戴慶蘇

（南京師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，江蘇 南京 210046）

亞當(dāng)·斯密（1723～1790）是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最優(yōu)秀的代表人物和創(chuàng)始人之一。他的代表著作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（又譯《國(guó)富論》）出版于1776年，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上一部劃時(shí)代的偉大著作。作為產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)代言人的亞當(dāng)·斯密，把自己注意的中心放在如何增加國(guó)民財(cái)富上，以揭示那些促進(jìn)或障礙國(guó)民財(cái)富發(fā)展的原因和因素為己任。亞當(dāng)·斯密把富?？闯墒巧鐣?huì)繁榮的象征。因而斯密認(rèn)為富裕對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，就是國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)成員來(lái)說(shuō)，就是生活水平的提高。所以，斯密說(shuō)：“有大部分成員陷于貧困悲慘狀態(tài)的社會(huì)，決不能說(shuō)是幸福的社會(huì)?！币蚨姑苁株P(guān)注國(guó)民的富裕問(wèn)題。而國(guó)民如何富裕的問(wèn)題就不能不提及民富的來(lái)源問(wèn)題。

一、“充足的勞動(dòng)報(bào)酬”

斯密對(duì)于勞動(dòng)和勞動(dòng)者在創(chuàng)造財(cái)富中的作用的重視體現(xiàn)在兩個(gè)方面。其中一個(gè)是的“勞動(dòng)所有權(quán)”的概念；除此之外，另一個(gè)重點(diǎn)就是“充足的勞動(dòng)報(bào)酬”。

充足的勞動(dòng)報(bào)酬是民富的重要來(lái)源，也是國(guó)富增進(jìn)的積極因素和重要表現(xiàn)?！皠趧?dòng)報(bào)酬的優(yōu)厚，是國(guó)民財(cái)富增進(jìn)的必然結(jié)果，同時(shí)又是國(guó)民財(cái)富增進(jìn)的自然征候。反之，貧窮勞動(dòng)者生活費(fèi)維持不足，是社會(huì)停滯不進(jìn)的征候，而勞動(dòng)者處于饑餓狀態(tài)，乃是社會(huì)急速退步的征候?！保╗英]亞當(dāng)·斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（上）王亞南等譯，商務(wù)印書(shū)館，2010年，第67頁(yè)）斯密主張高工資，因?yàn)樗吹搅斯と耸秦?cái)富的創(chuàng)造者。斯密認(rèn)為高工資會(huì)刺激工人的生產(chǎn)積極性，有利于生產(chǎn)的發(fā)展，所以他又認(rèn)為盡管在資本主義的社會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)和工人處于對(duì)立的地位，資本家往往想盡辦法來(lái)抑制工人的工資。但工資無(wú)論如何降低，都不能低于不足以維持工人及其一家人的生活所需要的水平。斯密認(rèn)為高工資是生產(chǎn)發(fā)展的前提，也是生產(chǎn)發(fā)展的必然趨勢(shì)?！俺渥愕膭趧?dòng)報(bào)酬，鼓勵(lì)普通人民增值，因而鼓勵(lì)他們勤勉。勞動(dòng)工資，是勤勉的獎(jiǎng)勵(lì)。勤勉像人類(lèi)其他品質(zhì)一樣，越受獎(jiǎng)勵(lì)越發(fā)勤奮。豐富的生活資料，使勞動(dòng)者體力增進(jìn)，而生活改善和晚景優(yōu)裕的愉快希望，使他們愈加努力。所以，高工資的勞動(dòng)者總比低工資地方的勞動(dòng)者活潑、勤勉和敏捷。例如，英格蘭勞動(dòng)者比蘇格蘭勞動(dòng)者強(qiáng)；大都會(huì)附近的勞動(dòng)者比僻遠(yuǎn)農(nóng)村的勞動(dòng)者強(qiáng)?！保╗英]亞當(dāng)·斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（上）王亞南等譯，商務(wù)印書(shū)館，2010年，第75頁(yè)）

