高尚榮(南京化工職業(yè)技術學院 江蘇 南京 210048)
精神文化因素作為區(qū)域經濟社會發(fā)展的“意識形態(tài)上層建筑”,對經濟基礎具有十分重要的反作用。無論是對于一個地區(qū)、一個城市還是一個企業(yè)、一個生產者來說,都是如此。在我國以科學發(fā)展觀為指導,走新型工業(yè)化道路的過程中,各個區(qū)域在發(fā)展中更加重視思想、理念和意志等“軟實力”的作用,為本區(qū)域的綜合實力全面提高、持續(xù)增強提供精神動力。2011年10月召開的江蘇省委十一屆十二次全會集中廣大黨員和干部、群眾的集體智慧和共識,將“三創(chuàng)”精神拓展為“三創(chuàng)三先”,確定為新時期江蘇精神:即“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、爭先領先率先”。這一新時期江蘇精神,充分展示了新時期江蘇人民艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新、勇于創(chuàng)優(yōu)的精神狀態(tài),展現(xiàn)出爭科學發(fā)展之先、領社會和諧之先、率基本實現(xiàn)現(xiàn)代化之先的實踐新境界,是改革開放時代精神的生動詮釋和集中體現(xiàn)。
“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、爭先領先率先”的基本內涵是:“三創(chuàng)”倡導艱苦創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、全民創(chuàng)業(yè);解放思想、與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展;精益求精、勇創(chuàng)一流、追求卓越。其中創(chuàng)業(yè)是基礎、創(chuàng)新是靈魂、創(chuàng)優(yōu)是追求?!叭取奔粗鲃舆M取、奮發(fā)向上、不甘落后;工作謀劃在先、工作在先,成就在先;率先科學發(fā)展、和諧發(fā)展、率先實現(xiàn)現(xiàn)代化。其中爭先是前提,領先是責任,率先是目標。“三創(chuàng)三先”有機統(tǒng)一,貫通了現(xiàn)實與未來。從新時期江蘇精神的實質內容來看,可以分為三大意義板塊:一是“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)”精神,概括起來就是“首創(chuàng)精神”,即敢于自我超越,創(chuàng)造無愧于時代的新業(yè)績,反對小富即安、求穩(wěn)怕變的思維方式,這是江蘇走向新經濟的必要途徑。二是“爭先領先”精神,即在各個行業(yè)、各個領域“敢為人先”,具有“先在意識”,敢于開風氣之先,成為新興產業(yè)的領軍者。三是“率先”精神,是對首創(chuàng)精神和先在意識所作結果的要求,其實質內涵要求全省實現(xiàn)繼發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、實行開放型經濟轉到發(fā)展新興產業(yè)的第三次轉型,率先全面建成小康社會、率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化,即到2015年全面建成更高水平小康社會,到2020年全省基本實現(xiàn)現(xiàn)代化,總體上達到中等發(fā)達國家水平。在江蘇精神的三大內涵中,除了“率先”是對未來結果的預測外,“首創(chuàng)”與“在先”精神均有深厚的工業(yè)文化內涵。
正如有學者所指出的那樣,“三創(chuàng)三先”精神是江蘇的寶貴思想財富,決不能停留在對“創(chuàng)”與“先”的內涵作出膚淺、表象的闡發(fā),淺嘗輒止;也不能將其與江蘇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡單掛鉤,穿鑿附會;更不能將其僅僅當作一般性的號召和工作口號,否則只能是熱鬧一時,難以真正深入人心發(fā)揮作用。要使新時期江蘇精神具有恒久的生命力和持續(xù)的導向、凝聚和激勵作用,必須深度開掘作為其思想底蘊和根基的江蘇人文精神:一是“融會通達、兼容并蓄”的人文習性與文化傳統(tǒng),具有開放胸懷、開拓意識和包容氣度。二是“聰穎睿智、靈動機敏”的人文稟賦,并凝結為精美雅致的審美取向和知行結合行為方式。三是“崇文重教、興學育才”的社會風氣,成就長久興盛不衰的業(yè)績。四是“經世致用、求真務實”的優(yōu)良傳統(tǒng),以及在它哺育下形成的群眾崇真向善、淳樸平實、誠信守分的務實個性。五是“敢為人先、超越自我”,干部群眾具有在于永不止息的創(chuàng)新精神、勇于突破的超越意識和擺脫種種羈絆的膽略??傊?,江蘇人文精神是新時期江蘇精神的重要源泉。
