張化夷

（聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院 山東 聊城：252000）

0 引言

近年來(lái)，大學(xué)生人文素質(zhì)教育日益引起教育界重視，我國(guó)的高職教育一直以來(lái)重專業(yè)技術(shù)教育、輕人文素質(zhì)教育的現(xiàn)象也得到了一定改變。傳統(tǒng)的人文素質(zhì)教育教學(xué)以講授與灌輸為主，內(nèi)容豐富，但學(xué)生不易接受，教學(xué)效果并不理想。現(xiàn)代社會(huì)中，聲像并茂的影視作品對(duì)高職學(xué)生的吸引力日益增加，其普遍應(yīng)用于課堂教學(xué)可以為人文素質(zhì)教育課程體系注入新的活力，能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)各門課程的興趣，吸引注意力，使課程中蘊(yùn)含的理念更直觀形象、更生動(dòng)感人，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)并改變認(rèn)知。

1 人文素質(zhì)教育與影視載體的定義

我國(guó)古代人文的原意是人倫，西方人文的原意是人性。現(xiàn)代意義上的人文概念始于文藝復(fù)興時(shí)期，一般指人性、人的文化、價(jià)值。人文素質(zhì)是指人的文化素質(zhì)與精神品格。高職人文素質(zhì)教育課程體系一般是指以培養(yǎng)人的文化素質(zhì)與精神品格為主要目的的課程系列。

影視載體是指在人文素質(zhì)教育課程中所用到的各種影像作品，包括各藝術(shù)類型的電影電視作品。

2 影視載體在人文素質(zhì)教育課程體系中的作用

與傳統(tǒng)課堂概念化的講授灌輸不同，有選擇的運(yùn)用影視載體能夠給人具象直觀的視聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，從而引發(fā)強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)與認(rèn)知改變，從而對(duì)受教育者產(chǎn)生影響。

2.1 情緒情感方面

（1）代入移情，加深對(duì)課程內(nèi)容的理解。電影與電視的視覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)信息都對(duì)觀眾產(chǎn)生吸引，被吸引的觀眾在觀看過(guò)程中總會(huì)伴有一定的情緒情感反應(yīng)。尤其是優(yōu)秀的故事片和情節(jié)劇作品都會(huì)使觀眾全身心投入，產(chǎn)生代入感，隨作品中人物或喜或憂。西方現(xiàn)代美學(xué)與心理學(xué)對(duì)此種接受心理的狀態(tài)稱為“移情”，移情過(guò)程中，觀影者能夠把電影電視作品中人物的情感、意志和個(gè)人體驗(yàn)與自己相結(jié)合，產(chǎn)生共鳴，并對(duì)其遭遇產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒情感體驗(yàn)。如文學(xué)欣賞課程中西方文學(xué)《荷馬史詩(shī)》一節(jié)，原作語(yǔ)言與現(xiàn)代語(yǔ)言距離遙遠(yuǎn)，故事冗長(zhǎng)人物眾多，學(xué)生普遍不感興趣，筆者嘗試以電影《特洛伊》為線索解讀其內(nèi)容，學(xué)生在觀看過(guò)程中隨著角色的命運(yùn)起伏心情激蕩，交流時(shí)候能夠明確表述自己感受到的電影中人物形象蘊(yùn)含的英雄主義、愛(ài)國(guó)主義、家庭責(zé)任等，取得良好的效果。

（2）紓解壓力，減輕學(xué)習(xí)生活中的焦慮與抑郁。影視作品中曲折的情節(jié)與生動(dòng)的人物形象往往使人如入夢(mèng)境，影視作品中或者展示奇觀化的影像或是表現(xiàn)日常生活，總能讓人找到現(xiàn)實(shí)中的呼應(yīng)。心理健康課程上的喜劇電影就能起到很好的紓解壓力與焦慮的效果。現(xiàn)代社會(huì)生活工作學(xué)習(xí)的節(jié)奏都比較快，大家都面對(duì)著激烈就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)與壓力，而喜劇電影往往是表現(xiàn)社會(huì)底層的小人物的辛酸生活與對(duì)社會(huì)的反諷，故而在觀眾居高臨下觀照電影中人物的命運(yùn)時(shí)候，能夠獲得一種優(yōu)越感，在嘲笑電影角色可笑舉動(dòng)的笑聲中能夠完成對(duì)生活無(wú)奈和壓力的解脫。某校心理健康課上曾放電影《憨豆先生的黃金周》，通過(guò)對(duì)喜劇角色憨豆先生滑稽舉動(dòng)的觀照與同情，宣泄了現(xiàn)實(shí)中自身無(wú)奈和憤懣，同時(shí)憨豆的滑稽、愚蠢的舉動(dòng)又有著現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)，讓人有似曾相識(shí)的親切感，心靈更加輕松，以致在課程結(jié)束后學(xué)生還會(huì)細(xì)細(xì)品味，相互交流與談?wù)撾娪爸星楣?jié)與人物。