為此斯密還特別的批判了計(jì)件工資的制度。斯密指出：“在工資按件計(jì)算時(shí)，許多勞動(dòng)者往往沒(méi)幾年就把身體搞垮了。據(jù)說(shuō)，倫敦及其他一些地方的木匠，不能保持最精壯的氣力八年以上。此種現(xiàn)象，在工資按件計(jì)算的許多其他行業(yè)，常有發(fā)生。制造業(yè)一般也是按件計(jì)算工資，連農(nóng)村勞動(dòng)在工資較通常為高的地方，也是按件計(jì)資。幾乎各種技工，在特殊業(yè)務(wù)上，往往因超勞過(guò)度而生特殊疾病?！保╗英]亞當(dāng)·斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（上）王亞南等譯，商務(wù)印書(shū)館，2010年，第75頁(yè)）斯密認(rèn)為在鼓勵(lì)勞動(dòng)者勤勉的同時(shí)，應(yīng)該要他們適度的工作，一個(gè)適度工作的人，才可以繼續(xù)不斷工作，不僅長(zhǎng)期保持健康，而且可以做出更多的工作。

而針對(duì)高工資帶來(lái)的商品價(jià)格可能提高的憂慮，斯密則認(rèn)為，調(diào)高價(jià)格確實(shí)會(huì)發(fā)生，但資本家為了自己自身的利益，對(duì)于利潤(rùn)的追求，勢(shì)必又會(huì)增加勞動(dòng)力，使較少的勞動(dòng)生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品。也會(huì)妥當(dāng)?shù)姆峙錁I(yè)務(wù)，并力圖把最好的生產(chǎn)工具源源不斷的供應(yīng)給生產(chǎn)者，而分工的精密又會(huì)促進(jìn)發(fā)明創(chuàng)造的人更多，這樣也就會(huì)有更多更先進(jìn)的機(jī)械被創(chuàng)造出來(lái)，這樣不斷發(fā)展的結(jié)果就不止抵償勞動(dòng)價(jià)格的增加。

斯密認(rèn)為，勞動(dòng)報(bào)酬是由勞動(dòng)生產(chǎn)物構(gòu)成的，因而，斯密認(rèn)為勞動(dòng)報(bào)酬會(huì)隨著分工的發(fā)展，生產(chǎn)率的提高，勞動(dòng)生產(chǎn)物的增加而不斷提高。換句話說(shuō)，也就是工資會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)物的增進(jìn)而不斷提高。因而勞動(dòng)報(bào)酬是個(gè)動(dòng)態(tài)的不斷變化的過(guò)程。

