陳 薇

（南京郵電大學(xué)外國語學(xué)院，江蘇 南京 210046）

一、女性主義語言學(xué)產(chǎn)生的歷史背景

性別語言一直是語用學(xué)研究的一個重要課題，即從性別的角度研究性別與語言之間存在的某種特定的、未知的關(guān)系。比如，從社會語言學(xué)研究的角度探討性別差異在語音、語調(diào)、詞匯、句法及話語風(fēng)格差異及造成這些差異的因素及其發(fā)展趨勢。女性主義語言學(xué)源自20世紀(jì)60年代西方婦女解放運動。從女性的角度研究問題，其中包括語言學(xué)，形成女性主義語言學(xué)。“婦女通過語言獲得解放”是女性主義的口號之一，揭示英語中存在的性別歧視是女性主義語言學(xué)研究的重點。從早期關(guān)注具體兩性語言差異問題轉(zhuǎn)變?yōu)榻鈽?gòu)和反思現(xiàn)有文化體系，女權(quán)主義語言學(xué)的內(nèi)容在不斷深化。20世紀(jì)70年代起許多研究者都開始設(shè)法從分析女性使用語言的方法出發(fā)，對兩種性別語言進行對比。如R·Lakoff，Henley等從社會語言學(xué)研究的角度探討了性別差異在語音、語法、詞匯等靜態(tài)語言方面的表現(xiàn)。20世紀(jì)80年代開始，動態(tài)言語成為研究重點，即男性和女性的交際風(fēng)格差異，如話語量、話題控制、語輪轉(zhuǎn)換、最低限度應(yīng)答語、閃避詞、沉默等方面，代表性人物有Swann（1993）及Hirschman（1994）等。90年代，性別語言研究逐步轉(zhuǎn)向建構(gòu)主義，目的是對性別語言研究重新定位，對交際活動中人們運用語言和行為來標(biāo)記個人身份、塑造個人形象的過程進行動態(tài)研究，即用動態(tài)、關(guān)聯(lián)的視角考察語言和性別之間的關(guān)系。

二、女性主義語言學(xué)研究的內(nèi)容

對英語語言標(biāo)準(zhǔn)和語言體系的批判是女性主義語言學(xué)研究的主要內(nèi)容。從英語語言中表現(xiàn)出來的性別關(guān)系角度，女性主義認(rèn)為傳統(tǒng)的英語標(biāo)準(zhǔn)體系是一種父權(quán)制話語結(jié)構(gòu)，其本質(zhì)是父權(quán)統(tǒng)治的男性權(quán)威語言 （patriarchal language），反映的是男性的經(jīng)驗，存在歧視女性的現(xiàn)象。它在潛移默化中將女性逐漸塑造成他們要求的社會角色，女性與語言及自身的女性經(jīng)驗疏遠太久，結(jié)果是不能將女性現(xiàn)實符號化。因此，女性主義嘗試通過規(guī)范社會語言，以期找到新的語言和文學(xué)形式反映女性的經(jīng)驗。女性主義激烈的批評現(xiàn)有語言系統(tǒng)，她們試圖使用新的詞匯和句法、新的隱喻和意象，以改變既存的父權(quán)語言的權(quán)威結(jié)構(gòu)，某種程度上為女性拓展新的話語空間，為女性爭取更多的話語權(quán)。近幾十年的女性主義語言學(xué)研究內(nèi)容主要集中在兩個層面上：女性語言分析和女性話語分析。前者是對語言本身及其承載的結(jié)構(gòu)和價值體系的分析，后者是對性別典型的言語行為和準(zhǔn)則的分析。

1.女性語言分析

根據(jù)Sapir-Whorf的假說，作為社會文化產(chǎn)物的語言，是人們的思想、態(tài)度和文化的歷史積淀。反過來語言亦影響言語者的思維和精神建構(gòu)。女性語言學(xué)家們認(rèn)為，受宗教法規(guī)、等級制度制約的文化環(huán)境使得語言本質(zhì)上反映的是男性世界圖景的內(nèi)容，即存在語言不對稱（Asymmetry）的現(xiàn)象。她們批判的矛頭主要指向帶有女性歧視的語言現(xiàn)象。

