譚 靜，覃永縣

(河池學(xué)院 教師教育學(xué)院，廣西 宜州 546300)

一、問題的提出

文化全球化和多元化共同發(fā)展的大背景下，學(xué)校不僅要擔(dān)負(fù)傳遞本國(guó)主體民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能，同時(shí)也要擔(dān)負(fù)起傳遞本國(guó)各少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能。［1］多元文化整合教育是文化全球化和多元化發(fā)展的必然走向。教師是教育中的主導(dǎo)因素，多元文化教育的踐行和實(shí)現(xiàn)要求教師首先要有正確的多元文化教育觀念。教師的多元文化教育觀念直接影響著多元文化教育的踐行。要推進(jìn)多元文化整合教育，實(shí)施民族傳統(tǒng)文化的學(xué)校教育傳承，師資隊(duì)伍的建設(shè)和培養(yǎng)十分重要。［2］了解職前教師對(duì)多元文化教育的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，有利于為職前教育如何提升教師的多元文化素養(yǎng)提供對(duì)策。

二、職前教師多元文化教育觀念現(xiàn)狀分析

少數(shù)民族地區(qū)教師的民族文化傳承角色是一個(gè)復(fù)合型的角色，即他們應(yīng)是民族文化的繼承者、傳播者、反思者和創(chuàng)造者。要扮演好這種角色，少數(shù)民族地區(qū)的教師必須以其文化自覺為前提，教師的文化自覺要求教師要正確地認(rèn)識(shí)本民族的文化，正確地認(rèn)識(shí)多元文化，正確地認(rèn)識(shí)自己民族文化傳承的使命。［3］本研究對(duì)河池學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)2010級(jí)(大三)即將參加教育實(shí)習(xí)的161名漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生進(jìn)行問卷調(diào)查和訪談，逐層了解了師范生對(duì)民族文化、民族文化傳承、多元文化教育的認(rèn)識(shí)。

(一)對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)

1.對(duì)本民族文化的了解帶有專業(yè)片面性

問卷要求師范生列舉本民族地區(qū)(簡(jiǎn)稱“本民族”)的民間故事或神話故事、本民族或本土著名的作家作品，富有特色的本民族活動(dòng)，本民族廣為人知的人物以及其他富有特色的文化。中文系的師范生對(duì)本民族文化的了解帶有明顯的專業(yè)片面性。他們幾乎都能列舉出“熟知的本民族作家作品”，如廣西文學(xué)三劍客鬼子《被雨淋濕的河》、東西《水做的繩子》《沒有語言的生活》、凡一平《理發(fā)師》、《尋搶記》、瑤族作家藍(lán)懷昌《波努河》，廣西北流女作家林白《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》，廣西河池壯族作家譚壯滿《尋找天堂》，廣西巴馬瑤族自治縣壯族作家黃土路、廣西都安作家潘紅日等。其次廣為了解的就是本民族流傳的民間神話、故事等如劉三姐傳說、布陀羅故事，盤王施恩，盤王說媒，壯族百鳥衣等，對(duì)本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，民俗活動(dòng)等也多有列舉，但對(duì)于本民族的服飾、建筑、體育、音樂相對(duì)而言就知之較少。

2.對(duì)民族文化的熱愛程度與了解程度不成正比

師范生對(duì)本民族文化很熱愛為之自豪的98人占61%;沒感覺沒想過54人占34%;覺得落后跟不上時(shí)代的9人占6%。然而師范生自認(rèn)為對(duì)自己本民族的文化很了解的只有4人只占2.48%;一般了解的85人占52.8%;了解不多67人占41.6%;幾乎不了解什么的有5人占3.11%。對(duì)本民族文化的熱愛應(yīng)該來自于對(duì)本民族文化的深入了解。但從上面的兩組數(shù)據(jù)可以看出:師范生對(duì)民族文化的熱愛程度與了解程度不成正比。一方面很大部分師范生對(duì)本民族文化的熱愛是不假思索的，不是建立在對(duì)本族群文化了解的基礎(chǔ)上的理智的熱愛，更多地是帶有民族主義的盲目的“熱愛”。另一方面，師范生在情感上有34%的人對(duì)本民族文化“沒感覺沒有想過”表現(xiàn)出一定程度上的淡漠，其直接原因之一就是師范生對(duì)本民族文化了解不多。