二、“勞動(dòng)者”和“雇主”：勞動(dòng)者的財(cái)富

斯密從商品經(jīng)濟(jì)本身的運(yùn)動(dòng)過(guò)程來(lái)討論各階級(jí)的收入分配，也看到了他們之間存在的利益沖突。對(duì)于工資來(lái)說(shuō)，資本家與勞動(dòng)者的態(tài)度就明顯不一致。他承認(rèn)，在資本主義社會(huì)中，“兩個(gè)上層階級(jí)壓迫下層階級(jí)”，即資本家、土地所有者壓迫工人。斯密認(rèn)為，資本是“對(duì)他人勞動(dòng)的支配權(quán)”（《馬克思恩格斯全集》第46卷上，第293頁(yè)），資本家憑借這種支配權(quán)壓迫工人，以利潤(rùn)的形式取得工人勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值的一部分。因此，“這兩方的利害關(guān)系絕不一致，勞動(dòng)者盼望多得，雇主盼望少給。勞動(dòng)者都想為提高工資而結(jié)合，雇主卻想為減低工資而聯(lián)合。”（[英]亞當(dāng)·斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（上）王亞南等譯，商務(wù)印書(shū)館，2010年，第60頁(yè)）但由于“雇主的人數(shù)較少，團(tuán)結(jié)較易。加之，他們的結(jié)合為法律所公認(rèn)，至少不為法律所禁止。但勞動(dòng)者的結(jié)合卻為法律所禁止。有許多議會(huì)的法令取締為提高勞動(dòng)的價(jià)格而結(jié)合的團(tuán)體，但沒(méi)有一個(gè)法令取締減低勞動(dòng)價(jià)格而結(jié)合的組織。況且，在爭(zhēng)議中，雇主總比勞動(dòng)者較能持久?！保ǎ塾ⅲ輥啴?dāng)·斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（上）王亞南等譯，商務(wù)印書(shū)館，2010年，第60~61頁(yè)）然而“工人們?yōu)樘岣邉趧?dòng)的價(jià)格，有時(shí)也自動(dòng)結(jié)合起來(lái)。他們所持的理由，有時(shí)是食物太貴，有時(shí)是雇主從他們的勞動(dòng)得到過(guò)多的利潤(rùn)。他們的結(jié)合，無(wú)論是防御性的或是攻擊性的，總是聲聞遐邇。為求爭(zhēng)點(diǎn)迅速解決，他們老是狂呼吶喊，有時(shí)使用極可怕的暴力。他們處于絕望的境地，鋌而走險(xiǎn)，如果不讓自己餓死，就得脅迫雇主立即答應(yīng)他們的要求。這時(shí)，雇主同時(shí)也喧呼吶喊，請(qǐng)求官?gòu)d援助，要求嚴(yán)厲執(zhí)行取締工人結(jié)合的嚴(yán)峻法規(guī)。因此，工人很少能從那些憤激的結(jié)合的暴動(dòng)中得到利益。那些結(jié)合，部分因?yàn)楣購(gòu)d的干涉，部分因?yàn)楣椭鬏^能持久，部分因?yàn)榇蠖鄶?shù)勞動(dòng)者為了目前的生計(jì)不得不屈從，往往以為首者受到懲罰或一敗涂地?！保╗英]亞當(dāng)·斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（上）王亞南等譯，商務(wù)印書(shū)館，2010年，第61~62頁(yè)）因而勞動(dòng)者在這一斗爭(zhēng)中常常處于不利的地位。在這一斗爭(zhēng)中，雇主也并不能予以過(guò)分的壓制，因?yàn)楣べY的數(shù)額必須足以維持其生活、養(yǎng)家糊口、傳宗接代，這樣，勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)才能得以維持，整個(gè)社會(huì)的再生產(chǎn)也才可以正常的順利地進(jìn)行，工資的最低標(biāo)準(zhǔn)也不能低于“符合一般人道標(biāo)準(zhǔn)的最低工資?！保╗英]亞當(dāng)·斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（上）王亞南等譯，商務(wù)印書(shū)館，2010年，第63頁(yè)）可見(jiàn)，在斯密看來(lái)，工資的變化和波動(dòng)，受到社會(huì)道德的約束和限制，不能逾越一個(gè)最低界限。另外資本家也不能過(guò)于壓低工資，因?yàn)楣べY本身受到了客觀勞動(dòng)力供求關(guān)系的影響；隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本的擴(kuò)張，對(duì)雇傭勞動(dòng)的需求必然增加。國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)，也必然會(huì)促進(jìn)勞動(dòng)報(bào)酬的提高，因而，優(yōu)厚的勞動(dòng)報(bào)酬是國(guó)民經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展?fàn)顟B(tài)的一個(gè)標(biāo)志。

斯密認(rèn)為，作為勞動(dòng)報(bào)酬的優(yōu)厚，一方面是國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的結(jié)果，具有客觀必然性；另一方面工資的增加又有利于人口的增長(zhǎng)，勞動(dòng)力的增加。斯密還特別描述了英屬北美各殖民地的人口狀況，“北美雖然沒(méi)有英格蘭那樣富裕，但比英格蘭更加繁榮，并以大得多的速度增加財(cái)富。一國(guó)繁榮最明確的標(biāo)示，就是居民人數(shù)的增加。英格蘭以及歐洲大多數(shù)其他國(guó)家的居民，在大約五百年內(nèi)，不敢說(shuō)有一倍的增長(zhǎng)，但在北美英屬各殖民地，在二十年或是二十五年內(nèi)就增加了一倍。就現(xiàn)在說(shuō)，這種迅速增加的主要原因，不是新居民的不斷移入，而是人口的迅速繁殖。據(jù)說(shuō)，當(dāng)?shù)氐母啐g居民往往能親眼看到五十、一百甚至一百個(gè)以上的直系子孫。由于勞動(dòng)報(bào)酬的優(yōu)厚，多子女不但不成為家室之累，反而成為家庭富盛的源泉?！保╗英]亞當(dāng)·斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（上）王亞南等譯，商務(wù)印書(shū)館，2010年，第64頁(yè)）勞動(dòng)者的報(bào)酬和工資，是社會(huì)生產(chǎn)中的一個(gè)中介環(huán)節(jié)，其狀況一方面受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；另一方面又影響到其他方面。充足的勞動(dòng)報(bào)酬，一方面有著客觀必然性，另一方面又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)民財(cái)富的增加。這種狀況本身就具有強(qiáng)烈的倫理價(jià)值，理應(yīng)得到道德上的贊同；而雇主處于個(gè)人利益或階級(jí)的一己私利，反對(duì)優(yōu)厚的勞動(dòng)報(bào)酬，就是道德上的惡。用斯密的話說(shuō)，就是“對(duì)充足勞動(dòng)報(bào)酬發(fā)出怨言，就是對(duì)最大公共繁榮的必然結(jié)果與原因發(fā)出的悲嘆?！?/p>

