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        高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生精神貧困現(xiàn)狀分析與對策研究——以廣西科技大學(xué)為例

        2013-08-15 00:45:05滕小艷
        關(guān)鍵詞:貧困生資助困難

        譚 璐,滕小艷

        高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生精神貧困現(xiàn)狀分析與對策研究
        ——以廣西科技大學(xué)為例

        譚 璐,滕小艷

        在貧困生資助工作中,除了要給予經(jīng)濟(jì)上的支援,使學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)外,更要以資助為切入點(diǎn)和突破口,通過思想政治教育、心理健康輔導(dǎo)、重視學(xué)業(yè)指導(dǎo)、豐富校園文化、拓展學(xué)生素質(zhì)等,使學(xué)生在精神上實(shí)現(xiàn)脫貧,以更好的面貌、更扎實(shí)的技能走向社會(huì),最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)脫貧,貢獻(xiàn)社會(huì),實(shí)現(xiàn)人生理想。

        貧困生;精神貧困;思政教育;校園文化

        譚璐/廣西工學(xué)院汽車與交通學(xué)院副研究員,碩士(廣西柳州545006);滕小艷/廣西工學(xué)院汽車與交通學(xué)院輔導(dǎo)員,碩士(廣西柳州 545006)。

        教育部在《關(guān)于對高等學(xué)校生活特別困難的學(xué)生進(jìn)行資助的通知》中首次將“貧困生”界定為:在普通高等學(xué)校學(xué)生中,由于家庭經(jīng)濟(jì)困難,就學(xué)期間無力支付教育費(fèi)用,或支付教育費(fèi)用困難的學(xué)生。[1]目前,我國高校貧困生占據(jù)了高校學(xué)生的四分之一,據(jù)國家教育部統(tǒng)計(jì),2009年,全國普通高校在校生總?cè)藬?shù)2285.15萬人,其中,高校貧困生人數(shù)為527萬人,占全部在校學(xué)生總數(shù)的23.06%;家庭經(jīng)濟(jì)特別困難學(xué)生人數(shù)166.1萬人,占全部在校生總?cè)藬?shù)的7.27%。[2]調(diào)查顯示,高校經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生大多“家庭貧困、品學(xué)兼優(yōu)”,他們性格堅(jiān)毅,勤奮好學(xué),成績優(yōu)異,表現(xiàn)出色,師生相處融洽。例如在廣西工學(xué)院,這類高校貧困生獲得國家獎(jiǎng)學(xué)金和學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金達(dá)到在校生的79.9%。

        但隨著經(jīng)濟(jì)資助的深入開展,部分高校貧困生中存在的各種問題也逐步浮現(xiàn)出來,特別是“精神貧困”問題。關(guān)于“精神貧困”,謝麗琴在其論文《高校貧困生從物質(zhì)貧困到精神貧困》一文指出,精神貧困是指面對來自諸方面的壓力和各方面的困擾,由于人生觀、價(jià)值觀、意志品質(zhì)、挫折感等的不同,產(chǎn)生這樣或那樣的心理障礙或精神空虛等現(xiàn)象。[3]而朱華曄在《精神貧困:定義、分類與測度》中則說,對照物質(zhì)和物質(zhì)貧困,可將精神界定為某種個(gè)性或特性的價(jià)值觀、人生觀、道德水準(zhǔn)等精神生活需求或?qū)ζ鋬r(jià)值觀念的認(rèn)同程度,精神貧困是指某個(gè)群體或個(gè)人對這種個(gè)性的精神生活需求或認(rèn)同程度顯著低于群體中其他多數(shù)個(gè)人的需求和認(rèn)同程度。[4]不論何種定義,高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生“精神貧困”具體表現(xiàn)有:對貧困身份的認(rèn)識過于敏感,產(chǎn)生羞愧和自卑心理等,精神負(fù)擔(dān)大;習(xí)慣了國家資助,產(chǎn)生依賴感,缺乏自立自強(qiáng)意識;認(rèn)為自己受資助是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?,缺少感恩之心,缺乏誠信意識;生活空虛,感覺無聊,沒有方向感,沒有奮斗目標(biāo)……因而,加強(qiáng)對高校貧困大學(xué)生的精神狀態(tài)的關(guān)注也具有了重要的意義。本文主要以高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的精神狀態(tài)為研究對象,并試圖尋找解決方法。