（1）男性用語是主體，而女性用語是附屬。

格林伯格對于語言的關(guān)聯(lián)性提出了有標(biāo)志和無標(biāo)志概念，即成對詞語的區(qū)別性特征。判斷無標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)定義為“簡單、常用和普通”。與之相反的則屬于有標(biāo)志詞匯。我們不難發(fā)現(xiàn)英語中，除極少數(shù)例外，幾乎所有表示男性的詞在形式上都是無標(biāo)志的。男性名詞是常用的、普通的，而女性詞匯則相反，形式標(biāo)記是把女性當(dāng)做women-as-extra-human（多余的人）對待，折射出英語語言中表現(xiàn)出來的性別關(guān)系，即對男性經(jīng)驗的重視和對女性的忽略。如：host/hostess，hero/heroine等，這體現(xiàn)了一種所屬關(guān)系，傳遞著女性從屬于男性這一信息。在詞義方面，男性用詞同樣是無標(biāo)志，女性為有標(biāo)志；表男性的詞（無語義標(biāo)志的詞）在意義上具有泛指性，既指男性，又指女性，比表女性的詞（有語義標(biāo)志的詞）有更廣的適用范圍。男性泛化語廣泛存在于英語中。如英語中的代詞“he”兼指兩性，以男性泛指來排斥女性，說明了社會語言的男性化現(xiàn)象。又如“man”無論單復(fù)數(shù)，均可泛指人類，表示包括women在內(nèi)的人類總體。woman/women卻專指女性，有明確的標(biāo)志指向。其他類似的例子不再贅述，如：dog/bitch，fox/vixen，duck/drake等。 在句法（syntax）里可發(fā)現(xiàn)同樣的性別歧視現(xiàn)象。句法從某種程度上反映了參與者之間的關(guān)系。研究者發(fā)現(xiàn)英文書籍里大部分動作的發(fā)起者都是男性。而女性一般是動作的受動者。雖然句法并不能直接映射社會關(guān)系，但有關(guān)性別的信息在句法結(jié)構(gòu)里還是得到一定程度的反映。

（2）兩性詞語在詞義演變上不對稱。

在語言交際的漫長演變中，男性詞語常向褒義方向靠攏，而女性詞語則慢慢多了貶義的意味。Robert（1986）指出：幾乎所有指稱女性的詞語都受到貶降，都可用做Prostitute的委婉語，如Academicians，Housewife，Lady，Girl。隨著時間的推移，許多女性詞語都被污染。據(jù)Spender（1980）統(tǒng)計一本書中，用于女性的與性有關(guān)的詞是男性的十倍多。女性詞匯常常由于過“貶”，在實際應(yīng)用中我們不得不找一個委婉語代替它。這些都從語義這個側(cè)面說明語言對女性的歧視。

（3）類化名詞的女性隱喻化程度高于男性。

人們多注重男性才能而只注重女性外表，女性詞通常有生殖機器、花瓶等延伸意義。我們可以從數(shù)量眾多的比喻詞中找到隱性地含有對女性的性別貶損，這些詞把女性比做食物、花草和動物，反映男尊女卑的社會心態(tài)。如：heifer（小母牛，漂亮姑娘）、peach（桃子，靚女）、dumpling（湯圓，矮胖女）。

（4）詞序上男性多優(yōu)先于女性。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為男性不論是體力方面還是智力方面都要優(yōu)于女性，體現(xiàn)在語言中總是先男后女的詞序，如：Mr.and Mrs.，man and woman等。當(dāng)然也有例外的現(xiàn)象，如：Ladies first，ladies and gentlemen等。但這大多是由于女性的社交陪襯角色，并不意味著女性地位真的有所提高。

（5）諺語中的性別歧視。

被稱為“語言的活化石”的諺語中也同樣存在很明顯的歧視現(xiàn)象，如：

A woman can do more than the devil.