3.對(duì)民族文化的意義和價(jià)值有比較正確的理解

師范生對(duì)本族群具體的文化形式雖然了解不全面，但對(duì)民族文化的價(jià)值和意義還是有比較正確的理解。他們對(duì)民族文化的意義和價(jià)值的理解主要有以下四種:其一，文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的精神支柱;其二，文化體現(xiàn)了一個(gè)民族的生活習(xí)俗、奮斗歷史，一個(gè)民族的文化包含著一個(gè)民族的歷史以及發(fā)展過程;其三，民族文化具有鮮明寶貴的特色，每個(gè)民族都有不可復(fù)制的特色文化。民族文化是該民族區(qū)別于其他民族的本質(zhì)所在;其四，文化是一種非物質(zhì)遺產(chǎn)，是一個(gè)民族的軟實(shí)力。

(二)對(duì)民族文化傳承的認(rèn)識(shí)

1.對(duì)民族文化傳承的意義和價(jià)值有較為正確多樣的理解

在對(duì)待民族文化傳承的問題上，師范生中83人(51.6%)認(rèn)為本民族文化非常有必要傳承下去;72人(44.7%)認(rèn)為有必要傳承;只有2人(1.24%)認(rèn)為沒有必要而應(yīng)融于主流文化;4人(2.48%)不確定。對(duì)民族文化傳承的原因他們有較為多樣的理解:一是認(rèn)為本民族文化是中華民族的智慧結(jié)晶，只有更好地發(fā)展本民族文化，才能更好地屹立在世界民族之林;二認(rèn)為對(duì)本民族文化的學(xué)習(xí)和了解有助于培養(yǎng)人的民族認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自尊心與自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力;三認(rèn)識(shí)到本民族文化是民族精神的載體，民族文化傳承主要在于傳承民族精神;四認(rèn)為各民族文化的精華部分可以豐富充盈中國(guó)文化，各民族文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)多元化發(fā)展，這樣世界才豐富多彩;五認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)今天有所借鑒，有值得我們學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)的精神如孝道、尊師等，對(duì)社會(huì)道德建設(shè)有積極促進(jìn)作用，我們可以從不同文化中學(xué)習(xí)到對(duì)現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展有價(jià)值的東西;六認(rèn)為民族文化傳承是后輩的責(zé)任。民族文化是祖先給我們的寶貴財(cái)富，我們有權(quán)利有義務(wù)傳承，必須讓優(yōu)良文化得以保留與發(fā)揚(yáng)。

2.對(duì)學(xué)校教育中傳承民族文化的途徑和方式有較為豐富的思考

被調(diào)查的師范生即將到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)參加教育實(shí)習(xí)，作為實(shí)習(xí)教師的他們有能力在教學(xué)中傳播民族文化嗎?為此，我們調(diào)查了“你將如何在教學(xué)中傳播民族文化”，他們有著較為豐富的思考:一部分師范生認(rèn)為應(yīng)該直接傳承，如開設(shè)“民間文學(xué)”等民族文化的有關(guān)課程，由同學(xué)自由選修;舉辦民族文化的專門講座，開展如“民族文化知多少”之類的弘揚(yáng)民族文化的班會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、故事會(huì)等;在學(xué)校利用節(jié)日或課外活動(dòng)開展本民族特色活動(dòng);組織學(xué)生到社區(qū)或下鄉(xiāng)實(shí)地體驗(yàn);走訪參觀民族聚居地，了解民族風(fēng)俗和相關(guān)建筑等。二方面可以間接傳承，即應(yīng)把民族文化融入課堂，與教材知識(shí)相聯(lián)系，在教學(xué)中有意識(shí)有方向地滲透民族文化。如讓學(xué)生選擇自己熟悉的民族文化為題材或以民族風(fēng)俗為話題進(jìn)行寫作;在課堂中讓不同民族學(xué)生介紹自己民族的文化。對(duì)于民族文化傳播的媒介，他們認(rèn)為可以采用口耳相傳的方式，更多地應(yīng)該通過書報(bào)資料，影視媒體如拍宣傳片、觀看電影視頻等方式傳播，還可以通過博物館對(duì)民族文化進(jìn)行展示。

(三)對(duì)多元文化教育的認(rèn)識(shí)

在學(xué)校教育中進(jìn)行多元文化教育，將促進(jìn)本地區(qū)多樣獨(dú)特的民族文化得到有效傳承。廣西是一個(gè)壯族為主瑤、苗、侗、水、仫佬、仡佬、彝、毛南、回、京等多民族聚居的地區(qū)，各民族文化異彩紛呈，極具多元文化特色。師范生多元文化教育的理念將影響他們今后多文化教育的實(shí)踐。

