曾 鐵（上海市徐匯區(qū)社區(qū)學(xué)院 上海 200032）

電影、電視是娛樂(lè)文化、大眾流行文化和現(xiàn)代消費(fèi)文化的重要構(gòu)成，是大家的“家常菜”與生活必需品；影視文化是與大眾最近、最貼心的文化，在所有的文化產(chǎn)品里影視與大家關(guān)系最密切，在大家的文化消費(fèi)中影視屬最多者?？从耙曇咽腔镜纳罘绞剑耙暆撘颇驼芰坎蝗莺鲆?，其拉提國(guó)民素質(zhì)之效不能低估。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：“詩(shī)歌是公民社會(huì)的基石”，仿此有：優(yōu)質(zhì)影視是公民社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)。在文化大發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)（含物質(zhì)、文化、社會(huì)建設(shè)等小康）之勢(shì)下，提高影視質(zhì)量是應(yīng)然的，有文化、藝術(shù)品位的影視是建美麗中國(guó)的推手。

推動(dòng)文化繁榮、科學(xué)發(fā)展，生產(chǎn)、播放優(yōu)良影視是必須的；重視、提高影視水平是文化大發(fā)展的重點(diǎn)工作，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的需要。影視文化屬“大文化”，影視都應(yīng)有主旋律成分，它有公益屬性，幕屏也屬公共領(lǐng)地；影視是大課堂，其輻射力、影響力較強(qiáng)。如此，提升國(guó)民素質(zhì)影視人責(zé)無(wú)旁貸、理應(yīng)給力，提升影視品質(zhì)、推進(jìn)文化繁榮影視人應(yīng)擔(dān)當(dāng)、有貢獻(xiàn)?；诎l(fā)展文化、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，本文就提升影視質(zhì)量問(wèn)題談些孔見(jiàn)。

一、影視須有“文化”，應(yīng)給觀眾文化洗禮，有改善人的素質(zhì)之效

（一）影視有傳播文化和提高國(guó)民素質(zhì)之責(zé)，理應(yīng)有文化

1、影視不能都輕質(zhì)化，生產(chǎn)有“重量”的影視是文化發(fā)展的需求

提高勞動(dòng)者素質(zhì)與國(guó)家硬、軟實(shí)力是文化發(fā)展之目的，由傳播學(xué)理論可知，文化產(chǎn)生正面影響，首先要對(duì)受眾產(chǎn)生影響。影視及文化對(duì)大眾具有較強(qiáng)的親和力、吸引力與感染力，良好的影視可多維地提高觀眾素質(zhì)。推進(jìn)文化大發(fā)展，影視應(yīng)給觀眾文化洗禮，有提升人的品質(zhì)之功能，輕松和笑聲中要有點(diǎn)教意與收益，影視不能厚古薄今，不能僅定位、用力在泛娛樂(lè)化上，古裝?。ù┰絼?、后宮劇、宮廷暗斗戲）、舊中國(guó)的官場(chǎng)劇等滲透、宣揚(yáng)封建意識(shí)或厚黑學(xué)的影視不能泛濫、統(tǒng)領(lǐng)我們的屏幕！影視中人物、服裝、臺(tái)詞、造型等亂得一塌糊涂之象必須改變，爛片應(yīng)刪去、不能讓它們登場(chǎng)，不雷人、不糊弄人是古裝劇、歷史劇的基本要求[1]和底線。表現(xiàn)皇帝獨(dú)裁、渲染文化專制，張揚(yáng)封建主義、官僚主義的影視盛行于屏幕，讓這些東西頻頻播放、污染受眾，屬文化墮落行為。質(zhì)量低下、無(wú)文化品性的影視霸占屏幕之況，讓文化國(guó)民、文化強(qiáng)國(guó)與建民主、科學(xué)、文明的中國(guó)，情何以堪？

影視不能都輕質(zhì)化，只有貧嘴、逗悶子，有“重量”的影視是文化發(fā)展的要求與內(nèi)容，娛樂(lè)不等于沒(méi)文化或去文化，注意增加、滲透文化元素是創(chuàng)制優(yōu)質(zhì)影視的關(guān)鍵；娛樂(lè)性影視也要注意在閑適、閑情中傳播現(xiàn)代文化?，F(xiàn)下，僅有刺激、搞笑、低級(jí)成分或內(nèi)容貧乏、趣味不高，或鬧哄哄、缺文化的影視不鮮見(jiàn)，許多影視脫離現(xiàn)實(shí)、閉門(mén)造車(chē)、膚淺浮躁，其情節(jié)牽強(qiáng)附會(huì)、人物性格不真實(shí)，還有庸俗無(wú)聊、不健康、“打擦邊球”的內(nèi)容。缺乏大氣磅礴、震撼人心、搏擊時(shí)代風(fēng)云之作和反映當(dāng)代生活之作稀缺是影視及創(chuàng)作的短板、軟肋；一些影視劇情荒唐、反常理，情節(jié)拖沓、注水嚴(yán)重，有的還屬具體政策的圖解宣傳品；泛娛樂(lè)化已使一些影視歷史觀、價(jià)值觀模糊，缺魂、少魄、沒(méi)文化，甚至淪為“聲色犬馬”的附庸。某些影視的內(nèi)容、意涵及導(dǎo)向等，與提高國(guó)民文化素質(zhì)[2]及要求落差較大，與發(fā)展、繁榮文化和構(gòu)建美麗中國(guó)不協(xié)調(diào)或格格不入。筆者認(rèn)為，長(zhǎng)期看上述影視，有“近墨者黑”之效，會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展！