雖然這種分析十分深刻,但是由于現(xiàn)代文化本質上是人文文化與工業(yè)文化的復合體,而且工業(yè)文化對區(qū)域精神具有更直接的聯(lián)系。因此,在明確新時期江蘇精神的人文精神根源的基礎上,還應當更加緊密地聯(lián)系新時期江蘇精神的工業(yè)文化基礎,這樣才能真正做到深化和理解江蘇精神,并且能夠對江蘇的經濟支柱工業(yè)生產發(fā)揮更加有效的促進作用。
江蘇工業(yè)文化的一個特點就是重視“首創(chuàng)”,這種精神既是歷史上江蘇工業(yè)在封閉半封閉條件下應對西方封鎖的需要,也是中國民族企業(yè)不卑不亢、自立自強的民族精神體現(xiàn)。建成于19世紀30年代的永利寧廠的建設歷程充分說明了這一點。1931天津水利制堿公司獲準在南京卸甲甸籌建制酸工廠,在候德榜的主持下,工廠于1935年建成投產,成為為當時中國乃至遠東最大的制酸工廠。侯德榜將制酸工藝用英文寫成《純堿制造》專著,在美國公開發(fā)表,打破了西方發(fā)達國家的技術封鎖與壟斷,為世界化學工業(yè)發(fā)展做出了杰出貢獻。1934年永利集團總經理范旭東提出了“四大信條”的企業(yè)文化:“在原則上絕對的相信科學;在事業(yè)上積極的發(fā)展實業(yè);在行動上寧愿犧牲個人顧全團體;在精神上以能服務社會為最大光榮”。[1]四大信條全面概括了永利集團在長期實踐中形成的思想、觀念、作風、道德規(guī)范、行為準則,使集團同仁有了共同的信念和是非標準。迄今仍然在天津堿廠、南化公司等企業(yè)沿用,成為化工文化的典范,標志著工業(yè)文化的成熟。1952年永利寧廠實現(xiàn)公司合營后,總成本降低,勞動生產率大幅度提高,陸續(xù)創(chuàng)下35項“中國化工之最”。新中國成立后,侯德榜先后被任命為中央財經委員會委員,政務院重工業(yè)部技術顧問,化學工業(yè)部副部長。他更加勤奮于科學技術工作,為發(fā)展化學工業(yè)日夜操勞。他先后向中央領導人介紹過“永利公司建設十大化工企業(yè)的設想”,提出過“對復興工業(yè)的意見”等多項建議。在他的建議和指導下,我國頂住蘇聯(lián)專家否定的壓力,對聯(lián)合制堿新工藝繼續(xù)進行補充試驗和中間試驗,1962年實現(xiàn)了工業(yè)化,成為我國生產純堿和化肥的主要方法之一。1958年,他又提出了碳化法合成氨流程制碳酸氫銨化肥新工藝的設想,親自領導示范廠的設計、施工、試驗和改進,1965年獲得成功。在各級政府大力支持和廣大職工共同努力下,陸續(xù)推廣建廠1000多座,其產量長期占全國氮肥總產量一半以上,對我國農業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。
江蘇近代以來的工業(yè)化過程處于西方資本主義與中國封建主義的夾縫之中,要想生存和發(fā)展,就必須通過消化吸收再創(chuàng)新,率先創(chuàng)造出更好的產品。發(fā)源于江蘇無錫的榮氏集團是近代中國民族資本工業(yè)企業(yè)的典型代表之一,在其發(fā)展過程中,逐步形成了一套獨具特色的具有創(chuàng)新精神的企業(yè)文化,其主要特征表現(xiàn)為一是人才戰(zhàn)略上敢為人先,多管齊下進行人才隊伍建設,用人之道重在實學。二是努力創(chuàng)新以提高競爭能力。榮德生具有強烈的競爭意識,公開呼吁國內企業(yè)“毋相傾軋,應該使全國一體,專心于對外競爭?!盵2]在人才、技術、管理、生產過程、商標、銷售和服務等環(huán)節(jié)精益求精,敢為人先,努力做到人無我有,人有我精,力爭上游,保持優(yōu)勢地位,永葆創(chuàng)新動力。1919年榮氏兄弟籌辦申新三廠曾派專員對歐美工業(yè)和科技進行考察,訂購了英美等國制造的先進紡機和電機。