1.對(duì)多元文化教育欠缺深層的理解和認(rèn)同

問卷問及“在教育教學(xué)中如果碰到民族文化沖突，你會(huì)怎么處理?”師范生大多認(rèn)為應(yīng)該“求同存異，兼容并蓄，在道德底線上盡可能尊重各族文化，尊重文化差異，同時(shí)要加強(qiáng)彼此的交流與了解，還應(yīng)借鑒吸收其他民族文化精髓。在教學(xué)中要公平對(duì)待各種文化，不能輕易主觀判斷某民族文化的好壞，應(yīng)客觀看待分析民族文化的價(jià)值，要看到各自文化的優(yōu)劣之處，不能單向否定某一民族文化，要相互包容進(jìn)行文化多元化教學(xué)?！边@些答案說明師范生熟知多元文化的基本理論或說公共理論。但當(dāng)問及“在學(xué)校教育中每一民族文化都應(yīng)獲得承認(rèn)和發(fā)揚(yáng)”卻有20.5%的人不確定，9.32%的人不同意。“教學(xué)中教師對(duì)其他民族文化不應(yīng)有任何偏見”時(shí)，有8.07%的人不確定;3.11%的人不同意?？梢姴糠謳煼渡鷥?nèi)心深處雖然認(rèn)為應(yīng)該尊重每一民族文化，但對(duì)于什么是尊重，如何尊重，并不確定。

88.2%的師范生142人會(huì)講本民族語言，但支持雙語教學(xué)的卻只有64人僅占39.8%，97人不支持雙語教學(xué)占60.2%。而大部分師范生不支持雙語教學(xué)的原因主要就在于認(rèn)為本族語言會(huì)影響普通話的學(xué)習(xí)，雙語教學(xué)會(huì)讓學(xué)生依賴本族語言而學(xué)不好或不愿學(xué)習(xí)普通話?？梢娫谒麄儍?nèi)心深處還是認(rèn)為學(xué)校教育理應(yīng)只傳承主流文化。

從以上數(shù)據(jù)可以看出當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)師范生雖然熟知多元文化的基本理論或說公共理論但對(duì)多元文化教育缺乏深層的理解和認(rèn)同。

2.對(duì)多元文化教育認(rèn)識(shí)不全面

多元文化教育理念一方面強(qiáng)調(diào)文化的平等，學(xué)校教育中應(yīng)該在傳遞主流文化的同時(shí)傳遞各少數(shù)民族優(yōu)秀文化;另一層意蘊(yùn)在于強(qiáng)調(diào)各民族學(xué)生都應(yīng)該平等地獲得教師的關(guān)心、幫助、期望等。師范生的多元文化教育理念更多地是停留在對(duì)待文化的平等這一方面。對(duì)“教師對(duì)不同民族的學(xué)生應(yīng)抱有同樣的期望”有11.8%的師范生不同意，14.3%的師范生不確定。訪談中部分師范生看來對(duì)某些民族的學(xué)生學(xué)業(yè)能力是不能有著過高期待或者與別的民族群體同樣的期待的。比如很多壯族師范生就認(rèn)為“壯族學(xué)生在演講、朗讀、表演這些方面不行，因?yàn)槠胀ㄔ拪A壯太厲害了，受壯話的影響很難糾正?！笨梢姴糠謳煼渡鷥?nèi)心存在著民族歧視或著民族自卑的心理，同時(shí)也說明他們對(duì)多元文化教育的認(rèn)識(shí)不夠全面。

3.師范生對(duì)自身作為多元文化教育實(shí)踐者的角色認(rèn)同感不強(qiáng)

