■ 趙紀(jì)梅 博士（濰坊學(xué)院思想政治理論教學(xué)部 山東濰坊 261061）

馬克思和恩格斯晚年通過(guò)分析俄國(guó)具體情況與條件，為經(jīng)濟(jì)文化落后的東方國(guó)家提出了一條不同于西方資本主義國(guó)家的獨(dú)特道路，即在一定條件下可以“不通過(guò)資本主義制度的卡夫丁峽谷”而直接過(guò)渡到社會(huì)主義。圍繞這一思想，理論界有許多爭(zhēng)議?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家與“跨越論”的關(guān)系是其中分歧較大的熱點(diǎn)問(wèn)題。學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)議和分歧無(wú)可厚非，但在爭(zhēng)議之外，更重要的問(wèn)題應(yīng)該是探討馬克思恩格斯的“跨越”思想帶給我們的若干啟示。無(wú)論現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家是否驗(yàn)證了“跨越論”，馬克思恩格斯“跨越”思想中包涵的深層意蘊(yùn)都對(duì)中國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重大的啟迪意義。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式以避免重走西方工業(yè)化時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路

從馬克思的相關(guān)論述中，我們可以得出所謂跨越“卡夫丁峽谷”，就是指跨越資本主義制度直接過(guò)渡到社會(huì)主義，避免遭受資本主義制度所帶來(lái)的一切極端不幸的災(zāi)難。這一思想的具體內(nèi)容表現(xiàn)為：第一，資本主義制度是一把雙刃劍，它既為人類創(chuàng)造巨大的成就，又給人類帶來(lái)深重的災(zāi)難。對(duì)于成就，人類應(yīng)該共享；對(duì)于災(zāi)難，人類應(yīng)該避免。第二，在先進(jìn)的資本主義國(guó)家已經(jīng)取得了巨大成就的情況下，落后的國(guó)家只要具備一定的條件就可以不通過(guò)資本主義制度，不遭受資本主義制度下的種種災(zāi)難，而吸取資本主義制度所取得的一切肯定成果。第三，落后國(guó)家在不經(jīng)歷資本主義制度的災(zāi)難而吸取了資本主義制度的先進(jìn)成果之后，可以大大縮短自己向社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。

跨越“卡夫丁峽谷”思想在19世紀(jì)90年代已經(jīng)由恩格斯宣布失去了實(shí)踐意義。當(dāng)時(shí)恩格斯根據(jù)俄國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的最新發(fā)展?fàn)顩r判斷俄國(guó)必然要經(jīng)歷資本主義階段，只不過(guò)西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利可以縮短俄國(guó)資本主義的歷程。這一觀點(diǎn)在他解釋自己重印《論俄國(guó)的社會(huì)問(wèn)題》并寫了詳細(xì)跋的原因時(shí)有著清楚的表達(dá)：“人們堅(jiān)持要我重印‘論俄國(guó)的社會(huì)問(wèn)題’這篇文章，這種情況使我不得不試圖從對(duì)俄國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)狀況的歷史比較研究中得出某些結(jié)論，作為對(duì)這篇舊文章的補(bǔ)充。雖然這些結(jié)論沒(méi)有無(wú)條件地給俄國(guó)公社許諾偉大的未來(lái)，但是，在另一方面，它們還是試圖論證了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即西方資本主義社會(huì)日益臨近的死亡，也將使俄國(guó)有可能大大縮短它現(xiàn)在已必然要經(jīng)過(guò)的資本主義階段的行程”。由此看來(lái)，馬克思恩格斯關(guān)于俄國(guó)跨越“卡夫丁峽谷”思想僅僅是一種停留在理論分析層面上的設(shè)想，并沒(méi)有在實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)。盡管如此，這一思想中所包含的“避免遭受資本主義制度所帶來(lái)的一切極端不幸的災(zāi)難”的觀點(diǎn)卻對(duì)中國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要的啟示意義。它告訴我們一定要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，避免重走資本主義工業(yè)化的老路而遭受不幸和災(zāi)難。

