（內(nèi)蒙古民族大學(xué) 文學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

在語言教學(xué)過程中，詞匯是必可不少的一部分內(nèi)容。根據(jù)重要程度，詞匯可以分為基本詞匯和一般詞匯?；驹~匯是人們自古至今常用的、用來表達(dá)日常事物現(xiàn)象的并成為構(gòu)成新詞基礎(chǔ)的那一部分詞。基本詞匯是一種語言詞匯系統(tǒng)的核心，有著穩(wěn)固性、全面常用性和能產(chǎn)性的特點。而一般詞匯指的是詞匯中除了基本詞匯以外的詞，包括新詞新語、古語詞、外來語、行業(yè)用語、方言俚語等，有著數(shù)量大、成分雜、變化快的特點。社會的發(fā)展變化首先會在一般詞匯系統(tǒng)中得到反映，首當(dāng)其沖的就是新詞新語。而這方面的語言教學(xué)研究一直處于一個相對較薄弱的狀態(tài)，因此，一方面源于教學(xué)的需要，另一方面源于學(xué)生喜歡接受和運用新鮮事物的心理，語言教師有必要引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)知社會中不斷涌現(xiàn)出的新詞新語。

一、模因論

“模因”（meme）第一次出現(xiàn)在Richiard Dawkins的《自私的基因》一書中，被定義為“被模仿的東西”，它仿照基因（gene）一詞而生。對于模因的定義，不同的學(xué)者有著不同的理解和釋義，Dawkins將其定義為“文化的基本單位通過非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳遞”[1]；Blackmore認(rèn)為“任何一個信息，只要它能夠通過廣義上稱為‘模仿’的過程，而被復(fù)制，它就可以稱為模因了”。無論哪一種解讀，都有一個共同的認(rèn)知，即模因既是一個復(fù)制的因子，又是一個模仿的單位。這種試圖從歷時和共時的視角對事物之間的普遍聯(lián)系以及文化具有傳承性這種本質(zhì)特征的進(jìn)化規(guī)律進(jìn)行詮釋的理論，我們稱之為“模因論”，它是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論。Blackmore還認(rèn)為“語言的作用就在于傳播模因”，即，語言之所以能夠流傳至今，得益于歷代使用者不間斷地模仿、復(fù)制與傳播。如果語言不再被人所模仿和傳播，那么它也必將窮途末路。也就是說一個成功的模因必須能夠存活很長時間，復(fù)制功能強大、且必須能夠被精確地加以復(fù)制。語言被模仿并可能發(fā)生變異，其實就是語言的運用在踐行這種模因的特質(zhì)。因此，模因論也為語言的教學(xué)與研究帶來了新的啟發(fā)。