很顯然，斯密在對(duì)于勞動(dòng)報(bào)酬的談?wù)撝校磉_(dá)出的是對(duì)勞動(dòng)者的同情和對(duì)充足勞動(dòng)報(bào)酬的支持?！跋聦与A級(jí)生活的改善，是對(duì)社會(huì)有利呢，或是對(duì)社會(huì)不利呢？答案顯而易見(jiàn)。各種傭人，勞動(dòng)者和職工，在任何政治社會(huì)中，都占大部分。社會(huì)最大部分成員境遇的改善，決不能視為對(duì)社會(huì)全體的不利。有大部分成員陷入貧困悲慘狀態(tài)的社會(huì)，決不能說(shuō)是繁榮幸福的社會(huì)。而且社會(huì)全體以衣食住行的人，在自身勞動(dòng)生產(chǎn)物中，分享一部分，是自己得到過(guò)的去的衣食住條件，才算是公正?！保╗英]亞當(dāng)·斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（上）王亞南等譯，商務(wù)印書(shū)館，2010年，第72頁(yè)）這里很明顯的看出斯密認(rèn)為勞動(dòng)者為社會(huì)生產(chǎn)供應(yīng)了衣食住等基本生活資料，做出了巨大的貢獻(xiàn)，斯密認(rèn)為勞動(dòng)獲取應(yīng)得的報(bào)酬是公正公平的。是有利于社會(huì)的大多數(shù)，有利于社會(huì)的。因而斯密主張勞動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)獲取優(yōu)厚的勞動(dòng)報(bào)酬，這不僅有利于勞動(dòng)者本身境遇的改善，也有益于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，財(cái)富的增加。

三、稅賦分配：政府與國(guó)民間的財(cái)富占有

我們對(duì)政府的理解，一般認(rèn)為政府是執(zhí)行“國(guó)家意志”的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，是代表公共選擇的執(zhí)行者。而什么是國(guó)家？斯密認(rèn)為：“一個(gè)國(guó)家是許多碰在一起而且約定共同生活的家庭組成。在他們的公共集會(huì)里，總有一個(gè)人對(duì)其余的人擁有很大的權(quán)利，在很大程度上支配著他們的決定?！保ā堆葜v》42頁(yè)）很明顯，斯密在書(shū)中所提到的國(guó)家概念是君主制的國(guó)家。斯密正確的認(rèn)識(shí)到，在人類(lèi)社會(huì)的初期，是沒(méi)有君主和國(guó)家的，國(guó)家之所以產(chǎn)生，是由于私有制的出現(xiàn)，進(jìn)一步說(shuō)是財(cái)產(chǎn)對(duì)于國(guó)家和政權(quán)的產(chǎn)生起著至關(guān)重要的作用?！霸谪?cái)產(chǎn)權(quán)還沒(méi)有建立以前，不可能有什么政府。政府的目的在于保障財(cái)產(chǎn)，保護(hù)富者不受貧者侵犯?！保ā堆葜v》42頁(yè)）而在原始公有制的情況下，無(wú)所謂政權(quán)的問(wèn)題：“在獵人國(guó)里，嚴(yán)格的說(shuō)根本沒(méi)有什么政權(quán)?！鲍C人們按自然的法則去生活。由于私有制的產(chǎn)生，有了個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，有了因財(cái)產(chǎn)而產(chǎn)生的不同社會(huì)階層，才有了政權(quán)。