        一、貧困生的精神貧困現(xiàn)狀及成因

        (一)家庭經(jīng)濟(jì)困難產(chǎn)生較重的自卑心理

        經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生多來自偏遠(yuǎn)的地區(qū),許多學(xué)生家在較為落后的農(nóng)村。2012年,廣西工學(xué)院有貧困生6094人,五分之四來自于廣西農(nóng)村,這些地區(qū)大部分自然環(huán)境惡劣,經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡,導(dǎo)致學(xué)生家庭收入低,此外,家中兄弟姊妹較多、家有年邁多病的祖父祖母、單親等也是導(dǎo)致貧困的因素。各方面的因素,使得這些學(xué)生在人生閱歷、文化和體育參與度等方面都略欠于城市學(xué)生。在與周圍同學(xué)不自覺對比過程中,形成了物質(zhì)和精神的雙重落差,產(chǎn)生了較重的自卑感,甚至離群索居。

        (二)集體圈子擴(kuò)大產(chǎn)生人際交往障礙

        人的社會(huì)屬性決定了人與他人交往的內(nèi)在需求。調(diào)查顯示,廣西工學(xué)院心理問題學(xué)生達(dá)到15%,其中3%是由人際交往障礙引起的。大學(xué)生在校園里,擺脫了過去狹隘的班級觀念,融入了更大的交際圈子,在為人處事、人際交往方面面臨新的挑戰(zhàn)。

        (三)傳統(tǒng)觀念下產(chǎn)生較重的精神壓力

        高校貧困生大多有強(qiáng)烈的以知識改變命運(yùn)的愿望和出人頭地的欲望,因而在學(xué)業(yè)競爭、競賽等活動(dòng)中,產(chǎn)生了大于其他同學(xué)的精神壓力。在傳統(tǒng)觀念中,知恩圖報(bào)、飲水思源一直被大力宣揚(yáng),這些貧困生多數(shù)得到國家、學(xué)校的資助,姑且不論其是否主動(dòng)回報(bào)國家和社會(huì),在世俗觀念看來,他們更應(yīng)該有強(qiáng)烈的感恩意識。調(diào)查顯示,60%的學(xué)生因?yàn)楹ε伦约旱谋憩F(xiàn)不符合眾人要求或者擔(dān)憂學(xué)業(yè)不夠優(yōu)秀而產(chǎn)生了焦慮心理,這些學(xué)生中,30%的人為輕度焦慮,60.9%的人自認(rèn)為有中度焦慮,還有9.1%%的人自認(rèn)焦慮過重,曾經(jīng)為此失眠、焦躁不安。

        (四)主動(dòng)性不強(qiáng)、自我意識較差

        在高校貧困生中,大部分學(xué)生能夠自覺學(xué)習(xí),以優(yōu)異的成績回報(bào)國家和社會(huì)的幫助,實(shí)現(xiàn)父母的殷殷期望。然而,也有一部分學(xué)生主動(dòng)性不強(qiáng),自我意識較弱,沒有學(xué)習(xí)動(dòng)力,沒有方向感,表現(xiàn)不盡人意。這小部分學(xué)生既無法清晰認(rèn)識自身的狀況,也無法確立奮斗目標(biāo),不明確自己今后的發(fā)展道路,不能很好地培養(yǎng)自身作為大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)和技能。在這種缺少自我意識的情況下,不僅學(xué)校制定的培養(yǎng)計(jì)劃對他們產(chǎn)生的功效被削弱了,而且也因此缺少了自己的個(gè)性和特點(diǎn),包括獨(dú)立的人格和思想。

        (五)較少的參加課外文化生活而產(chǎn)生空虛感

        面對貧困生的身份,大部分學(xué)生能夠自覺進(jìn)行自我調(diào)適,把壓力變?yōu)閯?dòng)力,努力學(xué)習(xí),生活充實(shí)。這類經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生具有正確的人生觀,熱心參與各種學(xué)科競賽、志愿者活動(dòng),擔(dān)任學(xué)生干部服務(wù)同學(xué)等。當(dāng)然,也有不少的貧困生,不能很好地看待經(jīng)濟(jì)困難問題,處理不好各種關(guān)系,活在自我的世界里,甚至還有自閉的傾向,產(chǎn)生了無助的空虛感和無聊感。