二、框填式流行語

流行總要借助于一定的載體才能實現(xiàn)，當(dāng)流行以語言為載體時就形成了流行語。[2]流行語可以以任何語言單位或項目為載體，如一個詞語、一個句式，甚至是一種字形和一種語調(diào)，不過它們都因為具有某種共同特征而成為風(fēng)靡于一時的語言。首先，社會環(huán)境賦予了這種流行語一定的涵義或內(nèi)涵，這種涵義或內(nèi)涵雖然有著可以進(jìn)行理性分析的邏輯意義，卻都又無一例外地具有著邏輯意義之外的特定意義成分，如它或者因為宣泄了該階段公眾久受壓抑的社會情緒，表達(dá)了他們的當(dāng)下處境以及面對這些處境時的群體感受，或者因為共鳴了他們深層的心理需求，喚醒了他們潛在的精神期盼，明確了他們對一種生活方式的向往和追求等等而被人們所熱衷[3]。其次，語言構(gòu)式迎合了當(dāng)下人們的審美情趣和審美意象，滿足了人們求新、求奇、求異的心理需求，學(xué)生更是喜歡口口相傳、爭相模仿，這也為語言的教學(xué)工作帶來了挑戰(zhàn)?？蛱钍搅餍姓Z是在語錄流行語的基礎(chǔ)上，經(jīng)過框架提取和語言填充后形成的流行話語，它以編碼了某種話語關(guān)系的話語框架為流行載體，通過在框架空位處充填與特定諺語場景相適應(yīng)的詞語而得以流行。隨著流行范圍的不斷擴大，框填式流行語呈現(xiàn)出與詞語流行語不同的泛化方式[4]。如：“賈君鵬，你媽喊你回家”、“不要迷戀哥，哥只是個傳說”、“那些年，我們一起追過的女孩”、“中國好聲音”等等，這些曾經(jīng)流行的框填式流行語是最近幾年流行的語言模式中的一部分，它們在所有流行語言中占據(jù)著語言優(yōu)先的使用傾向，因為及時性、新穎性、流行性使得它們具有了無法抗拒的使用及衍生變異的魅力，所以，學(xué)生也樂于爭相模仿、使用、推演。如上面的例子就經(jīng)常會變異為“臺灣，祖國喊你回家吃飯”、“電影評獎，產(chǎn)業(yè)鏈喊你回來干活”；“不要迷戀房，房只是個傳說”、“不要迷戀我，我只是個聲音”；“那些年，我們一起追過的電視劇”、“那些年，我們一起理過的發(fā)型”；“中國好霸王”、“中國好作業(yè)”等等。當(dāng)這樣的變異句子頻繁出現(xiàn)的時候，人們漸漸地在句式中提取了其衍生的框架，這框架中有常項也有變項：如“賈君鵬，你媽喊你回家”中常項就是“喊你”，變項就是“賈君鵬”“你媽”“回家”，因此，我們將其句式寫為“××，××喊你××”這樣的可填充的框架。從以上的例子，我們可以看出，“××，××喊你××”這類表達(dá)就如被模仿復(fù)制的框架，在不同的語言環(huán)境下，填充著不同的詞語，來表達(dá)適應(yīng)一定語境的意義。而這種句式就是一種模因，帶著其自身可以復(fù)制和傳播的優(yōu)勢逐漸成為語言的強勢模因，讓更多的宿主模仿和使用，從而成就了它的能產(chǎn)性，也就成了流行語。

三、模因論在框填式流行語教學(xué)中的運用

流行語宿主生力軍是大學(xué)生。因為他們有更多的時間和機會接觸網(wǎng)絡(luò)及社會，再加之追逐流行和求新求異的心理，使得他們運用一些流行語尤其是框填式流行語更是“技高一籌”，而高校的語言教學(xué)就有著一項對新詞新語現(xiàn)象的教學(xué)任務(wù)，那么把握這些新詞新語有什么意義呢？如何讓學(xué)生能夠更好地把握社會上不斷涌現(xiàn)的新詞新語呢？筆者以模因論為教學(xué)切入點，以框填式流行語為例作初步的嘗試。

首先，要讓學(xué)生知道新詞新語的流行不是憑空出現(xiàn)、一蹴而就的，語式模因的逐漸形成是社會文化進(jìn)化的產(chǎn)物。社會的發(fā)展是語言發(fā)展的源動力，社會的發(fā)展不是一蹴而就的，那么語言的發(fā)展也不是一蹴而就，新詞新語的出現(xiàn)能否成為流行雖然有待于時間的檢驗，但是新詞新語之所以能發(fā)展成為流行語，源于它的出現(xiàn)和流行有一定的社會文化背景。在流行演變過程中，語言的模因便會逐漸積累和形成，從而達(dá)到從一個宿主到另一個宿主的復(fù)制傳遞過程，過于頻繁的傳遞，則成為流行語。以框填式流行語為例，如“那些年，我們一起追過的女孩”這句流行語之所以能流行，是源于臺灣作家九把刀的自傳體電影《那些年，我們一起追過的女孩》的片名，這部影片一經(jīng)上映便吸引了很多觀眾前去觀看，從而使得這部小成本制作的影片名噪一時，它的片名也一時風(fēng)頭無兩。逐漸地，這種流行語以“那些年，我們一起×過的××”的形式從一個宿主傳播到另一個宿主，隨后逐漸推演變異出各種語句。如“那些年，我們一起理過的發(fā)型”、“那些年，我們一起虧過的理財”等等。因此，教師要使學(xué)生明白，當(dāng)某種詞語或句式出現(xiàn)后，在它引致別人去復(fù)制它或別人對它重復(fù)傳播前，它還不是模因，如框填式流行語都是在大家共同關(guān)注的社會事件中有了滋生、發(fā)芽的土壤，而后隨著大眾關(guān)注度的提高，才具有了傳播的可能性。