政府是國(guó)家的行政機(jī)關(guān)，斯密認(rèn)為政府，政府的權(quán)力有三種：立法權(quán)，司法權(quán)和行政權(quán)。但政府的首要職能就是要保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不被侵犯；政府的目的在于保障財(cái)產(chǎn)。斯密這樣描述：“就保障財(cái)產(chǎn)的安全來(lái)說(shuō)，民政組織的建立，實(shí)際就是保護(hù)富者來(lái)抵抗貧者，或者說(shuō)，保護(hù)有產(chǎn)者來(lái)抵抗無(wú)產(chǎn)者?！彼姑軓?qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)自由。政治自由，反對(duì)國(guó)家的干預(yù)。他認(rèn)為政府只要起到保護(hù)社會(huì)、保護(hù)個(gè)人、建設(shè)和維護(hù)公共設(shè)施的作用就可以了。

而在滿足政府正常運(yùn)作的費(fèi)用，這些政府的收入斯密主張不能使人民的負(fù)擔(dān)太重，為此斯密提出四大賦稅的原則，即為公平、確實(shí)、便利和經(jīng)濟(jì)。并主張不能在工資和利潤(rùn)上加以課稅，也不主張對(duì)與生活品課稅，在斯密看來(lái)這些都會(huì)損害廣大國(guó)民的利益，減少國(guó)民所掌握的財(cái)富，不利于生產(chǎn)的發(fā)展，資本的投資。斯密在稅賦上，一方面主張政府應(yīng)該節(jié)儉，因?yàn)樵谒姑芸磥?lái)政府是非生產(chǎn)性的部分，其存在不能直接的使一國(guó)財(cái)富增加，反而會(huì)減少一國(guó)的真實(shí)財(cái)富。因而斯密主張政府應(yīng)該節(jié)儉放權(quán)。另一方面不主張對(duì)于國(guó)民的基本生活課以稅賦，因?yàn)樵谒姑芸磥?lái)這樣既會(huì)損害廣大國(guó)民的利益，并且也不利于再生產(chǎn)。斯密主張對(duì)于地租課稅，因?yàn)檫@樣既不會(huì)阻礙生產(chǎn)也不會(huì)損害人民的利益。

顯然，斯密在賦稅觀上，體現(xiàn)了他對(duì)于國(guó)民自身財(cái)富的支持，主張政府要節(jié)儉，不能增加人民的負(fù)擔(dān)。要靠自由的市場(chǎng)秩序進(jìn)行生產(chǎn)，交換。而不是政府的干預(yù)，主張政府不干預(yù)經(jīng)濟(jì)的生活，簡(jiǎn)政放權(quán)，這樣也可以減少政府的開(kāi)支，因而減少賦稅。讓社會(huì)的財(cái)富可以得以積累，用來(lái)進(jìn)行再生產(chǎn)，進(jìn)而增加國(guó)民的收入，促進(jìn)國(guó)家財(cái)富的增進(jìn)。斯密對(duì)于國(guó)民的財(cái)富是支持的態(tài)度，主張給予"充足的勞動(dòng)報(bào)酬"，并積極主張減少苛捐雜稅。

在整個(gè)《國(guó)富論》一文中，我們都可以深刻的體會(huì)到亞當(dāng)·斯密對(duì)于民富的關(guān)注，斯密也認(rèn)識(shí)到只有民富才能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的富裕。

[1][英]亞當(dāng)·斯密.國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究[M].郭大力、王亞南，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2010.

[2][英]坎南.亞當(dāng)·斯密關(guān)于法律、警察、歲入及軍備的演講[M].陳福生、陳振驊，譯.北京“商務(wù)印書(shū)館，2009.

[3]宛樵，吳宇暉.亞當(dāng)·斯密與《國(guó)富論》[M].吉林大學(xué)出版社，1996.

[4]聶文軍.亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)倫理思想研究[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

[5]趙修義.重讀亞當(dāng)·斯密之二："財(cái)富"的意蘊(yùn)[N].社會(huì)科學(xué)報(bào).

[6]趙修義.重讀亞當(dāng)斯密之四：財(cái)富的源泉[N].社會(huì)科學(xué)報(bào).