以上比較可以看出，英語從詞形，詞義到句法，無一不滲透著“男尊女卑”的性別歧視，這是社會現(xiàn)實在語言中的真實寫照。

2.女性話語分析

女性話語分析是女性主義語言學(xué)研究的第二重要內(nèi)容，即分析性別典型的話語方式和交際策略，具體集中在話語量、重疊、話語打斷、話題控制、語輪轉(zhuǎn)換、閃避詞和沉默等幾個方面。其研究結(jié)果歸納有以下內(nèi)容。

女性經(jīng)常討論她們熟悉的傳統(tǒng)女性行業(yè)和話題。據(jù)統(tǒng)計，如“個人問題”、“家庭問題”、“疑慮”、時尚等方面，女性的比率都要高于男性。而“體育運動”方面則情況相反。在表達見解時女性常用用疑問句或反義疑問句，這種輕描淡寫的語言可以緩解言論的強度，反映出女性對自己的觀點的不確定及希望得到認(rèn)同的一種心態(tài)。同時這也是女性維護和推進交際的一種策略。從社會學(xué)角度分析，由于女性從屬的社會地位，其對可能損傷他人面子（face-threatening）的語言更敏感，故多采用消極禮貌策略。尤其在公開場合，女性用語更禮貌，并選用更趨于和善的方式表達要求或命令意義。同時，她們更傾向于使用標(biāo)準(zhǔn)的語法或語音。這是由其社會實際地位較低而導(dǎo)致的心理補償。女性更傾向于使用間接的、含蓄的表達方式。在交際中，男性通常直接表示態(tài)度，而女性則采用委婉迂回的表達方式。女性的談話感情色彩很濃，在交談中經(jīng)常展示自己內(nèi)心真實的感情。男性之間的談話則缺乏感情色彩，較少直接袒露自我，與即時情景常保持一定的距離。

女性在交談時容易接受被男性打斷談話，談話中比男性沉默得多。在贊揚句式中，女性更傾向于選擇富含感情的句式，以事物為主語和使用長句。而男性更傾向于使用簡短的句式并多用第二人稱代詞作主語。這表現(xiàn)出女性重視贊揚的交際功能，而男性重視贊揚的信息功能。另外，女性比男性更多使用直接稱贊，與之相反，男性多使用間接稱贊、不稱贊或不反應(yīng)。對待贊揚，女性持積極態(tài)度，男性則易將贊揚當(dāng)做是一種威脅面子行為。女性比男性更容易接受對方的論據(jù)或觀點。交際中在使用backchanneling（表達強化或增強語氣的詞）時，男性與女性表達的意味不同，在跨性別的交際中，經(jīng)常會讓對方誤解。男性使用back channeling表示自己認(rèn)同態(tài)度，女性使用back channeling類的回應(yīng)通常僅僅表示禮貌性回應(yīng)。在談話的方式上，男性更具跳躍性，女性更傾向持續(xù)性。

因此，女性主義語言學(xué)研究得出的結(jié)論是：女性的言語行為表現(xiàn)為平等而合作，常做出積極反應(yīng)，注重維護和聽話人間的愉悅、融洽、合作的關(guān)系，這說明人際關(guān)系在女性語言世界中是很重要的一部分。而男性在交談時，表現(xiàn)出較強的競爭性。對于男女兩性在話語風(fēng)格與策略方面存在的差異，女性語言學(xué)研究迄今還沒有做出科學(xué)可靠的解釋。

三、女權(quán)運動帶來的語言變革——非性別語言使用標(biāo)準(zhǔn)

女性主義語言學(xué)對英語中某些現(xiàn)象的批判的目的是改變語言性別歧視的現(xiàn)象，從而創(chuàng)造出更適合女性經(jīng)驗的語言。因此女性主義語言學(xué)研究者，如美國的Mary Ritchie Key提出了“非性別語言”，倡導(dǎo)女性的獨立，平等的社會角色，其最主要、最明顯的表現(xiàn)還是體現(xiàn)在對女性偏見詞匯意義的中性化變革當(dāng)中。