2、傳播先進(jìn)文化、釋放正能量，助力提升國(guó)民素質(zhì)是影視創(chuàng)制的本真要求

影視屬重要的精神文化產(chǎn)品和社會(huì)建設(shè)的引導(dǎo)者，注重文化傳播、文化培育，不斷提高國(guó)人的文化素質(zhì)是影視創(chuàng)作的要求。改善國(guó)民素質(zhì)，影視應(yīng)有文化熏陶、人性教育、美學(xué)陶冶、斥惡揚(yáng)善、社會(huì)道德培養(yǎng)等功效；發(fā)展文化、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)我們的夙愿，影視當(dāng)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，著力張揚(yáng)人性、人情、人權(quán)與民生為大之觀念、行為。講理性，講公德、講自律，反腐敗、反潛規(guī)則，無(wú)情批判“官本位”現(xiàn)象和烘托、肯定感恩、慈悲之人、之事等是優(yōu)質(zhì)影視的本分、本能。影視要讓全社會(huì)形成共識(shí)，即達(dá)成社會(huì)進(jìn)步必須尊重知識(shí)、尊重科學(xué)和尊重知識(shí)分子、尊重勞動(dòng)，辦任何事都應(yīng)遵循科學(xué)規(guī)律；影視應(yīng)有助于活躍國(guó)民的思想、促進(jìn)社會(huì)文明，要揚(yáng)正氣、使人走正路。有違公序良俗，明顯缺乏文化、藝術(shù)含量和審美價(jià)值的影視，會(huì)拉低國(guó)民欣賞水平，這樣的影視對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)無(wú)意義，且有負(fù)作用。

影視應(yīng)直視底層社會(huì)，展現(xiàn)小人物及其奮斗史和小人物的生命力等；多側(cè)面呈現(xiàn)勤勞、淳樸、忠厚的勞動(dòng)者；針砭社會(huì)上的丑事、惡事、糟糕事，批判盛行的“假大空”亂象是影視的現(xiàn)實(shí)課題；有利于滌蕩心靈塵垢與美麗國(guó)民、美麗社會(huì)是影視的追求；有文化意涵，能引發(fā)思考、激發(fā)觀眾進(jìn)取；可助力提升國(guó)民素質(zhì)；能贏市場(chǎng)、贏口碑是影視質(zhì)量提升的方向。高品質(zhì)影視讓人娛樂(lè)外，當(dāng)使大家歡笑之后求真、向上、向善。優(yōu)質(zhì)影視當(dāng)與百姓、與當(dāng)代生活近距離，如實(shí)反映復(fù)雜的社會(huì)生活與現(xiàn)實(shí)矛盾。

（二）影視人要致力于增加影視文化含量和提拉影視質(zhì)量

1、提高影視水平是文化建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步之需

影視文化屬主流文化一部分，重視、提高影視水平是文化建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步之需，影視不能無(wú)意地傷害觀眾，特別是青少年群體。影視不是、不能玩票，影視人對(duì)文化、對(duì)歷史、對(duì)百姓要有敬畏之心，必須端正工作態(tài)度。古裝片扎堆，影視跟風(fēng)、同質(zhì)化嚴(yán)重之態(tài)要改觀。優(yōu)質(zhì)影視要引導(dǎo)觀眾審美，培養(yǎng)觀眾的審美趣味，且有凈化觀眾和社會(huì)之力。全面建成小康社會(huì)，影視當(dāng)跟進(jìn)發(fā)展及需求。影視的文化屬性不能少、不能丟，其內(nèi)容、審美等的定位要符合社會(huì)發(fā)展需要，影視的情節(jié)及理念等應(yīng)合法、合理、合情，并讓觀眾有所得。

現(xiàn)在，許多影視情節(jié)老套、現(xiàn)實(shí)感不強(qiáng)，與生活、歷史明顯偏離、脫離，這類(lèi)作品只是急功近利地在國(guó)內(nèi)院線上曇花一現(xiàn)，或只在某國(guó)際影展上秀一下而已。提高影視品質(zhì)，此現(xiàn)象和熱衷于創(chuàng)作、拍攝古代的東西之狀當(dāng)扭轉(zhuǎn)。作家竹林受訪時(shí)說(shuō)：作品“應(yīng)該盡可能深入地觸及生活，批判現(xiàn)實(shí)，剖析人性，以自由的靈魂追求人類(lèi)文明的新曙光?！薄白髌肪蛻?yīng)該是深刻地觸及現(xiàn)實(shí)生活和人的靈魂的?！彼赋觯何膶W(xué)“應(yīng)該站在生活的前頭引領(lǐng)文明前進(jìn)的腳步，還要給人以信心和力量，給人以美的熏陶。”竹林強(qiáng)調(diào)：“我們還是需要有比較‘重’的作品，或者說(shuō)，用犀利的筆觸觸及中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，以具有社會(huì)責(zé)任感的方式，書(shū)寫(xiě)當(dāng)下我們中國(guó)人的生活與追求、困惑與理想、艱難與進(jìn)步?！盵3]小說(shuō)如此，影視、影視人如是。推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，關(guān)心、反映當(dāng)代社會(huì)的人與事是必要、應(yīng)當(dāng)?shù)模泵嫒松?，思考、映射人與生活，人與社會(huì)和人與人的關(guān)系；多角度展現(xiàn)溫良恭謹(jǐn)、正直善良的百姓是影視發(fā)展的要徑與重點(diǎn)。以忠直、誠(chéng)懇的心態(tài)貼近人民的情感，表達(dá)人民深切的關(guān)切；以最大的熱情，充分表達(dá)人民的疾苦、情緒與訴求等，是創(chuàng)作優(yōu)秀影視不可或缺的因素。

