劉 玥
(中國(guó)人民大學(xué) 文學(xué)院,北京 100872)
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大車(chē),《漢語(yǔ)大詞典》中有3個(gè)義項(xiàng),其中與車(chē)有關(guān)的是:古代乘用的牛車(chē),亦特指大夫所乘之車(chē);泛稱(chēng)牲口拉的兩輪或四輪車(chē),舉《兒女英雄傳》第二回為例:“其余家人都是半裝半坐的大車(chē)?!保?](P1306)一般認(rèn)為,在古代尤其是先秦到漢代,大車(chē)多指牛車(chē),如《孫子·作戰(zhàn)篇第二》:“公家之費(fèi),破車(chē)罷馬,甲冑矢弩,戟楯蔽櫓,丘牛大車(chē),十去其六?!薄痘茨献印罚骸芭F渌酪玻嵋源筌?chē)為薦。”但在漢墓出土的簡(jiǎn)牘和遣冊(cè)中,大車(chē)皆配馬,從出土物來(lái)看,指一種形制較大的馬車(chē)而非牛車(chē),這與詞典釋義和傳世文獻(xiàn)中的記載不同。出土文獻(xiàn)是古代語(yǔ)言文字的實(shí)時(shí)資料,更能反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)語(yǔ)言的真實(shí)狀況。我們通過(guò)研究秦漢簡(jiǎn)牘中對(duì)大車(chē)一詞的記錄以及與其他名物的搭配情況,結(jié)合經(jīng)典文獻(xiàn)中的用例,從而得到了對(duì)漢代大車(chē)所指意義更為全面的認(rèn)識(shí)。
首先我們來(lái)看駕牛的大車(chē)。從傳世文獻(xiàn)來(lái)看,牛拉大車(chē)是用來(lái)載重物的,如《春秋左傳正義》:“狄虒彌建大車(chē)之輪,而蒙之以甲,以為櫓?!闭x曰:“鄭玄云:‘大車(chē),平地載任之車(chē)也?!保?](P882)又如《詩(shī)·王風(fēng)·大車(chē)》中有“大車(chē)檻檻,毳衣如菼”,“大車(chē)啍啍,毳衣如璊”,都是對(duì)滿(mǎn)載重物的大車(chē)的描寫(xiě)。至于毛傳作出的“大車(chē),大夫之車(chē)”[3](P267)注解,則是為《大車(chē)》一篇整體內(nèi)容解讀服務(wù)的,是言語(yǔ)義,而并非大車(chē)本身所具有的詞義。另外,居延漢簡(jiǎn)中所記大車(chē)皆指牛車(chē),可知牛拉大車(chē)作為最常見(jiàn)的運(yùn)輸車(chē),在軍隊(duì)和人們的日常生活中都有很廣泛的應(yīng)用。漢代牛車(chē)的載重量,據(jù)居延漢簡(jiǎn)記,可以載粟25石,約合1千斤,多者不超過(guò)30石。[4]一直以來(lái),牛車(chē)作為規(guī)格較低的車(chē),幾乎只用來(lái)載貨,直到東漢末年才發(fā)展出一種高級(jí)車(chē)型用來(lái)載人?!妒酚洝て綔?zhǔn)書(shū)》記載:“自天子不能具均駟,而將相或乘牛車(chē)。”這里牛車(chē)也是不得已而乘之的。
全面考察出土和傳世文獻(xiàn),我們發(fā)現(xiàn),大車(chē)除駕牛作牛車(chē)外,還可以駕馬。遣冊(cè)是記錄隨葬物品的清單,是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)語(yǔ)言系統(tǒng)的最真實(shí)記錄。在漢墓出土的遣冊(cè)中,關(guān)于大車(chē)的記載有以下幾條:
大車(chē)、軺車(chē)各一,有蓋。[5]
大車(chē)一乘,駕六馬。[6]
大車(chē)一乘,駕四馬。
就遣冊(cè)所記內(nèi)容及出土物來(lái)看,大車(chē)指的就是形制較大的馬車(chē),駕四馬或六馬。傳世文獻(xiàn)中也有相同形制的馬拉大車(chē)的記載,如《漢書(shū)》:“軺車(chē)不能載,三馬不能勝。即日以大車(chē)駟馬,建虎旗,載霸詣闕。”除此之外,文獻(xiàn)和出土文物中還有對(duì)駕馬之大車(chē)的專(zhuān)門(mén)稱(chēng)呼,如《管子》:“行服連軺輂者,必有一斤一鋸一錐一鑿,若其事立?!弊⒃唬骸拜]者,大車(chē)駕馬。”[7](P1256)也 就 是 說(shuō),輂 即 對(duì) 駕 馬 之 大 車(chē) 的 專(zhuān) 稱(chēng)?!墩f(shuō)文》中有:“輂,大車(chē)駕馬也?!倍巫ⅲ骸霸拼筌?chē)駕馬者,言者以別于駕牛也。古大車(chē)多駕牛。其駕馬者則謂之輂。”[8](P729)武威雷臺(tái)晉墓中出土有輂車(chē)三輛,其所駕之馬的胸前就刻有“冀張君夫人輂車(chē)馬”[9](P97)等銘文,可見(jiàn)輂作為駕馬的大車(chē),是給婦女乘坐的一種有車(chē)廂的車(chē)輛,較載重的敞篷或箱式牛車(chē)都更加嚴(yán)密。還應(yīng)該指出的是,漢代出土遣冊(cè)中所記駕牛的大車(chē)均直接稱(chēng)為牛車(chē)。也就是說(shuō),在漢代,民間已經(jīng)將駕馬的大車(chē)和牛拉的大車(chē)區(qū)別稱(chēng)呼了,又如:
