吳怡晨

（浙江師范大學 杭州幼兒師范學院，浙江 杭州 310012）

人本主義心理學是反對心理學思潮中的兩股主流行為主義和精神分析應運而生的，被稱為心理學的“第三勢力”。人本主義運動中提出的觀點并沒有體系化，但是人本主義理論仍然有其鮮明的特征——以人為本。關注體驗本身和其對個人的意義，強調人類區(qū)別于動物的獨特品質，如創(chuàng)造性、自我實現(xiàn)，從根本上關心和重視個體的尊嚴、價值和內在潛能。人本主義心理學還強調人的心理是由知、情、意三種過程構成的功能統(tǒng)一體，主張以整體人作為出發(fā)點理解和解釋人的行為。

隨著人民生活水平的提高，人們開始重視個人素養(yǎng)的提升，學前兒童藝術教育也就成了一個熱點。藝術是讓兒童感受美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的重要方式，在藝術教育活動中兒童還可以抒發(fā)情緒情感，產(chǎn)生人與人，人與物的良好互動，激發(fā)其想象力、創(chuàng)造力。2001年教育部頒布了《幼兒園教育指導綱要（試行）》，藝術教育作為幼兒教育五大領域的組成部分之一，連這些年的實踐中得到了良好的發(fā)展，兒童在藝術教育中的主體地位越來越受到重視。

一、學前兒童藝術教育中的“人本性”

學前兒童藝術教育中的“人本性”主要體現(xiàn)在兩方面。第一，學前兒童藝術教育的目的中蘊含著“人本性”。成人藝術教育的主要目的在于知識和技能的獲取，而學前兒童藝術教育的目的則在于兒童的發(fā)展，注重藝術的教育功能，主張藝術能力是兒童自然發(fā)展的結果，強調通過藝術促進兒童的發(fā)展。《幼兒園教育指導綱要（試行）》明確指出：藝術是實施美育的主要途徑，應充分發(fā)揮藝術的情感教育功能，促進幼兒健全人格的形成。要避免僅僅重視表現(xiàn)技能或藝術活動的結果，而忽視幼兒在活動過程中的情感體驗和態(tài)度的傾向。［1］而人本主義的主要觀點即以人為本，尊重人的價值，注重人的發(fā)展，強調完整人的培養(yǎng)?？梢?，學前兒童藝術教育的目的中蘊含著人本主義的理念，有其“人本性”。第二，學前兒童藝術教育的過程中蘊含著 “人本性”。學前兒童藝術教育的過程是讓兒童參與到創(chuàng)造性的藝術活動中，并注重這個過程中兒童個人的體驗和感受。這個過程中有兩個關鍵詞，一個是“創(chuàng)造性”，另一個是“體驗”。人本主義主張重視人類的獨特性，例如選擇性，創(chuàng)造性等。而學前兒童藝術教育也強調對兒童創(chuàng)造性的激發(fā)和保護。人本主義主張重視“體驗著”的個人，人本主義心理學在研究人的時候首先要關注人的體驗，其次是理論解釋和對外顯行為的觀察。而學前兒童藝術教育也強調兒童對美的感受和體驗。從學前兒童藝術教育的過程來說，它與人本主義又不謀而合。

二、人本主義對于學前兒童藝術教育的指導意義

（一）在藝術教育的過程中注重創(chuàng)造性潛力的保護

人本主義重視人的創(chuàng)造性，認為創(chuàng)造性人皆有之，或者說創(chuàng)造性潛能人皆有之；創(chuàng)造性沒有等級、好壞之分，學生發(fā)明一種新游戲同愛因斯坦提出相對論一樣都是創(chuàng)造性的活動。藝術是形象思維的過程，在學前兒童藝術教育活動中，可以充分地調動兒童的創(chuàng)造動機，激發(fā)兒童的創(chuàng)造力。首先，教師應該無條件地接受每個兒童的個人價值，相信每個兒童都有其獨特的創(chuàng)造性，只有兒童感受到了這種態(tài)度，他們才會成為他們自己，不偽裝粉飾，釋放真實的自己，不循規(guī)蹈矩，以新的、自我的方式發(fā)現(xiàn)自己，進而向創(chuàng)造性邁進。其次，教師應該提供一個沒有過多外部評價的環(huán)境。羅杰斯有一個基本觀點，即“當我們停止從我們自己的評價著眼點去對其他人作出評價時，我們就在發(fā)展創(chuàng)造性”。他認為：“評價總是一種威脅，總是會使人產(chǎn)生—種提防，這就會拒絕某些經(jīng)驗，就會迎合他人的要求，無疑這些東西對創(chuàng)造性是十分有害的。相反，如果沒有依賴于外部標準而作出的評價，那么，我們自身就能對我們的經(jīng)驗更加敞開，就能認識到我自己的好惡、活動材料的性質以及我對它們更加敏銳的反應。我開始能認識到自身的評價點。因此我正在邁向創(chuàng)造性?！保?］但是羅杰斯又指出，停止評價別人并不是連對這個人作出反應都不允許了。事實上，任何人都可以毫無拘束地對他人“反應”（reaction）。保護兒童的創(chuàng)造性潛能是引導兒童表現(xiàn)出內心的想法，而不是放任兒童。因此，在學前兒童藝術教育中應該淡化評價的意識，但并不意味不需要教師的引導，教師可以通過一種平等地“反應”回應兒童的藝術表現(xiàn)。如“我喜歡這邊這些顏色，但是我不喜歡那邊?！?/p>