榮氏集團在面粉業(yè)中引進當時最新式的美式制粉機,以鋼磨代替石磨、以柴油引擎代替蒸汽機的基礎,在引進的過程中,對機器設備進行仿造和改進。申新三廠將引進的紡機改為鋼珠轉軸,使轉速提高了三分之一,茂新面粉廠聘請有經驗的機匠和技術人員對美式600筒粉機進行研究改進,添置直立打麥機、風箱等裝置,最終使日產量大幅度提高,使生產出來的面粉質量好、色澤優(yōu),取得了市場優(yōu)勢。成本下降,質量上升,產品遠銷海外,得到了較好的市場回報。三是高度重視企業(yè)內部和諧與團隊意識的培育,四是具有強烈的社會責任意識,榮德生曾多次公開聲明他不是資本家而是事業(yè)家。兩者的區(qū)別在于:資本家“大多僅以企業(yè)為發(fā)財之過渡,既已發(fā)財,便不再謀企業(yè)之發(fā)展。”[3]而事業(yè)家則以事業(yè)的發(fā)展為目標,有更宏大的社會抱負。
江蘇傳統(tǒng)工業(yè)企業(yè)“在先”精神的另一內涵在于,企業(yè)領導人能夠迅速理解并響應國家號召,投身于國家大業(yè),并在全國起到領先作用。1955年10月底,毛澤東主席在全國工商聯(lián)執(zhí)委會議上講話中指出,資本家應“認清社會發(fā)展規(guī)律,掌握自己命運,把自己的命運同國家前途結合起來”。[4]江蘇工商界代表人物劉國鈞、張敬禮、陸小波等出席了會議。劉國鈞作為江蘇資本主義工商業(yè)的代表人物,青少年時期即以振興民族工業(yè)為己任,先后創(chuàng)辦了大綸機器織布廠、大成紡織染廠、上海安達廠及香港東南紡織廠等紡織染工廠,他認同“公私兼顧、勞資兩利”八字方針,在資本家的生活水平不降低的情況下,工人的生活水平逐步提高,認為這些要求符合自己的主張。在公私合營方面,劉國鈞認為:“要求國家揚眉吐氣,民族昂首闊步,憑個人的力量是難以兌現(xiàn)的,只有通過公私合營,自己的理想方可真正實現(xiàn)?!盵5]1954年,劉國鈞的大成公司與常州市財經委簽署公司合營協(xié)議,成為過渡時期總路線公布后江蘇地區(qū)第一批實行公私合營的企業(yè)。劉國鈞順應形勢、敢為人先的獨創(chuàng)精神,在江蘇,在華東,乃至在全國,都引起了強烈的反響,也受到政府的信任。
江蘇是工業(yè)大省,工業(yè)文化潛移默化地滲透到社會生活和經濟建設之中,對江蘇經濟社會發(fā)展起著推動和引領作用。隨著“三創(chuàng)三先”的新時期江蘇精神的普及,廣大人民群眾尤其是工業(yè)企業(yè)職工在學習和貫徹江蘇精神的過程中,在熟悉了基本內容的基礎上,還要從工業(yè)史的角度,力求更加生動、深入地理解其內涵,這樣才能使新江蘇精神入心入腦,對企業(yè)職工和社會公眾產生更加深刻的觸動作用。江蘇現(xiàn)代化是一個歷史過程,江蘇工業(yè)化的歷史提供了一面鏡子,其眾多代表人物提出了很多經典的文化資源,由于當時的歷史條件和時代要求無法復制,因此,這些文化資源具有了唯一性,其中也反映了很多工業(yè)企業(yè)發(fā)展中一些民族性、超歷史性的特質,在江蘇實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中,重新回顧歷史上工業(yè)文化的精神實質,使之成為江蘇精神的工業(yè)史注腳,不但能夠豐富江蘇精神的內涵,也能進一步激發(fā)廣大人民群眾的歷史責任感和使命感,為實現(xiàn)江蘇現(xiàn)代化的預定目標貢獻力量?,F(xiàn)實表明,在江蘇精神指引下,江蘇出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀科技企業(yè)家和“金牌藍領”等“三創(chuàng)三先之星”,成為推動“兩個率先”的實踐者,必將引導和鼓舞更多的人投身于江蘇省現(xiàn)代化建設的大業(yè)。
[1]海王,1934-9-20.
[2]上海大學,江南大學〈樂農史料〉整理研究小組.榮德生與企業(yè)經營管理[M].上海:上海古籍出版社,2004:3.
[3]呂慶廣.榮氏企業(yè)文化的建構與特色[J].江南大學學報(人文社會科學版),2006(5).
[4][5]中共江蘇省委統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部,中共江蘇省委黨史工作辦公室編著.江蘇統(tǒng)戰(zhàn)史[M].北京:國家行政學院出版社,2007:57,64.