（3）精華陶冶，產(chǎn)生道德情感的感染與感悟。影視作品創(chuàng)作中都有情感的貫注，在欣賞過(guò)程中也有受眾的情感觀照，在專注的欣賞中能夠產(chǎn)生情感共鳴，在對(duì)影視人物形象情感認(rèn)同中產(chǎn)生對(duì)心靈的陶冶與提升。在某校法律與生活示范課中曾播放《天下糧倉(cāng)》粥廠行刑片段，刑部檢視粥廠施粥，依律要將賑災(zāi)官員斬首。賑濟(jì)官與其母雙雙自盡之后，鏡頭轉(zhuǎn)到空空如也的糧倉(cāng)，靜默地表現(xiàn)出法律與現(xiàn)實(shí)的沖突、情與理的矛盾，作品的形象震撼力直接而強(qiáng)烈，對(duì)情緒的感染、對(duì)心靈的凈化與升華比單純說(shuō)教效果好得多。

2.2 認(rèn)知改變方面

（1）樹(shù)立榜樣，找到現(xiàn)實(shí)的解決方法?，F(xiàn)代影視作品中，災(zāi)難電影如火山、地震、海嘯是人類過(guò)去經(jīng)歷的反映，科幻電影中人工智能、外星生物入侵是人類發(fā)展過(guò)程中有可能會(huì)遭遇的問(wèn)題，偶像電視劇展示的多是愛(ài)情與日常生活中，家庭倫理劇多表現(xiàn)家庭的沖突與和解，這些作品中的人物形象如英雄、偉人、俠客、家人往往擔(dān)當(dāng)著現(xiàn)實(shí)的鏡像，是觀眾生活的投影，又或者是超現(xiàn)實(shí)的觀眾心中愿望的投影。他們面對(duì)的問(wèn)題往往是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的變形或者戲劇化的集中體現(xiàn)，英雄人物的應(yīng)對(duì)方式可以對(duì)受教育者提供榜樣，提供現(xiàn)實(shí)的解決辦法，激勵(lì)他們不回避不退縮，堅(jiān)持不懈、奮勇前進(jìn)。反面角色頹喪的消極處理方式也會(huì)引發(fā)受教育者反感或是對(duì)其形成警示。

（2）激發(fā)創(chuàng)造，運(yùn)用想象尋找靈感。歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)、科幻等影視作品，通過(guò)形象的人物、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)融合抽象的歷史概念、道德理念、科學(xué)技術(shù)，使過(guò)去與未來(lái)、現(xiàn)實(shí)與幻想都動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)在受眾眼前，能夠激發(fā)受眾的興趣，去繼續(xù)探究電影電視作品背后的內(nèi)容和故事，現(xiàn)代化的知識(shí)體系又能夠相互勾連形成網(wǎng)絡(luò)，所以一部作品往往使受眾產(chǎn)生終生的興趣或愛(ài)好。筆者影視欣賞課程中曾嘗試播放電影《勇敢的心》之后讓學(xué)生觀影寫評(píng)論，發(fā)現(xiàn)學(xué)生影評(píng)既能聯(lián)系到電影，又能觀照到歷史，甚至聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中的蘇格蘭民族問(wèn)題，影視作品起到了激發(fā)創(chuàng)造力與想象力的作用。