2、創(chuàng)制優(yōu)質(zhì)影視是影視人的天職和文化自覺(jué)

社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益雙豐是優(yōu)質(zhì)影視的標(biāo)志，票房、獲獎(jiǎng)或名利不是影視的第一目標(biāo)。如是，影視人應(yīng)強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任心與愛(ài)心，不能缺少真情實(shí)意，不可只想“撈金”、失去做人良知！編劇、導(dǎo)演、演員等有文化及底蘊(yùn)，有寬松、寬容的影視審查方式，影視里有文化元素，尤其是現(xiàn)代元素，此乃影視繁榮之根，是影視具文化價(jià)值與文化力、教化力的保證。文化強(qiáng)人是文化強(qiáng)國(guó)、文化中國(guó)之根，影視是慧民強(qiáng)民和智慧中國(guó)的重要管道，創(chuàng)制優(yōu)質(zhì)影視是影視人的天職和文化自覺(jué)；影視人要牢記使命，切實(shí)履行社會(huì)責(zé)任。寓教于樂(lè)和在娛樂(lè)里講道義、講文明、講素質(zhì)、講發(fā)展是完善、發(fā)展影視之要點(diǎn)，也是影視人的實(shí)務(wù)。

（三）反映現(xiàn)實(shí)、弘揚(yáng)正義，聚焦普通勞動(dòng)者、彰顯人的尊嚴(yán)是優(yōu)質(zhì)影視的要素

傳播先進(jìn)文化、引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展是影視的應(yīng)有之義，貼近生活、反映社會(huì)、激濁揚(yáng)清；講人道主義、百姓偉大；說(shuō)與人為善與敬畏生命、敬畏天物；多層次展現(xiàn)人性故事，彰顯人的尊嚴(yán)、人之價(jià)值和助推建設(shè)文明社會(huì)應(yīng)是優(yōu)質(zhì)影視重要內(nèi)容與蘊(yùn)涵，這也是主流文化發(fā)展的路向。2013年初，在人民文學(xué)出版社舉行的《帶燈》新書(shū)首發(fā)式上，《帶燈》作者賈平凹指出，面對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，作家要真實(shí)、真誠(chéng)地呈現(xiàn)底層生活。他認(rèn)為，改革開(kāi)放、社會(huì)轉(zhuǎn)型到如今，社會(huì)危機(jī)、人性善惡集中爆發(fā)，值得大家正視[4]。同理，影視人不可只鐘情于古代的事與人，特別是皇帝，對(duì)豐富的現(xiàn)當(dāng)代題材視而不見(jiàn)。影視不能只讓大家看古代、想古代，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，影視創(chuàng)作不能漠視、遺忘中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的人與事；優(yōu)良的影視不能忽略、慢待社會(huì)的主人——普通勞動(dòng)者。提高國(guó)民素質(zhì)、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展，我們對(duì)世情、國(guó)情、民情、民生等應(yīng)有更多的了解、認(rèn)識(shí)，為此，影視人當(dāng)反映之，要作為。促進(jìn)文化大發(fā)展需有更多現(xiàn)實(shí)題材的影視，特別是精品力作，我們應(yīng)激勵(lì)影視人用心力創(chuàng)作此類(lèi)影視。

直面社會(huì)現(xiàn)狀，積極、真實(shí)地呈現(xiàn)當(dāng)下百姓生活是影視及發(fā)展的路線，影視人要俯身關(guān)注民間，多反映百姓，寫(xiě)人性的思考、講百姓故事；影視要更多地歌頌、高舉平凡的百姓。作家莫言在一篇?jiǎng)?chuàng)作談里指出：“多少年來(lái)，人類(lèi)造了形形色色的神匠在自己頭上”；現(xiàn)在，“滅神的斗爭(zhēng)并沒(méi)結(jié)束，我們不過(guò)剛剛開(kāi)始瀆神。”他呼吁：“打破神像，張揚(yáng)人性”[5]。有益于國(guó)民發(fā)展和建設(shè)公民社會(huì)、法治中國(guó)，有利于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，弘揚(yáng)大寫(xiě)的人和基層勞動(dòng)者應(yīng)是影視創(chuàng)作的靶點(diǎn)與影視亮點(diǎn)，此乃提高影視品質(zhì)的抓手。影視人應(yīng)以關(guān)注民生，彰顯愛(ài)心，維護(hù)正義，堅(jiān)守良知為己責(zé)，當(dāng)致力于擴(kuò)散、放大現(xiàn)代社會(huì)基本理念及行為。立足生活，深入社會(huì)底層，搭準(zhǔn)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的脈搏，著力人性的挖掘、表現(xiàn)人性關(guān)懷、傳遞人性之光；努力揭示普通勞動(dòng)者的命運(yùn)和一線勞動(dòng)者在社會(huì)發(fā)展中的重要性等，乃創(chuàng)作、生產(chǎn)優(yōu)秀影視的指南。