牛、牛車(chē)各十,豎十人。
牛、牛車(chē)一兩。[10]
駕馬的大車(chē)在古代還被廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng),如《春秋左傳正義》:“《詩(shī)》云:‘元戎十乘,以先啟行?!热艘病!弊ⅲ骸霸郑周?chē)在前也。言王者軍行,必有戎車(chē)十乘在前開(kāi)道,先人為備?!闭x曰:“元,大也。戎,車(chē)也?!对?shī)·小雅·六月》之篇,言王者軍行,必有大車(chē)十乘,常在軍前以開(kāi)道,諸軍從行,所以先人為備也?!保?](P648)戎車(chē)即兵車(chē),作為軍前開(kāi)道的車(chē)輛,雖有駕牛之說(shuō),但從殷墟、秦始皇陵墓出土的車(chē)馬坑來(lái)看,戰(zhàn)爭(zhēng)用車(chē)皆駕馬,因此《詩(shī)·六月》篇中的大車(chē)應(yīng)指的是披掛有鎧甲的戰(zhàn)馬所拉之車(chē),用于沖鋒陷陣。也就是說(shuō),作為兵車(chē)使用的大車(chē),在先秦時(shí)期就已經(jīng)既可以指運(yùn)軍需的牛車(chē),又可以指作戰(zhàn)的馬車(chē)了。
在文獻(xiàn)中,分辨大車(chē)指的是牛車(chē)還是馬車(chē),還可就其所搭配的量詞進(jìn)行判斷。根據(jù)出土遣策的簡(jiǎn)文來(lái)看,大車(chē)指馬車(chē)時(shí)量詞為乘,同時(shí)代居延新簡(jiǎn)中的大車(chē)多指牛車(chē),量詞則用兩(輛)。漢代傳世文獻(xiàn)中也遵守馬車(chē)用乘,牛車(chē)用兩的搭配原則,如《史記》:“牛車(chē)千兩。《風(fēng)俗通》云:‘箱轅及輪兩兩而偶之稱(chēng)兩也?!庇帧稘h書(shū)》:“軺車(chē)百乘,牛車(chē)千兩?!边@種量詞使用的規(guī)律可以佐證前文對(duì)《詩(shī)·小雅·六月》中元戎之大車(chē)為馬車(chē)的判斷。
借助上述對(duì)大車(chē)的認(rèn)識(shí),我們還可以對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)中大車(chē)的注疏再做商榷。劉熙的《釋名疏證補(bǔ)》:“柏車(chē),丁夫服任之大車(chē)也?!比~德炯曰:“按《考工記·輈人》是故大車(chē)平地既節(jié)軒摯之任,及其登陁不伏其轅,必縊其牛云云,則大車(chē)是牛車(chē)矣。車(chē)人為車(chē),分柏車(chē)、大車(chē)、羊車(chē),則大車(chē)非柏車(chē)矣。包注《論語(yǔ)》蓋本《考工》,鄭及成國(guó)所云則漢制也?!保?1](P361)葉德炯認(rèn)為大車(chē)是牛車(chē)的專(zhuān)稱(chēng),所以《釋名》對(duì)柏車(chē)的說(shuō)解有問(wèn)題。但綜合其他文獻(xiàn)來(lái)看,柏車(chē)正是行于山地的一種大車(chē),如《周禮·考工記·車(chē)人》:“柏車(chē),轂長(zhǎng)一柯,其圍二柯,其輻一柯,其渠二柯者三,五分其輪崇,以其一為之牙圍?!编嵭ⅲ骸鞍剀?chē),山車(chē)。”[12](P1170)也就是說(shuō),在漢代只要是形制大的車(chē)都可稱(chēng)為大車(chē),大車(chē)按用途不同分為很多種類(lèi),每一種又有不同的名稱(chēng),并不專(zhuān)指牛車(chē)。
綜上所述,大車(chē)因其車(chē)身大,載重多而得名,泛指形制大、載重大的車(chē),并不是牛車(chē)的代名詞。大車(chē)在產(chǎn)生之初就可以駕牛,也可以駕馬,二者的區(qū)別在于馬車(chē)多載人,牛車(chē)多載物。在文獻(xiàn)記載中,馬拉大車(chē)量詞多用乘,牛拉大車(chē)量詞多用兩(輛)。
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[10]吉林大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)赴紀(jì)南城開(kāi)門(mén)辦學(xué)小分隊(duì).鳳凰山一六七號(hào)漢墓遣冊(cè)考釋?zhuān)跩].文物,1976(10).
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