，固有共鳴腔體形態(tài)以及他們咽喉口腔肌肉組織對(duì)于咽喉口腔形狀的調(diào)節(jié)作用是不同的。這些都影響著發(fā)聲時(shí)能量分布的狀況，產(chǎn)生出因人而異的音質(zhì)特征。如胸腔小和胸腔大的歌者，發(fā)聲時(shí)能量的分布比例顯然是不同的，因此歌唱者擁有的不同的共鳴腔體也是決定聲音特性的重要參數(shù)［5］。世界上沒有完全相同的兩個(gè)聲帶，更沒有完全相同的共鳴腔體，因而不同歌唱者的獨(dú)特的發(fā)聲生理特質(zhì)必然產(chǎn)生出風(fēng)格各異、音色獨(dú)特的歌唱效果。

2.1.3 凸現(xiàn)不同唱法的發(fā)聲特征 自二十世紀(jì)八十年代起，全國歌手大賽按通俗、民族、美聲唱法來劃分組別進(jìn)行比賽。從物理意義上講，不同唱法的主要特征就是根據(jù)運(yùn)用不同腔體的共鳴作用而凸現(xiàn)出來的:通俗唱法(又名流行唱法)主要運(yùn)用口腔共鳴以及少量頭腔共鳴，不過分強(qiáng)調(diào)胸腔共鳴，這類共鳴使歌唱具有生活化、口語化的獨(dú)特性;民族唱法主要是以運(yùn)用頭腔和口腔共鳴為特征，聲音的共鳴管道相對(duì)縮小變細(xì)，發(fā)聲位置靠前;而美聲唱法則強(qiáng)調(diào)整體共鳴，把整個(gè)身體作為歌唱的共鳴腔體，把歌唱所能用的共鳴腔體都調(diào)動(dòng)起來，使喉咽腔、口咽腔、鼻咽腔“三腔合一”地共同形成一個(gè)共振體系，產(chǎn)生頭腔、口腔、胸腔的整體共鳴，發(fā)聲位置靠后［6］。

2.2 共鳴在歌唱中的運(yùn)用

在歌唱中正確、嫻熟地運(yùn)用共鳴作用是唱出優(yōu)美歌聲的重要基礎(chǔ)，而運(yùn)用好共鳴的關(guān)鍵又在于將各種共鳴發(fā)生體進(jìn)行科學(xué)地協(xié)調(diào)與配合，并遵照循序漸進(jìn)的原則，調(diào)動(dòng)從口腔到頭腔再到胸腔乃至面罩共鳴。

2.2.1 口腔共鳴的運(yùn)用 聲音從聲帶發(fā)出后產(chǎn)生共鳴的第一個(gè)區(qū)域就是口腔，口腔共鳴是產(chǎn)生頭腔共鳴和胸腔共鳴的基礎(chǔ)?？谇还缠Q發(fā)聲要求是:口腔按照吸氣和打哈欠的狀態(tài)上下自然張開、舌頭和喉頭自然放下，笑肌微提，上腭上提，下腭自然放下稍向后拉。這樣，聲帶發(fā)出的聲音隨著氣息的推動(dòng)而離開咽喉向前波動(dòng)推進(jìn)，引起口腔的前部和上部振動(dòng)?？谇还缠Q產(chǎn)生的效果是:聲音明亮，靠前，集中，且容易向頭腔共鳴遞進(jìn)，并可減少咽喉的負(fù)擔(dān)，起到保護(hù)聲帶的作用［7］。

要注意的問題是，口腔共鳴要有聲音的共鳴匯聚點(diǎn)，必須使口腔中的各有關(guān)部分放松，即讓唇、齒、牙、舌以及相適應(yīng)的咽、喉自然地放松，使會(huì)咽部輕輕抬起，使得咽、喉腔通暢，口腔壁、咽腔壁的肌肉緊張堅(jiān)實(shí)?？谇患肮缠Q器官又是清晰地吐字咬字的器官，其語言發(fā)聲功能大于共鳴功能，所以口腔在整個(gè)歌唱活動(dòng)中處于十分重要地位。

2.2.2 頭腔共鳴的運(yùn)用 頭腔共鳴是人類發(fā)聲中最具有魅力色彩的部分。我們常常把頭腔共鳴稱之為“頭聲”。頭腔共鳴能使聲音明亮、華麗，穿透力強(qiáng)，富有感染魅力。特別是男高音、女高音聲部，頭腔共鳴幾乎決定了歌者音質(zhì)藝術(shù)性和感染性。