二、注重“描寫(xiě)人的感情，描寫(xiě)人的命運(yùn)”是創(chuàng)制優(yōu)秀影視的關(guān)鍵

（一）多維展現(xiàn)當(dāng)代勞動(dòng)者的命運(yùn)、感情是發(fā)展影視的要?jiǎng)?wù)

優(yōu)質(zhì)影視要以人為本，著力傳播現(xiàn)代文明，應(yīng)將思想性、知識(shí)性和趣味性熔于一爐；它的教化功能當(dāng)無(wú)痕地顯示、滲透；優(yōu)質(zhì)影視要符合觀眾的審美心理，應(yīng)有些文化張力與思想力，并可助益人民過(guò)好日子。影視應(yīng)多反映普通人及生活，屏幕上不能頻見(jiàn)皇帝、皇后或嬪妃等；影視作品須尊重歷史、尊重事實(shí)，不能想當(dāng)然、胡亂編寫(xiě)！否則，會(huì)抹黑、窒息文化發(fā)展。立足繁榮文化、美麗中國(guó)，注重“描寫(xiě)人的感情，描寫(xiě)人的命運(yùn)”①，真心、真情地感謝、表?yè)P(yáng)勞動(dòng)者及勞動(dòng)是創(chuàng)制優(yōu)秀影視的著力點(diǎn)，也是優(yōu)秀影視之基本屬性。

（二）加強(qiáng)故事敘述力，說(shuō)百姓小故事是提升影視品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)

現(xiàn)在，一些大片傍技術(shù)、傍名著、傍明星，但它們邏輯混亂、人物蒼白，無(wú)內(nèi)涵、缺品位，除光鮮亮麗、一時(shí)奪人眼球外，人、物、財(cái)浪費(fèi)嚴(yán)重，性價(jià)比和評(píng)價(jià)都很低。實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展，提高國(guó)民文化、思想素質(zhì)，影視創(chuàng)作不可重外部影像景觀再現(xiàn)、輕心靈景觀重建；只見(jiàn)技術(shù)，沒(méi)什么故事和文化的影視不能讓其上演。事實(shí)說(shuō)明，大投入、大制作、“大腕”云集的影視和有文化、高質(zhì)量未必有聯(lián)系，技術(shù)及依賴不是高品質(zhì)影視之本。在我們的電影沉迷于宏大敘事和炫技時(shí)，伊朗電影《一次別離》以“無(wú)差評(píng)”的好口碑獲得世界大、小影展共43項(xiàng)大獎(jiǎng)，為伊朗捧回了“小金人”——奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)。[6]它用事實(shí)呈現(xiàn)了樸素電影之力，此資訊告訴我們，故事比技術(shù)重要，文化、藝術(shù)、思想永遠(yuǎn)是影視之魂。②在泛技術(shù)化的時(shí)代，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神，關(guān)注、彰顯普通人及其命運(yùn)，才是電影的生命之源，這也是提高影視質(zhì)量的“牛鼻子”。

加強(qiáng)故事敘述力、影響力是提升影視水平及效果的重要環(huán)節(jié)，否則，青睞、倚重技術(shù)，故事性不強(qiáng)，關(guān)涉人、人性和人的價(jià)值成分少而單薄，故事敘述力又很弱，影視特效再好也徒勞。有人、有情、有理是講好故事的根本，提高影視品質(zhì)，我們的影視應(yīng)多觸及現(xiàn)實(shí)生活中人們的困惑、矛盾與冀望，多說(shuō)人性、人的尊嚴(yán)與人的希望之故事。重視人道主義與藝術(shù)成就的表現(xiàn)，推崇高尚的藝術(shù)境界等是“威尼斯影展”的特點(diǎn)與標(biāo)準(zhǔn)。為提高影視質(zhì)量，我們的編劇、導(dǎo)演應(yīng)學(xué)習(xí)、體認(rèn)與借用“威尼斯影展”等國(guó)際影展所關(guān)注、崇拜的理念，尤其要凸顯文化！

三、關(guān)于提高歷史類(lèi)影視水平的思考

（一）歷史類(lèi)影視應(yīng)有厚度、深度，必須實(shí)事求是

歷史不是任人打扮的小女孩，務(wù)實(shí)、寫(xiě)實(shí)是創(chuàng)制歷史類(lèi)影視的基調(diào)，此類(lèi)影視要對(duì)歷史、對(duì)后代負(fù)責(zé)，要對(duì)社會(huì)發(fā)展負(fù)責(zé)，不可曲解、歪曲歷史；歷史類(lèi)影視非科幻劇，它不能為收視率等放肆地亂造一氣！一些歷史類(lèi)影視，尤其是電視劇提供了許多錯(cuò)誤史實(shí)，這是不尊重觀眾。歷史類(lèi)影視應(yīng)有厚度、深度，必須實(shí)事求是，不能謬誤眾多，不可忽悠、糟蹋觀眾[7]。歷史類(lèi)影視要讓受眾知道真實(shí)的歷史或記住恥辱，應(yīng)給力大家求知、啟智和提升自我；理想的歷史類(lèi)影視應(yīng)有啟發(fā)觀眾，讓其深度思考、反思之效，能助益社會(huì)健康發(fā)展、提拉社會(huì)文明度。