其次，指導(dǎo)學(xué)生掌握新詞新語中能夠成為強勢模因必備的特征。模因能夠不斷地從一個宿主傳播到另一個宿主，原因是其自我復(fù)制能力比較強。它們在自我復(fù)制的競爭中獲勝，這些成功的模因就是強勢模因。它們都必須具有三個特征：保真度、多產(chǎn)性、長壽性。將強勢模因分為兩類：內(nèi)容上的強勢模因和形式上的強勢模因。[5]前一個指的是在某一國家、社區(qū)或團體內(nèi)長期形成的思想觀念、價值取向、思維方式、情感模式、行為標(biāo)準(zhǔn)和風(fēng)俗習(xí)慣等；后一個主要指的是表現(xiàn)型模因，即相同語言形式嵌入不同信息內(nèi)容而予以復(fù)制傳播的模因。這種類型的模因采用大致相同的表現(xiàn)形式，但可以按照各自的表達(dá)需要表達(dá)不同的內(nèi)容，它屬于同構(gòu)異義式的語言模因，對應(yīng)在句式教學(xué)中，可以表現(xiàn)為句式的仿寫。而新詞新語中表現(xiàn)最典型的就是框填式流行語。它們都是在經(jīng)過精煉、提煉后保留其精華的一個概念框架，它可以使宿主們在瞬間毫不費力地理解其框架的內(nèi)涵并激起反復(fù)運用的欲望，正如Heath所說：某些模因經(jīng)常被選擇和被記憶是因為它們能夠激起人們共有的情感反應(yīng)[6]。教師可以充分利用教學(xué)文本中的語料，歸納新詞新語模因的模因，總結(jié)構(gòu)成規(guī)律，然后結(jié)合語境通過橫向嫁接生成自身的句式模因復(fù)合體，從而有效地提高語言表現(xiàn)力。

最后，通過這種推演式教學(xué)，可以在培養(yǎng)學(xué)生思維開放性和邏輯嚴(yán)密性的同時，探求新詞新語運用的社會心理特征。漢語是兼容性極強的一種語言，在通過模因不斷地復(fù)制傳播的過程中，教師要不僅向?qū)W生解讀這種強勢模因的嚴(yán)密性，而且也要講解這種模因不斷創(chuàng)造出新句子的開放性。大眾的趨同心理使得人們樂于去復(fù)制這些模因因子，以期通過模因復(fù)制在不同的語境下產(chǎn)生出大量新奇怪異的句子?？傊?，這是與日常使用的“循規(guī)蹈矩”的詞語既相同又不同的特殊的一類。

[1]Richard Dawkins.The Selfish Gene[M].Oxford：Oxford University Press,1976.

[2]劉大為.組合流行語考察[J].漢語學(xué)習(xí),1995(2).

[3]辛儀燁.流行語的擴散:從泛化到框填——評本刊2009年的流行語研究,兼論一個流行語研究框架的建構(gòu)[J].當(dāng)代修辭學(xué),2010(2).

[4]俞燕仇立穎.框填式流行語何以如此流行[J].修辭與學(xué)習(xí),2009(6).

[5]莊美英.廣告口號中的強勢模因——語言的語用與模因分析[D].廣州:廣東外語外貿(mào)大學(xué),2005.

[6]Health,C.Emotional Selection Memes[J].Journal of Personality and Social Psycholog,2001(6).