頭腔共鳴是由于口腔發(fā)出的聲音產(chǎn)生的振動(dòng)引起的頭部上前方的蝶竇空腔內(nèi)的振動(dòng)而形成的。蝶竇位于鼻孔上方，是一個(gè)較小的空間，頭腔共鳴必須與鼻腔共鳴、口腔共鳴共存，否則頭腔共鳴難以得到掌控，即“孤腔難鳴”。形成頭腔共鳴的基本要領(lǐng)是:把口腔內(nèi)聲波在硬腭上的集中反射點(diǎn)稍后移，下腭放下，軟腭和小舌頭盡量上提，使口、鼻、咽腔之間的通道和空間拓寬，聲波便沿著上腭骨而傳到鼻咽腔、鼻腔和蝶竇等，引起振動(dòng)，產(chǎn)生頭腔共鳴。產(chǎn)生優(yōu)美的頭腔共鳴，必須依靠鼻咽腔的咽壁力量并借助軟腭調(diào)節(jié)，控制好進(jìn)入鼻腔的聲音走向，使聲音進(jìn)入頭腔，產(chǎn)生共鳴。理想的頭腔共鳴效果是歌聲清脆、豐滿、華麗、多彩。要想在歌唱中產(chǎn)生良好的頭腔共鳴效果，就應(yīng)當(dāng)正確地調(diào)整好呼吸、發(fā)聲和共鳴位置三者間的協(xié)同運(yùn)動(dòng)關(guān)系［8］。

頭腔共鳴在歌唱高音區(qū)的時(shí)候會(huì)用的比較多，有經(jīng)驗(yàn)的歌者為獲得頭腔共鳴，常常善于把聲音送到頭腔中去，如用民族唱法唱抒情高音的曲目時(shí)，聲波至少要在鼻梁上端的鼻骨處振動(dòng)，而用美聲唱法演唱大音量的戲劇性的歌曲時(shí)，聲波需要在鼻梁及周圍較大面積的骨面上振動(dòng)。

2.2.3 胸腔共鳴的運(yùn)用 胸腔是低聲區(qū)的主要共鳴腔體，能夠增加歌唱發(fā)聲的音響效果。胸腔是連接高中低聲區(qū)的共鳴腔體，也是高聲區(qū)獲得氣息支持的動(dòng)力區(qū)。獲得胸腔共鳴的具體方法是:發(fā)聲時(shí)，歌唱者必須在心理上放松，保持氣息上下暢通，要把上胸部作為共鳴腔體運(yùn)用，而不是將其作為呼吸器官來用。歌唱時(shí)，讓咽喉部呈打哈欠狀態(tài)，下腭自然下垂，把聲波的反射點(diǎn)從硬腭移向下齒背上，使聲波在喉頭和氣管附近引起更多的振動(dòng)，并繼續(xù)傳送到胸腔引起共鳴。胸腔共鳴訓(xùn)練的成敗關(guān)鍵是胸部松弛，并找到嘴巴在胸口的感覺，貼著胸部唱。注意，不要把濃重的喉音誤認(rèn)為是胸腔共鳴［9］，同時(shí)還要注意訓(xùn)練胸腔橫膈膜的力量，意大利當(dāng)代著名聲樂教育家吉諾·貝基先生(Gino Bechi)在教學(xué)中把腹部和橫膈膜的運(yùn)用比喻成開車時(shí)的油門使用，而把胸部比喻成剎車閥，很形象地說明了胸部和腹部運(yùn)動(dòng)在歌唱中的關(guān)系。

2.2.4 “面罩共鳴”——共鳴運(yùn)用的最高境界實(shí)際的歌唱過程中，共鳴腔體的運(yùn)用是互相聯(lián)系的，我們將其稱之為“混合共鳴”。“混合共鳴”運(yùn)用的最高境界是獲得“面罩共鳴”?！懊嬲帧敝傅氖敲娌?，即是上口蓋以上的所有共鳴腔體:鼻竇、額竇、上額竇及額骨等?！懊嬲止缠Q”是歌唱者把前面提到的三種共鳴腔體協(xié)調(diào)運(yùn)用，從而得到一種良好的聲音效果。善于運(yùn)用這種共鳴的歌唱者，其聲色效果集中、明亮、豐滿、圓潤、高昂，具有金屬音質(zhì)感。科學(xué)地運(yùn)用面罩共鳴能使高、中、低三個(gè)聲區(qū)的任何一個(gè)字和任何一個(gè)音都集中在面罩共鳴腔體的組合體中形成振蕩回響，就有可能產(chǎn)生出極具感染力和穿透力的“天籟之音”［10］。面罩共鳴實(shí)際上是打開鼻咽腔的結(jié)果，演唱者面帶微笑時(shí)聲音更容易進(jìn)入面罩位置，用哼唱的方法可以找到面罩共鳴。

總之，歌唱共鳴系統(tǒng)的耦合作用不僅能增大音量，而且共鳴腔體的調(diào)節(jié)變化可以創(chuàng)造出千變?nèi)f化的音色來。歌唱者只有靈活、有效地把物理聲學(xué)共鳴的知識(shí)科學(xué)運(yùn)用到歌唱中，才能發(fā)出美妙、動(dòng)聽、有藝術(shù)感染力、有心靈穿透力、富有豐富色彩的聲音來。

［1］ 馬文蔚，解希順，周雨青. 物理學(xué)［M］. 北京:高等教育出版社，2008.

［2］ 夏秀紅. 淺談歌唱要素之共鳴［J］. 歌海，2008，(4).

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［4］ 張婉. 優(yōu)美的歌聲來自對(duì)聲音共鳴的感覺［J］. 中國音樂，2004，(3).

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［6］ 薛良著. 歌唱的方法［M］. 北京:中國文聯(lián)出版，1997.

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