        (六)部分學(xué)生缺乏誠信意識

        目前,高校貧困生認(rèn)定工作還存在較多漏洞,僅憑借家庭情況調(diào)查表、三級貧困證明等相關(guān)材料作為評定的依據(jù),不可避免地存在一些“假貧困”的現(xiàn)象。此外,在國家助學(xué)貸款還貸方面,大部分學(xué)生都能心懷感激之情,按時(shí)還貸。但是,還有個(gè)別學(xué)生不按時(shí)還貸,甚至惡意拖欠。

        二、改善高校貧困生精神狀態(tài)的對策

        (一)擴(kuò)大資助項(xiàng)目,增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)支援力度

        經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的精神貧困問題是多個(gè)因素相互作用的結(jié)果,但是究其源頭無疑就是經(jīng)濟(jì)問題。2004年頒發(fā)的中央16號文件——《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出:“要加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的資助工作,以政府投入為主,多方籌措資金,不斷完善資助政策和措施……資助經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生完成學(xué)業(yè)?!薄巴ㄟ^服務(wù)育人、管理育人,把黨和政府對大學(xué)生的關(guān)懷落到實(shí)處”。[5]目前,國家已經(jīng)建立起以“獎(jiǎng)、勤、助、免、貸、補(bǔ)”為主的高校貧困生資助體系,截止2009年,國家資助學(xué)生3106.04萬人次,資助總金額達(dá)347.2億元。[6]

        但是,不難看出,高校貧困生的資助力量和來源單一,主要依靠財(cái)政撥款,其次是高校提供為數(shù)不多的勤工助學(xué)崗位,資助的有限性和需求的巨大形成鮮明的落差。因而,擴(kuò)大社會(huì)、企業(yè)救助面的方法成為有效解決資金不足的重要途徑。其一,加強(qiáng)校企合作,企業(yè)為學(xué)校設(shè)立獎(jiǎng)助學(xué)金,學(xué)校為企業(yè)培養(yǎng)所需的高素質(zhì)人才。當(dāng)前,工學(xué)院設(shè)立了移動(dòng)獎(jiǎng)學(xué)金、鴻尊獎(jiǎng)學(xué)金、恒大獎(jiǎng)學(xué)金等企業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金,但尚不能滿足資助需求。其二,建立校友基金會(huì),為家庭特困學(xué)生提供額外資助。此外,還可以通過降低學(xué)生在校園內(nèi)的消費(fèi)物價(jià),例如食堂菜價(jià)等,減輕學(xué)生的生活負(fù)擔(dān)。

        (二)重視學(xué)業(yè)指導(dǎo),實(shí)現(xiàn)精神和物質(zhì)長遠(yuǎn)脫貧

        經(jīng)濟(jì)援助工作是改善經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的一個(gè)突破口,以此為主線,還要開展更多的活動(dòng),使貧困生經(jīng)濟(jì)脫貧和精神脫貧相隨。貧困生的產(chǎn)生是一個(gè)復(fù)雜、多層次的社會(huì)問題,在校時(shí)給予有限的資助,只能幫助他們暫時(shí)緩解困難。教授、指導(dǎo)他們擁有更多的技能,特別是在學(xué)業(yè)上得到悉心指導(dǎo),更好地掌握生存、競爭本領(lǐng),不僅能緩解貧困生因“知恩圖報(bào)”觀念產(chǎn)生的焦慮心理,也是讓貧困生實(shí)現(xiàn)知識改變命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望的長遠(yuǎn)做法。

        (三)心理輔導(dǎo)、人文關(guān)懷、感恩教育等相結(jié)合,提高思政教育水平

        概括地說,思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范,對其成員施加有計(jì)劃、有組織的影響,使他們符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。[7]胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中指出:“廣大青年要積極響應(yīng)黨的號召,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國,永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民,永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族,在投身中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中,讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩?!痹谒枷胗^念上,幫助塑造貧困生正確的人生觀、價(jià)值觀,世界觀,有心靈的導(dǎo)航燈。幫助貧困生樹立遠(yuǎn)大的理想,使得他們有進(jìn)取的動(dòng)力。在貧困生中樹立榜樣,以榜樣的力量影響周邊的學(xué)生,形成輻射模式,使他們有努力的標(biāo)桿。

