徐 彥

(山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 濟南 250103)

一、生態(tài)女性主義和《飄》

(一)生態(tài)女性主義的定義

生態(tài)女性主義是在1970年末期到1980年早期出現(xiàn)的一種社會政治運動，他是女性主義與環(huán)境主義的結(jié)合，生態(tài)女性主義首先在1974年由法國女性主義者弗朗西絲娃·德·奧波妮提出，后來由于生態(tài)環(huán)境遭到破壞，社會上掀起了一系列的反對環(huán)境破壞的活動，在這些活動的推動下，這一思潮變得越來越廣為人知。生態(tài)女性主義以一種相對新的視角來看待自然、政治跟靈性。本質(zhì)上，生態(tài)女性主義的普遍觀點認(rèn)為人類對自然的主宰跟男性對女性的主宰之間有密切的聯(lián)系。從這一理論出發(fā)，基于生命之間的各種紛繁復(fù)雜的聯(lián)系，生態(tài)女性這一哲學(xué)應(yīng)運而生并且得到蓬勃發(fā)展。這一哲學(xué)理論的目標(biāo)是解放女性跟自然，即在男性女性之間建立一種更加和諧的關(guān)系，并跟環(huán)境之間建立起一種沒有剝削的健康的良性的關(guān)系。

(二)生態(tài)女性主義在《飄》中的運用

在解決了生態(tài)女性主義的概念和發(fā)展歷史歷史問題后，這篇文章將進入對核心主題的探討，《飄》的本質(zhì)。自然跟女性之間的關(guān)聯(lián)主要有三個方面:符號上的，經(jīng)驗上的，還有社會地位上的。

在《飄》中，自然和女性之間的連接首先是符號上的連接。在本書中，地球被看作是人類的母親，克里克族被描述成安靜的女孩，綠色的森林被看作純潔的女性的象征。女性被看作是水跟生命的同類，他們相互補充，相互代表。在《飄》中，自然被女性化而女性也相應(yīng)的被自然化。

在《飄》中，女性都被自然化了，書中的女性人物都像自然界中的事物一樣簡單單純，例如風(fēng)，水，土地和森林。斯嘉麗就被作者塑造成一個簡單的人，她性格耿直，不喜歡復(fù)雜紛亂的事情。事實上，如同書中說的“斯嘉麗簡單直率，像是那吹拂著塔拉莊園的風(fēng)一樣”，所以，對于艾希莉的心思，他的冷傲跟矜持，斯嘉麗是最后才看懂的人。另外，斯嘉麗還是個喜歡父親呵護的人，她跟父親在一起的時候感到輕松自在，而他的父親是一個有活力，樸實的又有些粗俗的人。而正是他父親簡單的個性才讓斯嘉麗喜歡時時刻刻在父親身邊，這也證明了斯嘉麗本人具有這樣的個性。

在《飄》中，女性們經(jīng)歷了各種各樣的苦難—失去親人，為戰(zhàn)爭做出應(yīng)有的犧牲和貢獻(xiàn)。戰(zhàn)爭的爆發(fā)和戰(zhàn)后的重建加重了他們原本的苦難。在戰(zhàn)爭期間，女人們第一次被迫離開他們深愛的人。當(dāng)時，鎮(zhèn)上幾乎所有的家庭都把兒子，兄弟，父親，丈夫送到了戰(zhàn)場上。更糟糕的是，他們中大部分的人都犧牲在戰(zhàn)場上了，留下了失去兒子的母親(塔爾頓女士失去了她的四個兒子)，失去丈夫的妻子(查爾斯死在了戰(zhàn)場上，斯嘉麗在戰(zhàn)爭爆發(fā)后不久便成了寡婦)，那些單身的女士只能嫁給地位比她們低的人或者是孤獨終老(漢尼威爾克斯嫁給了地位低于她的一個粗俗的美國人)。另外，除了照顧家庭之外，戰(zhàn)爭還賦予了女性很多其他的責(zé)任，例如，他們不得不協(xié)助醫(yī)生來為病患包扎傷口，照顧病患。當(dāng)這些受傷的士兵可以離開醫(yī)院的時候，這些女人們通常把他們帶回家中養(yǎng)傷直到他們可以重回戰(zhàn)場。這些無疑都是對婦女們的巨大的考驗。

在《飄》中，雖然女性是本書的主角，但是他們并沒有享受到很高的社會地位。事實上，仍然是男人主宰著權(quán)利，女人只是陪襯而已。自然同樣的是人類活動的承擔(dān)者跟堅實的后盾。

在這篇小說中，女性并不享有很高的社會地位。那個時代依然是個男性占主導(dǎo)的世界。那時，女性的首要任務(wù)就是把自己嫁出去，為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，女孩兒們首先記住的就是他們母親教育她們的女性應(yīng)該有的品質(zhì)，例如要讓自己顯得無助，小鳥依人，要讓自己天真無邪。女性應(yīng)該甜美，溫柔，美麗，養(yǎng)眼。同時，女孩們也不享有任何特權(quán)，不過他們還是比已婚婦女地位高一些，因為前者還可以享受到他們母親的照顧，父親的關(guān)愛還可以被其他的年輕人追求，然后后者卻只能去照顧別人，生活中毫無樂趣可言。