（二）在藝術教育的過程中注重完整人格的培養(yǎng)

人本主義心理學家羅杰斯的“教育理想”是培養(yǎng)完整的人，實際上是指“軀體、心智、情感、精神、心靈力量融匯一體的人”，情知合一的人，能從事自發(fā)的活動，并對這些活動負責的人，能理智地選擇和自定方向的人。因此，在學前兒童藝術教育中，應大力加強人文教育。學前兒童藝術教育應該遵循學前兒童特有的生理，心理特點，在藝術教育的過程中注重兒童完整的人格發(fā)展和培養(yǎng)。具體來說，首先教師應該在教育活動過程中潛移默化地影響兒童的情操，做到身教重于言教。其次，應在藝術教育活動實踐中要穿插人文教育，具體來說包括兒童對社會、兒童對自然、兒童對他人、兒童對自己的基本態(tài)度。同時，通過參與藝術教育活動，培養(yǎng)互助、合作及容忍，傾聽別人意見的態(tài)度，建立良好的人際關系。如在一次以“人類的好伙伴——狗”為主題的藝術活動中，通過觀看以狗為主題的動畫片、電影，以及多種多樣狗的圖片，欣賞以狗為主題的繪本，聆聽狗叫等。讓兒童對狗有全方位、多角度的了解，讓兒童親身感受到狗是人類的好朋友。隨后組織兒童用唱、舞、畫、表演等各種藝術形式進行交流，再現(xiàn)情境，在這個交流過程中，他們需要學會合作、互助。在這個活動中，充分給予了兒童人文精神的熏陶，不僅觸發(fā)了兒童愛護動物之心，而且促進了兒童之間的溝通、交流與合作。

（三）在藝術教育的過程中鼓勵兒童內在天性的表達

在大多數(shù)人本主義理論的觀點中，人類的內在天性包括基本需要、情緒，以及中性或積極善良的能力。馬斯洛的理論認為兒童具有積極向上的、善良的內在天性，我們應該鼓勵它們的釋放和表達，而不是壓制它們。因此，引導兒童發(fā)展的目標就是鼓勵兒童內在天性的表達，而藝術則是兒童釋放自我，表達自我的重要形式。藝術活動有利于幼兒積極情感的發(fā)展和自我的釋放。學前兒童的藝術活動，享有充分的自由空間，兒童的繪畫可以隨心所欲，自由涂鴉；兒童的跳舞可以聯(lián)聲起舞，邊唱邊跳；學前兒童的故事可以發(fā)揮想象，自編自講。因此，兒童在藝術活動中，能夠充分表現(xiàn)他們自然、真誠、積極、向上的原始情感和情緒。具體來說，對于學前兒童，特別是早期的學前兒童要給予他們一個寬松的心理環(huán)境，提供給他們多樣的材料，讓他們在自由涂鴉中用無序的線條、繽紛的色彩滿足自己需要，在隨意哼唱中表達自己的天性，抒發(fā)自己的情緒。

人本主義以“真誠”、“接納”、“理解”為核心，認為教育的目的是讓兒童學會自由和自我實現(xiàn)，要為兒童的發(fā)展提供空間，在一定范圍內給予兒童選擇的自由和權利，讓兒童學會自由是一個不斷體現(xiàn)潛能的過程，也是一個在和諧氛圍中不斷發(fā)揮潛能的過程，這個過程是不斷變化和提高的。說明教育不僅要考查兒童現(xiàn)已具備并表現(xiàn)出來的能力，更要注重通過教育過程中的各種活動培養(yǎng)、開發(fā)處于萌芽狀態(tài)的能力。雖然人本主義的觀點存在某些局限性，比如過分地強調自我實現(xiàn)和自我選擇，但是其中的精華部分對我們開展學前兒童藝術教育活動有很大的借鑒意義。

［1］教育部.幼兒園教育指導綱要（試行），2001，7.

［2］羅杰斯.羅杰斯著作精粹［M］.北京：中國人民大學出版社，2006，10：87.

［3］車文博.人本心理學［M］.浙江教育出版社，2004，6.

［4］彭云石.走向生命的巔峰——馬斯洛的人本心理學［M］.湖北教育出版社，1999，5.

［5］鄭三元.人本主義課程論與學前課程決策［J］.學前教育研究，1999，5.

［6］王任梅.試論改革開放以來兒童藝術教育價值取向的變遷［J］.幼兒教育，2012，9.

［7］石勝錢.幼兒園藝術教育活動對兒童天性的違背與順應研究［D］.南京：南京師范大學，2011，6.

［8］許卓婭著.學前兒童藝術教育［M］.上海:華東師范大學出版社，2007，10.

［9］邊霞.論兒童藝術的發(fā)生［J］.學前教育研究，2002，5.