        心理健康教育是大思政范疇的一個(gè)重點(diǎn)。目前,很多高校建立了心理咨詢中心以及心理互助隊(duì),例如中南大學(xué)的朋輩心理互助隊(duì),廣西工學(xué)院的心理健康小組,幫助學(xué)生解決心理問題,引導(dǎo)學(xué)生走出生活的陰霾。然而,貧困生是一群特殊的群體,往往自卑和自傲相矛盾,欲望和羞怯相斗爭,目前,專門面對貧困生心理問題的心理輔導(dǎo)室、心理應(yīng)對措施幾乎沒有。因而,高校一方面有必要建立起廣泛的心理預(yù)警機(jī)制,增強(qiáng)心理健康室設(shè)施投入,另一方面,由于貧困生自尊心過強(qiáng)的問題,可采取西方教堂里懺悔房式的傾訴模式,面對面,卻看不見對方是誰,創(chuàng)造輕松、愉快、不設(shè)防的心理問題傾訴機(jī)會(huì)。

        強(qiáng)化人文關(guān)懷是思政教育的一個(gè)途徑。美國著名教育家內(nèi)爾·諾丁斯提出的關(guān)心理論,認(rèn)為關(guān)心是對生命的同情,是一瞬間的憐憫,是人世間所有的擔(dān)心、憂患和苦痛。她更強(qiáng)調(diào)關(guān)心意味著一種關(guān)系,它最基本的表現(xiàn)形式是兩個(gè)人之間的一種連接或接觸,關(guān)系是相互的,要使這種關(guān)系成為一種關(guān)心關(guān)系,當(dāng)事人雙方都必須滿足某些條件,無論是付出關(guān)心的一方還是接受關(guān)心的一方,任何一方出了問題,關(guān)心關(guān)系就會(huì)遭到破壞。[8]因此,在關(guān)心貧困生方面,我們應(yīng)以關(guān)懷為核心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的尊嚴(yán)和價(jià)值,尊重、關(guān)心、理解學(xué)生,用“存在即合理’的思維認(rèn)識問題、解決矛盾。深入貧困生內(nèi)心,從心開始,更好地達(dá)到“藥到病除”的效果。

        廣泛開展誠信教育、感恩教育以提高其道德素養(yǎng)。高校應(yīng)注重從學(xué)習(xí)和生活實(shí)際出發(fā),增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的道德認(rèn)同,提高其誠信道德覺悟,激勵(lì)其誠信道德情感。同時(shí),強(qiáng)化高校貧困生感恩的思想,一方面對國家、社會(huì)、學(xué)校等心存感恩之心,另一方面還要教育高校貧困生在學(xué)習(xí)之余,熱心幫助周圍的同學(xué),為學(xué)校建設(shè)提供力所能及的貢獻(xiàn)。例如工學(xué)院的“夢想助跑團(tuán)”,同時(shí),在學(xué)成后,感恩國家,回報(bào)社會(huì)。此外,還要開展自立自強(qiáng)教育,幫助貧困生培養(yǎng)昂揚(yáng)的斗志,樹立遠(yuǎn)大的理想。