認(rèn)真創(chuàng)作尊重歷史事件、人物的影視，將我們壯烈的抗戰(zhàn)史③等以影像化的形式不失真的再現(xiàn)，是文化發(fā)展、和諧發(fā)展的訴求，也是有擔(dān)當(dāng)?shù)木巹?、?dǎo)演之使命。歷史類(lèi)影視可以適度夸張，但不能瞎編、有悖史實(shí)。大事不虛、小事不拘也應(yīng)有邊界！歷史類(lèi)影視胡編、胡演、沒(méi)水平的亂象，須徹底改變。穿幫百出、不靠譜的信息多，嚴(yán)重誤導(dǎo)觀眾、特別是青少年群體的這類(lèi)影視應(yīng)吃“紅燈”?、?/p>

（二）尊重歷史，用歷史的眼光分析歷史才能提高歷史類(lèi)影視質(zhì)量

筆者認(rèn)為，包括重大題材在內(nèi)的歷史類(lèi)影視應(yīng)摒棄用“政治的”、“黨派的”或階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)觀照歷史，此類(lèi)影視不能粉飾或遮蔽、丑化有關(guān)的事件、人物。尊重歷史，用歷史的眼光分析歷史才可提高這類(lèi)影視質(zhì)量。歷史在有、無(wú)問(wèn)題上，不能主題先行、胡說(shuō)亂搞，在多與少的問(wèn)題上可適當(dāng)制造；包括國(guó)共諜戰(zhàn)等在內(nèi)的影視，當(dāng)遵循不改變歷史軌跡之原則。時(shí)下，一些流行的抗戰(zhàn)劇等臆造、過(guò)度戲說(shuō)，情節(jié)、人物明顯失真（環(huán)境、道具、語(yǔ)言等均失真）、不合理，這類(lèi)重娛樂(lè)、輕史實(shí)的影視，將減輕抗戰(zhàn)劇等的歷史厚重感，誤導(dǎo)觀眾。

影視作為影響力很大的公共表達(dá)形式，承擔(dān)著塑造公眾集體記憶與提高觀眾素質(zhì)之責(zé)。歷史可借助影像藝術(shù)的敘述與感染力展示、回顧，并能較好的讓觀眾感同身受。不忘記歷史及苦難，我們才能清晰地認(rèn)知中華民族[8]，并領(lǐng)悟到當(dāng)走什么路、怎樣發(fā)展？基于提升國(guó)人素質(zhì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，歷史類(lèi)影視展現(xiàn)、批判歷史要有勇氣、銳氣和靈氣；此類(lèi)影視當(dāng)直面令我們羞愧的歷史，應(yīng)有恢復(fù)大家記憶與深度思考之力。回放真實(shí)的歷史，中性、無(wú)私地介紹史實(shí)，以及公正、公允地分析、評(píng)價(jià)歷史，是提升歷史類(lèi)影視水平的基點(diǎn)與保證。

（三）批判封建意識(shí)，鞭撻反文化、反人類(lèi)行為是歷史類(lèi)影視的主題

優(yōu)秀的歷史類(lèi)影視須貼近歷史、聚焦真切的史實(shí)，可讓大家牢記歷史、記取教訓(xùn)[9]。創(chuàng)作歷史類(lèi)影視要有平民史觀、平民視角，多宣揚(yáng)《小人物》等；借助影像化表達(dá)出對(duì)歷史的理解、反省是提升歷史類(lèi)影視水準(zhǔn)的理路與重心。推動(dòng)文化發(fā)展、提拉公民素質(zhì)與營(yíng)造現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)有嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、科學(xué)地反思?xì)v史的影視，構(gòu)建文明社會(huì)與美麗中國(guó)，影視不能直接、間接地只“歌唱”皇帝等，我們更需有批判封建時(shí)代打壓、迫害知識(shí)者之事的作品。在封建意識(shí)仍較多和科學(xué)文化還不發(fā)達(dá)的當(dāng)下，我們需有省思皇帝鉗制天下人思想，大搞“文字獄”等反文化、反人類(lèi)史實(shí)的影視；需有更多反映平常、平和百姓的歷史類(lèi)影視。