西方國(guó)家工業(yè)化是以私營(yíng)企業(yè)為主要形式進(jìn)行的。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行基本上依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)，政府直接干預(yù)較少。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以其較高的效率增加了歐美國(guó)家的資本和財(cái)富，并使這些國(guó)家率先實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。但是，自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制并不是完美無(wú)缺的。它在成功促進(jìn)經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的同時(shí)，也帶來(lái)了許多問(wèn)題。

西方工業(yè)化的殘酷歷史給正處于現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國(guó)以深刻的警戒。中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大成就，但同時(shí)也出現(xiàn)了收入和財(cái)富差距拉大、資源破壞性開(kāi)采和浪費(fèi)性使用、環(huán)境污染、國(guó)有資產(chǎn)流失和片面追逐利潤(rùn)等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象引起我們的反思。歷史與現(xiàn)實(shí)警示我們，中國(guó)不再具備當(dāng)年西方工業(yè)化的歷史、社會(huì)和國(guó)際條件，不可能重走西方資本積累的舊路。我們必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，避免遭受西方模式帶來(lái)的不幸和災(zāi)難。如果發(fā)展方式不做調(diào)整，中國(guó)經(jīng)濟(jì)很可能會(huì)面臨長(zhǎng)期停滯，甚至陷入危機(jī)之中。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變就是要摒棄傳統(tǒng)發(fā)展觀，確立一種新型的科學(xué)發(fā)展觀和發(fā)展戰(zhàn)略以指導(dǎo)實(shí)踐，使經(jīng)濟(jì)由片面追求增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)各產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，由單純追求物質(zhì)總量的增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中人的因素的作用，由掠奪式開(kāi)發(fā)資源和忽視環(huán)境問(wèn)題的反自然傾向轉(zhuǎn)向開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重的尊重自然的傾向，由片面追逐利潤(rùn)轉(zhuǎn)向更多地體現(xiàn)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感和義務(wù)，走出一條經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的新路。

積極主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)全球化但也要審慎應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、防范風(fēng)險(xiǎn)

馬克思在研究俄國(guó)社會(huì)發(fā)展道路時(shí)，是將其納入世界市場(chǎng)，在與西方國(guó)家的相互聯(lián)系中予以考察的。跨越“卡夫丁峽谷”思想就是以世界市場(chǎng)的存在和發(fā)展為前提條件的。馬克思在《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信》初稿中重點(diǎn)分析了農(nóng)村公社所具有的公有制和私有制并存的兩重性特征導(dǎo)致的矛盾，認(rèn)為矛盾發(fā)展的趨向取決于公社所處的歷史環(huán)境。俄國(guó)的歷史環(huán)境決定了“俄國(guó)‘農(nóng)村公社’可以通過(guò)發(fā)展它的基礎(chǔ)即土地公有制和消滅它也包含著的私有制原則來(lái)保存自己”，因?yàn)椤岸韲?guó)是在全國(guó)范圍內(nèi)把‘農(nóng)業(yè)公社’保存到今天的歐洲唯一的國(guó)家。它不像東印度那樣，是外國(guó)征服者的獵獲物。同時(shí)，它也不是脫離現(xiàn)代世界孤立生存的?！硪环矫妫涂刂浦澜缡袌?chǎng)的西方生產(chǎn)同時(shí)存在，就使俄國(guó)可以不通過(guò)資本主義制度的卡夫丁峽谷，而把資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果用到公社中來(lái)”。在復(fù)信草稿中馬克思多次重申了俄國(guó)歷史環(huán)境的這一特征。這意味著，馬克思認(rèn)為在與資本主義生產(chǎn)統(tǒng)治的世界市場(chǎng)相聯(lián)系的環(huán)境條件下，俄國(guó)可以跨越資本主義制度的卡夫丁峽谷，直接過(guò)渡到社會(huì)主義。至于如何實(shí)現(xiàn)這種歷史性的跨越，馬克思認(rèn)為必須具備兩個(gè)條件：第一，與世界市場(chǎng)聯(lián)系在一起，同時(shí)和控制著世界市場(chǎng)的西方生產(chǎn)同時(shí)存在的俄國(guó)農(nóng)村公社，要吸收資本主義制度所取得的一切優(yōu)秀成果。第二，俄國(guó)革命爆發(fā)，成為西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的信號(hào)，而且雙方相互補(bǔ)充。只有在這兩個(gè)條件兼?zhèn)涞那闆r下，農(nóng)村公社才能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)。因此，馬克思正是以世界市場(chǎng)為背景提出了跨越“卡夫丁峽谷”的思想，探求了俄國(guó)革命發(fā)展道路的特殊性。