        (四)建立實(shí)習(xí)基地、開展學(xué)生活動(dòng),拓展學(xué)生能力

        教育的目的在于人才培養(yǎng),人才對國家的貢獻(xiàn)多通過就業(yè)完成。貧困大學(xué)生獲得國家、社會(huì)的幫助,其強(qiáng)烈的回報(bào)愿望和對自身就業(yè)能力的懷疑往往造成貧困生的精神壓力,產(chǎn)生焦慮心理。關(guān)注貧困大學(xué)生的就業(yè)出路,提高其綜合能力,為就業(yè)能力的塑造添磚加瓦,不失為改善學(xué)生精神壓力的途徑。在學(xué)生能力培養(yǎng)方面,從教學(xué)層面來說,要采取理論和實(shí)踐相結(jié)合的能力培養(yǎng)方式。目前,多數(shù)高校已經(jīng)開展了專業(yè)課程外就業(yè)培訓(xùn)課、禮儀和面試培訓(xùn)課等相關(guān)課程,但建立與之專業(yè)相應(yīng)的實(shí)踐基地還較少。長期而穩(wěn)定的實(shí)踐基地,不僅利于學(xué)生深化理解專業(yè)知識,還使學(xué)生增強(qiáng)合作意識、團(tuán)隊(duì)精神,節(jié)約學(xué)校實(shí)習(xí)成本,節(jié)約貧困生的費(fèi)用支出。從學(xué)校活動(dòng)層面來說,舉行高品位的、高質(zhì)量的學(xué)生文化、體育活動(dòng)是鍛煉和提高學(xué)生能力的重要方式,活動(dòng)的策劃能培養(yǎng)和提高學(xué)生的組織能力,活動(dòng)的趣味性可增強(qiáng)學(xué)生的積極心態(tài),活動(dòng)的高格調(diào)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)。

        (五)構(gòu)建豐富多彩、人文氣息濃厚、傳承良好傳統(tǒng)的校園文化

        增強(qiáng)校園文化建設(shè)是目前很多高校的工作重心之一,豐富的校園文化,不僅利于學(xué)生身心的健康發(fā)展,還對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高產(chǎn)生重要影響,隨其人格的形成和發(fā)展產(chǎn)生長遠(yuǎn)影響。其一,營造關(guān)愛和幫助貧困生的校園氛圍,濃厚文學(xué)氣息,增強(qiáng)人文素養(yǎng),傳統(tǒng)“仁愛”、“博愛”理念熏陶學(xué)生情感。其二,舉行豐富多彩的文體活動(dòng),提高學(xué)生的參與熱情,激起年輕人散發(fā)應(yīng)有的朝氣和活力,充實(shí)學(xué)生課余生活,豐富其內(nèi)心情感世界。其三,舉辦講座,不僅是專業(yè)課,還應(yīng)多開展人文氣息較濃厚的講座,特別是以理工科為主的大學(xué),更應(yīng)該注重智商和情商的共同培養(yǎng)。

        三、結(jié)語

        高校貧困生的問題是一個(gè)結(jié)構(gòu)性問題、社會(huì)性問題,其產(chǎn)生的原因有多種,伴隨而來的精神問題也是復(fù)雜多樣的。對于貧困生精神脫貧的工作,目前才進(jìn)入探索階段,僅僅依靠國家單個(gè)部門、社會(huì)某股力量或高校自身的力量是不夠的。因此,必須把各種力量團(tuán)結(jié)起來,做到經(jīng)濟(jì)、思想、學(xué)業(yè)、能力的全面支援,授之以漁,從根本上解決困難。不僅如此,精神脫貧工作不是單單依靠經(jīng)濟(jì)支援便可以解決,還需要從心理健康輔導(dǎo)、人文關(guān)懷、誠信教育、素質(zhì)拓展、校園文化建設(shè)等方面多管齊下、綜合治理。

        [1]教育部.關(guān)于對高等學(xué)校生活特別困難的學(xué)生進(jìn)行資助的通知[R].北京:教育部網(wǎng)站,1997

        [2]教育部網(wǎng)http://www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s4885/201011/112014.html

        [3]謝麗琴.高校貧困生從物質(zhì)貧困到精神貧困[J].南通職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2004(9)

        [4]朱華曄.精神貧困:定義、分類與測度[J].統(tǒng)計(jì)與咨詢,2011(4)

        [5]國務(wù)院[2004]16號文件.中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[EB/OL].http://info.ynftc.cn/ZCZD/ShowArticle.aspArticleID=42012/0610/2012/06/12

        [6]教育部網(wǎng)http://www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s4885/201011/112014.html

        [7]邱偉光,張耀燦.政治教育學(xué)原理[M].高等教育出版社,2005

        [8][美]內(nèi)爾·諾丁斯著,于天龍譯.學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式[M].北京:教育科學(xué)出版社,2011:4

        D64

        B

        1671-6531(2013)16-0084-02

        廣西工學(xué)院2011年度學(xué)生資助工作專項(xiàng)課題階段性成果之一(編號:17)

        責(zé)任編輯:何 巖

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