影視是投送、推介“24字核心價(jià)值觀”⑤的重要平臺(tái)，提高各類(lèi)影視的質(zhì)量，講民主、倡平等、顯公正、吁公平、彰人性等是主題詞，歷史類(lèi)影視尤為甚。為此，創(chuàng)制歷史類(lèi)影視人應(yīng)認(rèn)真研究，扎實(shí)地做好“功課”，不能急就章或隨意。從推進(jìn)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化考量，創(chuàng)制歷史類(lèi)影視對(duì)當(dāng)代史不能忽視、躲避，應(yīng)有此作品、有所表現(xiàn)。20世紀(jì)末導(dǎo)演謝晉的“反思三部曲”，即《天云山傳奇》《牧馬人》《芙蓉鎮(zhèn)》，在此方面做得較好、深受大家喜愛(ài)，反響很大。謝導(dǎo)站在時(shí)代和民族的高度深層次思考，較好地呈現(xiàn)了相關(guān)史實(shí)，完成了對(duì)人性的描述，并讓大家從多個(gè)孔道回望了真實(shí)的當(dāng)代社會(huì)。謝導(dǎo)的這些作品對(duì)解放思想、文化發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步有積極作用，功不可沒(méi)。

四、有效提升影視質(zhì)量，改進(jìn)影視審查及制度最關(guān)鍵

（一）影視審查應(yīng)有助于影視人盡情、用心創(chuàng)作

文化大發(fā)展需“陽(yáng)光、雨水、良田”，提高影視質(zhì)量，影視審查當(dāng)播撒“陽(yáng)光”，提供“雨水”、“良田”，審查水平和影視品質(zhì)高度正相關(guān)。文化繁榮須完善政治生態(tài)、優(yōu)化文化環(huán)境，為影視人等文化人提供較好地創(chuàng)作條件與成長(zhǎng)基礎(chǔ)，影視規(guī)管當(dāng)有助于促進(jìn)、達(dá)成此目的。影視審查旨在出凝聚力、戰(zhàn)斗力，出精品，以法律為據(jù)，審查要弱化“人治”，擬松綁、解禁、放權(quán)，增加自由度⑥，此乃提升影視質(zhì)量的源頭與要件。我國(guó)是影視生產(chǎn)大國(guó)，但質(zhì)量上乘、贏得百姓口碑的影視不多。讓影視有“萬(wàn)紫千紅”之狀，不用統(tǒng)一規(guī)格或一把尺子度量影視，鼓勵(lì)、支持影視人自由創(chuàng)作是核心。

審查主管機(jī)構(gòu)要有政治、文化自信，且有“文化潔癖”，屏幕是神圣的，凈化屏幕、有利于改善國(guó)民素質(zhì)乃審查的中心。影視審查要關(guān)注、引導(dǎo)影視作品“以正確的意識(shí)鼓勵(lì)大家向合理的社會(huì)生活前進(jìn)”（導(dǎo)演湯曉丹），并表彰此類(lèi)影視。審查的視角、審查和寬容度等直接影響影視質(zhì)量及提高；多從文化、藝術(shù)的角度審視、給結(jié)論是拉提影視質(zhì)量的保證。審查當(dāng)提高影視上屏幕的準(zhǔn)入門(mén)檻，審片要使粗糙、粗野、粗鄙的影視從屏幕上退位；審片者要領(lǐng)悟時(shí)代變化之勢(shì)，跟上時(shí)代變化步伐，審片當(dāng)給力影視人、提振其信心，應(yīng)有利于創(chuàng)作自由、內(nèi)容多樣，并有益于解決影視題材單一或臉譜化、格式化地反映歷史、反映社會(huì)和反映人物等影視的痼疾。

（二）影視審查要與時(shí)俱進(jìn)，當(dāng)有開(kāi)明、開(kāi)放和開(kāi)闊之氣

評(píng)價(jià)文學(xué)藝術(shù)作品，“政治標(biāo)準(zhǔn)第一、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”是我們的固有思維，但這不科學(xué)、不符合實(shí)際。文學(xué)作品寫(xiě)人的命運(yùn)，只有真、善、美和假、惡、丑之分，不能用抽象、簡(jiǎn)單的階級(jí)斗爭(zhēng)、路線斗爭(zhēng)的框框去衡量。恩格斯在《詩(shī)歌和散文中的德國(guó)社會(huì)主義》一文中，分析了作家歌德創(chuàng)作思想的矛盾及其產(chǎn)生的社會(huì)根源后說(shuō)：“我們決不是從道德的、黨派的觀點(diǎn)來(lái)責(zé)備歌德，而只是從美學(xué)和歷史的觀點(diǎn)來(lái)責(zé)備他；我們并不是從道德的、政治的或‘人的’尺度來(lái)衡量他。”⑦可見(jiàn)，恩格斯強(qiáng)調(diào)用美學(xué)和歷史的觀點(diǎn)，即我們說(shuō)的“藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”評(píng)論文藝作品，并不贊同用“政治的”、“黨派的”標(biāo)準(zhǔn)為尺子，更不用說(shuō)是唯一的尺子[10]?；谖幕ㄔO(shè)與發(fā)展，影視審查須與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)有助于繁榮影視和提拉影視品質(zhì)。影視管制要充分尊重作者、藝術(shù)家及勞動(dòng)，要尊重文化、以“美學(xué)和歷史的觀點(diǎn)”為本，應(yīng)寬厚、寬仁。無(wú)文化、惡心的平庸作品橫行屏幕，是對(duì)文化大發(fā)展的漠視！所以，審查要“槍斃”明顯違反常識(shí)和邏輯；敘事結(jié)構(gòu)凌亂、腦殘式劇情多與缺乏說(shuō)服力的作品或謬誤多的無(wú)文化“作品”。