3 影視載體在人文素質(zhì)教育課程體系中的應(yīng)用

電影、電視作品是可以容納文學(xué)、戲劇、攝影、繪畫、音樂(lè)等多種藝術(shù)的綜合藝術(shù)，同時(shí)又具有自身獨(dú)特藝術(shù)特征，其價(jià)值體現(xiàn)在思想、藝術(shù)、創(chuàng)作與接受學(xué)價(jià)值等多方面，因此，各門課程都可以從電影或電視作品中找到切入點(diǎn)，增強(qiáng)教學(xué)效果，產(chǎn)生積極影響。下面以部分課程類別為例，介紹影視載體在人文素質(zhì)教育課程中的應(yīng)用方法。

（1）道德教育類課程中影視載體的應(yīng)用。大部分影視作品都是積極向上的，大都能夠通過(guò)對(duì)真善美的頌揚(yáng)和對(duì)假惡丑的鞭撻，影響受教育者。德育課程中的影視作品可以選擇現(xiàn)實(shí)題材的國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀電影，比如美國(guó)電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門》電影人物角色的奮斗與拼搏，能夠?yàn)閷W(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣；國(guó)產(chǎn)電影《極限救援》能夠使學(xué)生感受到社會(huì)對(duì)生命的關(guān)愛(ài)；印度電影《尋找蘭徹》能夠讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀等。具體課堂教學(xué)設(shè)計(jì)可以偏重于人物形象與故事情節(jié)的強(qiáng)化，通過(guò)教師感情渲染，學(xué)生分角色念誦對(duì)白，把對(duì)影視作品中榜樣的學(xué)習(xí)深入人心。

（2）美術(shù)類課程中影視載體的應(yīng)用。優(yōu)秀的影視作品，其構(gòu)圖、色調(diào)、光線甚至道具和布景都有精心的安排與設(shè)計(jì)。美術(shù)類課程可以通過(guò)欣賞電影、分析場(chǎng)景、色調(diào)和光線、構(gòu)圖等，來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。比如“色彩構(gòu)成”一節(jié)的課程設(shè)計(jì)就可以張藝謀的電影《英雄》和《十面埋伏》為例，通過(guò)分析電影中人物的服裝色彩設(shè)計(jì)與環(huán)境的對(duì)比、襯托關(guān)系，使學(xué)生更清晰地掌握色帶上各種鄰近色、互補(bǔ)色等的關(guān)系。

（3）音樂(lè)類課程中影視載體的應(yīng)用。影視音樂(lè)是影視作品中的重要表達(dá)手段，音樂(lè)類課程中使用影視載體可以使課程主題更明確，課程形式更生動(dòng)。如合唱教學(xué)中可以穿插《放牛班的春天》、《悲慘世界》、《音樂(lè)之聲》等，通過(guò)集體觀摩、分角色模仿等方式對(duì)影視音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行應(yīng)用。

（4）文學(xué)類課程中影視載體的應(yīng)用。經(jīng)典文學(xué)作品往往不止一次地改編成為影視作品，文學(xué)類課程中可以通過(guò)影視作品吸引學(xué)生興趣，然后結(jié)合文學(xué)作品，請(qǐng)學(xué)生對(duì)比影像與文本之間的差異，感受其各自的魅力。如《論語(yǔ)》節(jié)選課程中，可以安排學(xué)生觀看電影《孔子》的片段，通過(guò)欣賞電影片段，了解孔子的思想、學(xué)說(shuō)，事半功倍。

（5）體育類課程中影視載體的應(yīng)用。目前高職院校體育大多是外堂課，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)作要領(lǐng)都是通過(guò)對(duì)教師的模仿和觀察，如果同時(shí)能夠結(jié)合體育賽事的有關(guān)視頻進(jìn)行教學(xué)，如籃球、足球項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)前播放NBA、世界杯等比賽的片段，在太極拳、散手等項(xiàng)目教學(xué)中結(jié)合影視作品先講解太極、技擊等的師承來(lái)源，教學(xué)效果會(huì)更好。

［1］趙 娜.論影視文化影響下青少年價(jià)值觀教育［D］.濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2009.

［2］聶國(guó)山.高職院校學(xué)生人文素質(zhì)研究［D］.蘇州：蘇州大學(xué)，2006.

［3］張愛(ài)寧.觀影療心［D］.上海：華東師范大學(xué)，2008.