師范生作為未來教師，既是民族文化的繼承者也是民族文化的傳播者，對(duì)于自己在民族文化傳承中扮演的角色，肩負(fù)的責(zé)任他們有怎樣的認(rèn)識(shí)呢?“你覺得的現(xiàn)在有必要學(xué)習(xí)和了解各民族文化嗎?”148人(92%)認(rèn)為有必要，其中69%的師范生認(rèn)為“學(xué)習(xí)和了解各民族文化有利于拓展豐富教師自身的文化知識(shí)，提高自身文化素養(yǎng)”。25.2%師范生認(rèn)為“教師作為民族文化傳承者應(yīng)了解各民族文化才能更好地發(fā)展各民族文化，學(xué)習(xí)了才能取之精華棄其糟粕。教師是民族文化傳承者之一，學(xué)校是傳授知識(shí)的海洋，民族文化帶入學(xué)校，有利于它的傳播”。只有5.8%的同學(xué)才能深刻認(rèn)識(shí)到“教師要了解和學(xué)習(xí)各民族文化才能更好地因材施教，更好地跟不同民族學(xué)生溝通、交流、相處。教師在教學(xué)中會(huì)遇到不同民族的作品，只有了解才能更好地進(jìn)行教學(xué)，更好地傳承各民族文化”。這說明色大多數(shù)的師范生只能從普通教師的角色認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)各民族文化的重要性，而不能意識(shí)到自己作為多元文化教育者的角色和身份。

三、職前教師多元文化教育的建議

在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)教師的職前培訓(xùn)中，普遍存在著重視各科教學(xué)而忽視民族文化傳承教育的傾向。［4］我們認(rèn)為少數(shù)民族地區(qū)教師的職前教育現(xiàn)在亟待要做的:

(一)加深職前教師對(duì)本民族文化和本地其他各民族文化的了解

對(duì)各民族文化的深入了解是實(shí)踐多元文化教育的基礎(chǔ)和前提。教師文化底蘊(yùn)的淺薄必然會(huì)限制多元文化在學(xué)校教育中的傳播。因此首先要讓職前教師做好一名民族文化的承載著，了解和學(xué)習(xí)好本民族和各民族文化，才能做好民族文化的傳播工作。

1.開設(shè)專門的民族文化課程拓寬視野

少數(shù)民族地區(qū)教師職前培養(yǎng)課程設(shè)置應(yīng)考慮提升師范生的多元文化素養(yǎng)?？梢愿鶕?jù)專業(yè)的需要開設(shè)一些民族文化課程，如民間文學(xué)、雙語教學(xué)、民族舞蹈、民族器樂、民族體育、民族文化欣賞、多元文化教育等課程。要求師范生選修2－3門這樣的課程，納入考核，給予學(xué)分。可以聘請(qǐng)專門的教師來教授這些課程，也可以聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人、民間作家等當(dāng)兼職教師。

2.成立民族文化研究機(jī)構(gòu)或民族文化展覽室

少數(shù)民族地區(qū)高師院校應(yīng)積極創(chuàng)造條件成立民族文化研究機(jī)構(gòu)，以專門從事民族文化研究的教師為骨干帶動(dòng)學(xué)生參與開展民族文化的相關(guān)研究。也可以創(chuàng)辦民族文化展覽室等，發(fā)動(dòng)老師和同學(xué)收集民族文化的相關(guān)資料和作品。展覽室應(yīng)該對(duì)師生開放可隨時(shí)參觀了解。

3.激發(fā)在生活中學(xué)習(xí)民族文化的興趣

民族文化的了解和傳承不應(yīng)只局限于學(xué)校生活。學(xué)校教育最重要的還是喚醒師范生對(duì)民族文化的重視，激發(fā)他們了解和學(xué)習(xí)民族文化的興趣。在調(diào)查中了解到師范生對(duì)民族文化學(xué)習(xí)的興趣并不濃厚:非常有興趣的只有39.8%，而興趣一般的占59%，0.62%的人不感興趣?？梢姰?dāng)務(wù)之急在于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，只有激發(fā)其濃厚的興趣，才能開辟學(xué)習(xí)民族文化的廣闊課堂。

(二)增強(qiáng)職前教師民族文化傳承者和多元文化教育者的身份認(rèn)同

少數(shù)民族地區(qū)的教師是多元文化教育理念的實(shí)施者，教師對(duì)多元文化教育理念理解和認(rèn)同的程度決定著他們實(shí)踐的力度和效度。教師是學(xué)校教育中民族文化傳承的主導(dǎo)力量和關(guān)鍵人物，在多元文化整合教育中起著主導(dǎo)作用。深刻認(rèn)識(shí)自己的民族文化傳承和多元文化教育的使命和責(zé)任，對(duì)于踐履民族文化傳承、多元文化教育十分必要。民族文化傳承中校本課程的開發(fā)，民族文化資源的開發(fā)和利用，教材中民族文化內(nèi)容的傳授，學(xué)生跨文化視野和能力的培養(yǎng)，都離不開教師。對(duì)于職前教師，應(yīng)該強(qiáng)化他們對(duì)自身傳承民族文化，推進(jìn)多元文化教育的責(zé)任的認(rèn)識(shí)，讓他們認(rèn)同民族文化傳承者、多元文化教育實(shí)踐者的身份。