審查的焦點(diǎn)和審查質(zhì)量關(guān)乎影視質(zhì)量，審查與提升影視質(zhì)量之間有因果關(guān)系。因而，審查要明確標(biāo)準(zhǔn)，掌控好尺度，以防過(guò)猶不及，讓影視人為提高影視質(zhì)量出力、效力和奮力是審查的要義。粗放地管理、干預(yù)文藝、文化之辦法等，理應(yīng)改革，影視審查需改善。讓文化“百花齊放”、社會(huì)美麗，是文化大發(fā)展之追求和文化繁榮的標(biāo)示。因此，提高影視品質(zhì)，審查當(dāng)有開(kāi)明、開(kāi)放和開(kāi)闊之氣，審視要宏觀、微觀并重，注意完善細(xì)節(jié)；審查應(yīng)讓不同氣質(zhì)、不同風(fēng)格、不同式樣的影視并存。促進(jìn)、實(shí)現(xiàn)文化繁榮，須力挺說(shuō)百姓話、講百姓故事與契合百姓情感、生活的影視，應(yīng)讓這類(lèi)影視閃亮登場(chǎng)。

（三）審查的力點(diǎn)在文化、教育上，知識(shí)、常識(shí)等是審查重點(diǎn)

影視對(duì)大家的吸附力較大，它屬大眾文化消費(fèi)最大、最多和較好的產(chǎn)品，長(zhǎng)期觀看高品質(zhì)影視，耳濡目染之下會(huì)改善國(guó)民素質(zhì)，進(jìn)而提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力與國(guó)家形象。影視質(zhì)量不高非小事，影視審核的力點(diǎn)在文化、教育上，知識(shí)、常識(shí)等是審查重點(diǎn)；影視評(píng)估當(dāng)致力于讓屏幕“干凈”，弱智化、低能化的影視或史實(shí)錯(cuò)誤多的影視不應(yīng)放行！看影視時(shí)能歡笑、可獲益是審查的基點(diǎn)，改變影視低水平、低層次增長(zhǎng)之態(tài)和多創(chuàng)作精品影視是審查的動(dòng)因與出發(fā)點(diǎn)。

保證、提高影視質(zhì)量，審查者應(yīng)有文化“法眼”，并當(dāng)好把關(guān)人與“文化警察”，不能讓低水準(zhǔn)、低品位的影視進(jìn)市場(chǎng)、統(tǒng)治幕屏，這類(lèi)影視是生活中的另類(lèi)“地溝油”！“賤下”（作賤、開(kāi)涮，挖苦、諷刺百姓）、“炫富”（宣揚(yáng)拜金主義）等影視里的不良元素，審查要使之消解；低俗、庸俗、媚俗、惡俗和明顯胡說(shuō)歷史等的影視，審查時(shí)當(dāng)堅(jiān)決拿下。審查影視，主管部門(mén)應(yīng)自信，管得太多、太具體，影視水平難提升，會(huì)有礙文化發(fā)展。

（四）提高影視質(zhì)量，影視審查走法治之路為宜

促進(jìn)影視健康發(fā)展、提高影視質(zhì)量⑧，讓影視在繁榮文化和提高國(guó)民素質(zhì)中發(fā)揮作用，審查走法治之路為佳，盡快出臺(tái)周廷、細(xì)致的《電影法》是現(xiàn)實(shí)需要與觀眾期待。基于《憲法》和“24字核心價(jià)值觀”，增大審查的寬松度乃營(yíng)造良好文化生態(tài)，促進(jìn)影視文化發(fā)展的要求，大幅放寬對(duì)影視的控管、檢查是現(xiàn)實(shí)、必須的，這是影視人和觀眾的吁求，尤其是導(dǎo)演。根據(jù)法治精神，主管部門(mén)當(dāng)借助審查這一杠桿，有效地提升影視水平，進(jìn)而讓影視在國(guó)民素質(zhì)的提拉中有更多、更大的積極作用。

五、余言

影視是大眾文化的主體和文化的好載體，它是文化的“重器”，是文化的窗口和文化軟實(shí)力的要素。影視是人們生活的一部分，也是文化及水平的標(biāo)本，提高影視文化內(nèi)涵與文化品質(zhì)是文化發(fā)展、社會(huì)文明的基本內(nèi)容與要求。文化發(fā)展及產(chǎn)品不能矯揉造作，脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)、無(wú)視民生及需求等，繁榮文化須關(guān)注、提高影視質(zhì)量。推動(dòng)文化發(fā)展，須清除文化垃圾，僅有聲光電組合和唯漂亮主義的影視；場(chǎng)面宏大、內(nèi)容空洞、乏味的影視；大而虛、無(wú)意境，華而不實(shí)、麗而無(wú)益的影視均屬文化垃圾?；ň拶Y搞大制作、大場(chǎng)景不是影視發(fā)展的方向，帝王將相是A角的古裝劇或檔次低的娛樂(lè)片不能成為影視及文化的主流，屏幕上此類(lèi)影視越少越好。