二、斯嘉麗的性格分析

(一)斯嘉麗—舊時代的新女性

斯嘉麗是個聰明，迷人，固執(zhí)而又優(yōu)雅的女人，不同于其他貴族的婦女。她一生中結(jié)過三次婚還殺死過一個偷東西的士兵，自己購買鋸木廠，賣木材，自己獨立掙錢，這在當(dāng)時已經(jīng)引起了其他人的側(cè)目，而最重要的是，在事業(yè)上她甚至比好多紳士經(jīng)營的都成功。她如此的與眾不同，當(dāng)然也命中注定她被當(dāng)做舊時代的新女性。

(二)斯嘉麗敢于打破常規(guī)

在小說的一開始，斯嘉麗就顯示出了她不同尋常的個性，在她溫柔的外表下有著鋼鐵般的品質(zhì)，這種品質(zhì)來自于她的家庭。斯嘉麗對她的母親有著特殊的情感，她認(rèn)為她的母親“有著超脫于其他人的神圣的一種品質(zhì)，象征著正義，真實，溫柔的感情和無限的智慧，她是個偉大的女人。”年輕的斯嘉麗，非常想成為像她母親那樣的人，但是，如同小說中說的，為了不失去人生的樂趣，她告訴自己只有當(dāng)她嫁給艾希禮或者當(dāng)她變老后，她才會開始像她母親那樣生活。然而，不可否認(rèn)的是，她的母親的確對她的性格產(chǎn)生了很大的影響。

另外，斯嘉麗的父親，葛萊德?歐哈拉，一個精明狂暴的愛爾蘭人，沒有收到過良好地教育。他堅信一個人想要成功想要變得有錢就必須強大和無所畏懼，還要辛勤工作。葛萊德是個能吃苦耐勞的人，他懂得自己所要的是什么，而當(dāng)他需要時便斷然采取最直截了當(dāng)?shù)氖侄蝸砭鹑∷?。這一點也跟斯嘉麗的性格非常相似。

斯嘉麗不喜歡其他的女孩子，她認(rèn)為她們總是等待，等待著男人的給予，等待著男人的愛和贊美。她與那些女孩子的表現(xiàn)完全不一樣，她主動地去征求自己的愛和幸福。當(dāng)她得知她所愛的人要結(jié)婚的時候，她主動的坦誠了自己的愛，甚至愿意跟他私奔，她知道，她必須要讓艾希里完全明白她的感受，這樣才有可能贏得他的愛。斯嘉麗的做法跟現(xiàn)代的很多女孩是很相似的。

除此之外，斯嘉麗還痛恨當(dāng)時的社會規(guī)則。當(dāng)她變成寡婦而不得不穿黑衣服的時候，她非常的挫敗。所以她接受了瑞德與她共舞的邀請，當(dāng)周圍的人都對她的這種行為感到憤慨指責(zé)她時，她表現(xiàn)的漠不關(guān)心。戰(zhàn)后，為了重建和保護塔拉莊園，她甚至自己出面經(jīng)營鋸木廠并且做得非常成功。雖然那個時代的人還是不能夠接受一個女人在外面掙錢，特別是男人，他們不能忍受被一個女人打敗。斯嘉麗不理會別人的眼光，他只作自己認(rèn)為對的事情。

從上面對斯嘉麗性格的分析，我們可以看出，從表面上看，她似乎是一個蠻橫無理，有些無知的女子，骨子里還保留著南方貴族所有的偽善。就像當(dāng)時的其他人一樣，她討厭戰(zhàn)爭，厭惡新政府，懷念過去的生活，并且對奴隸漠不關(guān)心。然而，她是一個真實的，有血有肉的人，她勇往直前，審時度勢，對生活充滿了激情，她做的一切是為了生存下去。

(三)斯嘉麗和其他重要角色的關(guān)系

斯嘉麗是這部小說的靈魂人物，然而，在這部著作中，還有很多重要的角色圍繞在斯嘉麗身邊。在他們之中，瑞德是她的真愛，梅蘭妮是她最真誠的朋友，而艾希里實際上是她愛的錯覺。