馬克思論證“跨越”思想時(shí)對(duì)世界市場(chǎng)的分析，尤其是對(duì)吸收資本主義所創(chuàng)造一切文明成果的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，對(duì)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化日益深入發(fā)展的今天制定正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略頗具啟發(fā)意義，具體在于：

一方面，經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，中國(guó)要堅(jiān)持以積極的態(tài)度主動(dòng)參與和利用經(jīng)濟(jì)全球化。中國(guó)正處在通往現(xiàn)代化的道路上，如果不順應(yīng)世界發(fā)展的大勢(shì)，固步自封，閉關(guān)自守，與發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展差距就會(huì)越來(lái)越大，最終會(huì)導(dǎo)致國(guó)家和民族的衰亡。因此，中國(guó)要抓住經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇，大力拓展與世界各國(guó)的普遍交往，大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，包括積極吸收消化世界先進(jìn)科技成果為我所用；有限度地引進(jìn)外資和利用外國(guó)資源，彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)建設(shè)資金和資源的不足；學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式和管理經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)管理的現(xiàn)代化。

另一方面，要保持冷靜頭腦充分認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)全球化的弊端，以審慎的態(tài)度應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。在馬克思和恩格斯的思考中，世界市場(chǎng)條件下落后國(guó)家對(duì)資本主義成果的吸取是有條件的。它只有借資本主義國(guó)家里奪取革命勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)之手才能得到。也就是說(shuō)，西歐無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，由其提供物質(zhì)援助，幫助落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)跨越。恩格斯在《論俄國(guó)的社會(huì)問(wèn)題》中指出俄國(guó)農(nóng)村公社向社會(huì)主義的過(guò)渡“只有在下述情況下才會(huì)發(fā)生，即西歐在這種公社所有制徹底解體以前就勝利地完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命并給俄國(guó)農(nóng)民提供實(shí)現(xiàn)這種過(guò)渡的必要條件，特別是提供在整個(gè)農(nóng)業(yè)制度中實(shí)行必然與此相聯(lián)系的變革所必需的物資條件”。在《〈論俄國(guó)的社會(huì)問(wèn)題〉跋》中，恩格斯再次提出：“對(duì)俄國(guó)的公社的這樣一種可能的改造的首創(chuàng)因素只能來(lái)自西方的工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而不是來(lái)自公社本身。西歐無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的勝利以及與之俱來(lái)的以社會(huì)管理的生產(chǎn)代替資本主義生產(chǎn)，這就是俄國(guó)公社上升到同樣的階段所必需的先決條件”。馬克思恩格斯如此強(qiáng)調(diào)農(nóng)村公社只有在西歐無(wú)產(chǎn)階級(jí)勝利以后才能實(shí)現(xiàn)跨越，一個(gè)重要原因是資產(chǎn)階級(jí)根本不可能把資本主義大工業(yè)所創(chuàng)造的物質(zhì)技術(shù)拱手讓給落后國(guó)家去發(fā)展社會(huì)主義，因?yàn)槟且馕吨约河H手埋葬自己。馬克思恩格斯的分析得到了驗(yàn)證。現(xiàn)實(shí)中西方國(guó)家對(duì)落后的社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)常采取經(jīng)濟(jì)技術(shù)封鎖，并采取種種手段扼殺社會(huì)主義國(guó)家。因此，我們?cè)诜e極融入經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)，要保持清醒的頭腦以防范西方國(guó)家把濫用科技的做法推廣到落后國(guó)家，造成對(duì)自然資源的掠奪性開(kāi)發(fā)、對(duì)生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞；防范西方社會(huì)的種種矛盾和弊端擴(kuò)展到世界范圍，使落后國(guó)家隨時(shí)面臨世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊；防范西方國(guó)家把它們主導(dǎo)制定的“游戲規(guī)則”應(yīng)用到全世界，使落后國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到鉗制等。這就要求我們?cè)趯?duì)外開(kāi)放的時(shí)間、領(lǐng)域和程度的選擇和確定過(guò)程中，必須從基本國(guó)情出發(fā)。