提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)全面現(xiàn)代化，影視須直面現(xiàn)實(shí)、真實(shí)地反映生活，應(yīng)全方位映射、呈現(xiàn)人民的喜怒哀樂(lè)與百姓期盼；影視應(yīng)更多地嵌入、傳播現(xiàn)代社會(huì)的基本觀念、知識(shí)等。更好地反映現(xiàn)、當(dāng)代社會(huì)重義、重情和講道德、講誠(chéng)信的人與事，更多地呈現(xiàn)、贊頌現(xiàn)代文明當(dāng)是影視創(chuàng)作的熱點(diǎn)。影視是老師，其示范性、導(dǎo)向性強(qiáng)，其品質(zhì)關(guān)乎國(guó)民素質(zhì)及提升。提高影視水平是文化發(fā)展的基礎(chǔ)與保障，影視創(chuàng)作不能無(wú)視文化大發(fā)展及需求，不可與其相背而行，影視內(nèi)容、觀點(diǎn)、思想等要助力形塑出較高素養(yǎng)的國(guó)民。因而，影視需多植入、顯現(xiàn)工業(yè)文明的“原子”，多撒播現(xiàn)代社會(huì)的元素，影視當(dāng)介入社會(huì)生活、推動(dòng)政治文明和社會(huì)建設(shè)。

注釋：

① 2009年9月，莫言在德國(guó)法蘭克福“感知中國(guó)”論壇演講時(shí)說(shuō)：“我認(rèn)為優(yōu)秀的文學(xué)作品是應(yīng)該超越黨派、超越階級(jí)、超越政治、超越國(guó)界的——優(yōu)秀的文學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的。優(yōu)秀的文學(xué)作品是屬于人的文學(xué)，是描寫(xiě)人的感情，描寫(xiě)人的命運(yùn)的。它應(yīng)該站在全人類(lèi)的立場(chǎng)上，應(yīng)該具有普世的價(jià)值?！?/p>

② 過(guò)去的25年，伊朗已有300多部電影獲得國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，伊朗電影多維展現(xiàn)了人的單純、美麗、慈悲和人性沖突，展示了伊朗文化及深厚，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的矛盾等。參見(jiàn)陳保平．伊朗，并不在現(xiàn)代世界之外[N]，新民晚報(bào)，2013年1月13日：A15。

③ 我國(guó)抗擊日本侵略（大陸、臺(tái)灣等地）的時(shí)間，從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)算起是50年；從1931年“九一八”起是14年，1937年起全面抗戰(zhàn)是8年。

④ 日本右冀勢(shì)力死不承認(rèn)很多鐵定的中國(guó)抗戰(zhàn)史實(shí)（事件、數(shù)據(jù)等），企圖翻案，我們的一些影視（包括某些教科書(shū)等）卻無(wú)意地給了他們否定一些抗戰(zhàn)史實(shí)的證據(jù)與口實(shí)。

⑤ 即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。詳見(jiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[M]．北京：人民出版社，2012：29。

⑥ 多年來(lái)，電影人等為此頻呼吁，如：20世紀(jì)80年代末，電影藝術(shù)家趙丹據(jù)親身感受，臨終前在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)文提出：管得太具體，文藝沒(méi)希望！

⑦ 參見(jiàn)中共中央馬恩列斯編譯局．馬恩全集（第四卷）[M]．北京：人民出版社，2002：257。

⑧ 在2013年電影局新聞通氣會(huì)上廣電總局電影局負(fù)責(zé)人說(shuō)，中國(guó)電影面臨一系列的矛盾與問(wèn)題：電影質(zhì)量提高滯后于數(shù)量提高，科技含量與人才儲(chǔ)備較為欠缺，電影“走出去”能力還顯薄弱等。參見(jiàn)陶禹舟．總票房破170億 總產(chǎn)量達(dá)893部[N]．新民晚報(bào)，2013年1月10日：A21。

[1] 李君娜.古裝劇豈能以“雷人”博收視[N]．解放日?qǐng)?bào)，2013年1月10日：10．

[2] 曾鐵.文化發(fā)展繁榮的首要任務(wù)：提升公民的科學(xué)文化素質(zhì)[J]．河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2012（2），58—64．

[3] 竹林.寂寞是作家最好的生存姿態(tài)[N]．解放日?qǐng)?bào)，2012年12月7日：17．

[4] 陶禹舟.無(wú)能“做郎中”只能“敲警鐘”[N] ．新民晚報(bào)，2013年1月11日：A20．

[5] 莫言.我痛恨所有的神靈[N]．勞動(dòng)報(bào)（文華副刊），2012年12月23日：4．

[6] 李婷.電影，故事遠(yuǎn)比技術(shù)重要[N]．文匯報(bào)，2012年11月14日：9．

[7] 俞亮鑫.秦代孩童讀宋經(jīng) 民女抱鼎去洗衣[N]．新民晚報(bào)，2013年1月5日：A11．

[8] 葉匡正.《一九四二》向大饑荒死難者的道歉[N]．中國(guó)青年報(bào)，2012年11月29日：2

[9] 王洪.打撈起來(lái)的群體記憶[J]．支部生活，2013（1，上）：56．

[10] 袁鷹.客家兒女恩仇錄[N]．人民日?qǐng)?bào)，2012年12月28日：24．