斯嘉麗第二個孩子出生后，她的第二任丈夫死了。她嫁給了她一直“痛恨”的瑞德。這件事也讓周圍的批評聲不斷。但是，在小說結(jié)尾處，她才發(fā)現(xiàn)她有多么依賴他，就像小說中說的“她一定一直愛著瑞德，而且不是小女孩似的愛，而是成人的成熟的愛情。瑞德，一個“強盜”，一個和斯嘉麗極其相似的人，他是來自查爾斯頓的貴族，同斯嘉麗一樣，他在道德上也受到他人的職責(zé)。但他確是對斯嘉麗而言相當(dāng)重要的人，每當(dāng)斯嘉麗感到挫敗的時候，當(dāng)斯嘉麗需要錢，需要救助和慰藉的時候，瑞德都會出現(xiàn)在他身邊。像書中說的，他如此強大，有他在身邊，斯嘉麗什么都不怕。斯嘉麗喜歡他的遠(yuǎn)見卓識，喜歡他的堅實強大。但是，瑞德的愛卻遠(yuǎn)勝過他，他對她一見鐘情，而且，沒有人比瑞德更了解斯嘉麗。為了得到她的愛，他愿意做任何事。他支持著她也處處嘲笑她，幫助她然后適時離開她。但是他卻沒能抓住斯嘉麗的心，他愚蠢地認(rèn)為，斯嘉麗喜歡的人永遠(yuǎn)會是艾希里，他不明白那只是一個年輕女孩的夢想。也因為這個在小說的最后一章，瑞德告訴斯嘉麗為什么他對她的感覺變了，他希望斯嘉麗永遠(yuǎn)像小孩一樣勇敢，無畏，像小孩一樣任性天真。到最后，斯嘉麗明白了她對艾希里的愛是幼稚的，當(dāng)認(rèn)清了這一點后，她擺脫了幼稚，變成了一個女人。就在她變成女人時，她卻失去了瑞德。

艾希里，是我們討論的最后一個角色，她是斯嘉麗的夢中情人。同時，艾希里也很欣賞她，他認(rèn)為斯嘉麗是美好而且堅強的，他覺得斯嘉麗美麗，不僅外貌，而是包括她的思想跟靈魂。他甚至告訴斯嘉麗“我愛你，愛你的勇敢，你的無畏，甚至你的無理?！钡牵麉s是懦弱的，他一方面欣賞勇敢斯嘉麗，一方面又放不下他青梅竹馬的妻子。最終，斯嘉麗認(rèn)清了他的本質(zhì)，明白了艾希里只不過是她得不到的一個夢想，卻不是最適合她的人。

三、《飄》對21世紀(jì)女性的啟示

(一)現(xiàn)代女性的社會地位

這部小說描述了一個在事業(yè)上成功并且受到人們尊重的女性形象。但是這種形象也只是作者的美好愿望。作者之所以創(chuàng)造這一形象一部分原因是在現(xiàn)實生活中，女性在家庭，事業(yè)和人際關(guān)系中取得平衡時不太容易的。一個女性可能在某一方面取得成功，但是三者都取得成功是很難得。但是，我們可以從斯嘉麗這個人物形象中學(xué)到她的一些精神，這些是對我們21世紀(jì)女性有所裨益的。

(二)我們可以從斯嘉麗身上學(xué)到什么

現(xiàn)在的社會充滿了競爭。壓力和復(fù)雜的社會現(xiàn)狀加深了女性的焦慮。她們極易迷失方向或者無法面對自己的失敗。那么，當(dāng)困難到來的時候我們應(yīng)該怎么做呢，讓我們先來看一看《飄》中的斯嘉麗是怎么做的，是不是有些地方是值得我們借鑒的。

斯嘉麗生活的時代是男人主宰的時代，那個年代，女人就是男人的附屬品，男人們支配著財富，因為一點小事就可以肆無忌憚的咆哮，所顧忌的職責(zé)女人們，而公認(rèn)的淑女打不還口罵不還手，時常稱贊仰慕自己的男人，優(yōu)雅，寬容。

生活在這樣一個時代，斯嘉麗卻是個反叛的女人。她經(jīng)營自己的伐木場，自己做老板。在當(dāng)時，這對男人絕對是個沖擊，當(dāng)時幾乎沒有女人為了生計從商，即使真的因為貼補家用，女人們也只做些燒烤或者縫縫補補的工作，這些工作也都在自己的家里完成，她們不會接受一個女人離開家人的保護自己擔(dān)當(dāng)家庭的支柱。而且這是斯嘉麗自己的意愿，沒有人逼迫他，當(dāng)時她還有丈夫供給她吃穿。所以，作為當(dāng)代的女性，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)斯嘉麗的自信和創(chuàng)新精神。

現(xiàn)代社會，創(chuàng)新對一個人的成功起著至關(guān)重要的作用，尤其是在這個高科技的時代。經(jīng)?？磮蠹?，上網(wǎng)的人經(jīng)常聽到一夜成名的故事。魯迅說:“世界上本沒有路，走的人多了，便成了路”。但是，當(dāng)太多人走在相同的路上時，我們應(yīng)該思考著找尋新的道路，這便是創(chuàng)新。斯嘉麗的創(chuàng)新精神讓她備受爭議，但同時，她也創(chuàng)造了財富，為自己贏得了尊嚴(yán)，而作為新時代的女性，我們更應(yīng)該具備這種創(chuàng)新精神，做自己命運的主人。

除了創(chuàng)新外，女性還應(yīng)該學(xué)會自信。愛默生說過“自信是取得成功第一個秘密”。我們都知道，人得一生不可能沒有挫折。痛苦和挫敗是成功路上的絆腳石。既然我們無法阻止問題的發(fā)生，何不自信的也面對他，解決他。就像斯嘉麗說的，明天又是新的一天了。所以我們也可以說“今天我面對困難，解決困難，明天我將迎來屬于自己的成功”。斯嘉麗可以把夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，是因為她足夠自信，她相信自己有這樣的能力。

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