利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度且警惕盲目趕超

馬克思跨越“卡夫丁峽谷”思想的主要內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家在已取得勝利的西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)的幫助下，可以避免遭受資本主義制度帶來(lái)的波折和災(zāi)難，直接占有資本主義創(chuàng)造的肯定性成果，從而過(guò)渡到社會(huì)主義。這一理論中包含著一個(gè)重要思想，即經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家可以充分利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)來(lái)加快發(fā)展。馬克思在反駁那種完全否認(rèn)俄國(guó)能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展跨越的觀點(diǎn)時(shí)，提出了經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家的后發(fā)優(yōu)勢(shì)問(wèn)題。他說(shuō)：“如果資本主義制度的俄國(guó)崇拜者要否認(rèn)這種進(jìn)化的理論上的可能性，那我要向他們提出這樣的問(wèn)題：俄國(guó)為了采用機(jī)器、輪船、鐵路等等，難道一定要像西方那樣，先經(jīng)過(guò)一段很長(zhǎng)的機(jī)器工業(yè)的孕育期嗎？同時(shí)也請(qǐng)他們給我說(shuō)明：他們?cè)趺茨軌虬盐鞣叫枰獛讉€(gè)世紀(jì)才建立起來(lái)的一整套交換機(jī)構(gòu)（銀行、信用公司等等）一下子就引進(jìn)到自己這里來(lái)呢？”他對(duì)俄國(guó)實(shí)現(xiàn)“跨越”的諸多條件所作的分析中也包含著若干后發(fā)優(yōu)勢(shì)的闡發(fā)。他認(rèn)為俄國(guó)要實(shí)現(xiàn)跨越必須要獲得西方已取得勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)物質(zhì)和資金的幫助，要利用世界市場(chǎng)保持同外界的普遍聯(lián)系，要積極吸取和利用資本主義一切文明成果。這些條件實(shí)際上都是俄國(guó)社會(huì)發(fā)展所具有的后發(fā)優(yōu)勢(shì)。馬克思對(duì)后發(fā)優(yōu)勢(shì)的闡述具有重要的理論價(jià)值，對(duì)當(dāng)前落后國(guó)家制定正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略有著指導(dǎo)意義。

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，落后國(guó)家可以利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力在局部發(fā)展階段的跨越式發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，就是利用經(jīng)濟(jì)全球化提供的機(jī)遇，引進(jìn)先進(jìn)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)和裝備來(lái)替代相關(guān)的研究與開(kāi)發(fā)，從而加快工業(yè)化進(jìn)程；學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取其失敗教訓(xùn)，從而不必重復(fù)他們的錯(cuò)誤道路，選擇合適的發(fā)展模式和途徑。只要發(fā)揮落后國(guó)家的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，就能用較少的時(shí)間和較小的代價(jià)取得發(fā)達(dá)國(guó)家曾用較多的時(shí)間和較大的代價(jià)才取得的生產(chǎn)力發(fā)展水平，就會(huì)加快實(shí)現(xiàn)落后國(guó)家趕超先進(jìn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。

對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，改變落后狀態(tài)，縮短同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展水平，一直以來(lái)都是我們夢(mèng)寐以求的理想目標(biāo)。作為落后國(guó)家，我們完全可以利用我們的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，逐步縮小與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的距離，但在追趕發(fā)達(dá)國(guó)家的歷程中，切忌脫離實(shí)際，急于求成，盲目實(shí)施趕超戰(zhàn)略。十一屆三中全會(huì)之后，在正確思想的指導(dǎo)下，我們立足國(guó)情，制定改革開(kāi)放戰(zhàn)略，積極發(fā)揮中國(guó)的后發(fā)優(yōu)勢(shì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。我們要深刻總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家科學(xué)發(fā)展理論和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)等有益成果，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。這樣才能立足國(guó)情，充分發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢(shì)，分階段確定科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，才能防止經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不切實(shí)際的盲目趕超，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，也才能盡快縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距。

1.馬克思恩格斯全集第22卷.人民出版社，1965

2.馬克思恩格斯選集第3卷. 人民出版社，1995

3.馬克思恩格斯選集第4卷. 人民出版社，1995