1.專家講座

高師院校應(yīng)經(jīng)常邀請(qǐng)教育人類學(xué)、民族學(xué)等方面的專家，舉辦以民族文化傳承、多元文化教育等為主題的各種講座或座談，組織職前教師和教師教育者聽講座，參加座談，在與專家的對(duì)話中提升教師教育者、職前教師對(duì)多元文化教育、多元文化整合教育的理解和認(rèn)識(shí)。

2.實(shí)踐體驗(yàn)

在職前教師的見習(xí)和實(shí)習(xí)中可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生注意多元文化教育這一維度。要求學(xué)生在見習(xí)和實(shí)習(xí)中自覺體驗(yàn)和實(shí)踐多元文化教育者的角色。比如可以選擇有代表性的教學(xué)案例讓學(xué)生觀摩，就多元文化教育，教師是如何處理多元文化沖突等問題展開討論。還可以在模擬教學(xué)中有意營(yíng)造多元文化教育的情境，鍛煉師范生多元文化整合教育的能力。實(shí)習(xí)應(yīng)該選擇民族文化氛圍濃厚的自治縣，與民族文化教育做得好的學(xué)校建立合作關(guān)系，讓學(xué)生耳濡目染，潛移默化受到影響?？傊畱?yīng)該在職前教育中讓師范生嘗試實(shí)踐民族文化傳承者，多元文化教育者的角色，以強(qiáng)化他們的角色意識(shí)。

3.反思覺察

多元文化教育下的教師素養(yǎng)尤為強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教材及自身偏見的覺察，從而幫助教師公正平等地對(duì)待所有學(xué)生，以實(shí)現(xiàn)多元文化的觀念與理想。在引導(dǎo)職前教師進(jìn)行教學(xué)反思的時(shí)候可以要求反思:“(1)教科書中是否從多元文化社會(huì)的觀點(diǎn)出發(fā)?它認(rèn)同這個(gè)社會(huì)的多樣性嗎?它有無提供多樣的價(jià)值?(2)這本教科書有無表現(xiàn)出對(duì)其他種族的接受性，并以公平的態(tài)度來對(duì)待(3)少數(shù)族群的特質(zhì)是不是多元文化社會(huì)生活中的一部分?(4)故事中的有色人種能彼此認(rèn)同嗎?”［5］124同時(shí)也應(yīng)反思自己的教育教學(xué)行為，如“教師自己是否不自覺地使用某些隱含著歧視的語言”，［6］“是不是先入為主地認(rèn)為某學(xué)生一定在哪方面落后難以進(jìn)步”等。通過引導(dǎo)職前教師進(jìn)行這樣的反思，促進(jìn)他們提升多元文化教育的能力。

教師是推行多元文化教育的主力軍。教師對(duì)多元文化、多元文化傳承、多元文化教育的認(rèn)識(shí)將直接影響到多元文化教育的踐行和效果。因此，教師教育尤其是少數(shù)民族地區(qū)的教師教育要提升職前教師的多元文化教育素養(yǎng)，首先就要讓職前教師對(duì)多元文化、多元文化傳承、多元文化教育有正確的認(rèn)識(shí)。

［1］滕星，蘇紅.多元文化社會(huì)與多元一體化教育［J］.民族教育研究，1997，(01):18 －30.

［2］馬文靜.多元文化整合教育與民族文化傳承及發(fā)展［J］.民族教育研究，2011，(04):23 －26.

［3］盧德生，馮玉梓.民族文化傳承與教師的文化自覺［J］.教育探索，2010，(11):101 －103.

［4］曹能秀，王凌.試論教育中的少數(shù)民族文化傳承面臨的問題與挑戰(zhàn)［J］.當(dāng)代教育與文化，2010，(1):14 －18.

［5］陳美茹.多元文化課程的理論與實(shí)踐［M］.臺(tái)北:臺(tái)北師大書苑，2000.

［6］劉茜，周莉莉.多元文化素養(yǎng):教師專業(yè)發(fā)展的時(shí)代要求［J］.成人教育，2013，(04):83－85.