女性主義語言學(xué)家認(rèn)為泛指詞使用應(yīng)該兼顧兩性。用中性詞替換男性詞的泛化用法，對以后綴方式依附于原本指向男性的詞語，改成無男性偏見的結(jié)構(gòu)。如以-er，-or，-ist或person代替原先的-ess和-ette，fireman→firefighter，suffragette—suffragist。某些職位不偏向某一性別，避免用性別限定有關(guān)的字眼界定職業(yè)或職責(zé)，例如：Lady Lawyer代之以統(tǒng)一的Lawyer，Man-Sized jobs換成更客觀無性別偏見的big jobs/heavy work。含對女性貶義或譏誚的表達方式應(yīng)避免，表示女性刻板的、公式化角色形象和行為方式的語言應(yīng)避免。

迄今為止，女性主義語言學(xué)家從心理、生理、歷史、社會、文化等幾個角度進行大量的性別語言研究，引起廣泛的社會關(guān)注，不僅是語言學(xué)家和語言政策的制定者，全社會方方面面也都在盡力規(guī)范語言，以消除語言的性別歧視。如美國政府文本已把MS列入體例樣本，正式承認(rèn)其合法性。一些官員建議把S/HE作為書面語中的第三人稱單數(shù)代詞。

四、女性主義語言學(xué)研究在社會上的影響及反面意見

像任何新生的事物一樣，女性主義語言學(xué)研究不可避免地遭到批評，特別是來自語言學(xué)界本身的批評。女性語言學(xué)研究表明了對女性的認(rèn)識和看法，并從根本上干涉和改變某些語言現(xiàn)象，這是否會喪失中立的觀察者地位，并由此失去了科學(xué)性。較之真實的社會學(xué)家，女性語言學(xué)研究者給予“語言”這一工具過高的含義，從而使得其分析常會從客觀的角度走向主觀。同時，女性主義語言關(guān)注到語言影響社會的變化，卻忽略社會變化更強烈影響到語言的變化，對兩者的關(guān)系缺乏辯證地看待，而僅僅曲解成在語言變化中已經(jīng)看到了某種社會變化。忽視是說話的主體而不是語言本身構(gòu)建社會現(xiàn)實。最后，女性主義語言學(xué)研究的是怎樣表達語言，而不是表達的內(nèi)容。性別歧視不僅存在于詞匯和句法結(jié)構(gòu)層面，更多的是在內(nèi)容方面，這才是問題的關(guān)鍵所在。近年來“社會性別”（gender）概念被廣泛運用于性別語言研究，斯科特指出：社會性別是基于兩性差異的諸多社會關(guān)系中的一種，是表現(xiàn)在意義、規(guī)范、組織機制、主體建構(gòu)等諸方面交互作用的系統(tǒng)；社會性別還是表示和維持權(quán)力關(guān)系的一種基本途徑和方式。這意味著語言性別歧視的改善必須連同社會制度、文化結(jié)構(gòu)一起改變。這樣的分析比局限于父權(quán)制在家庭與資本主義市場中形成男人對女性的控制要全面深刻得多。

海德格爾說：“語言是存在的家園?！闭Z言的性別差異不是短時間就能徹底消失的。我們在充分了解性別語言差異的基礎(chǔ)上，既要從認(rèn)知的角度看待自然語言的交際，又要關(guān)注話語的生產(chǎn)者。關(guān)注女性身份的差異，運用多維的、動態(tài)的性別視角與性別分析方法，對與女性相關(guān)的更多因素，如身份、范疇等進行交叉綜合分析，彰顯個體間的差異，對置于不同時空的女性與性別權(quán)力進行“語境化”研究。

［1］李經(jīng)偉.多維視野中的語言與性別研究［J］.四川外語學(xué)院學(xué)報，2002，（01）：81-83.

［2］Tannen，Deborah.You Just Don’t Understand： Women and Men in Conversation ［M］.New York：Ballantine Books，1990：21.

［3］Dale Spender.Man Made Language［M］.London：Pandora Press，1992：33.

［4］白解紅.性別語言文化與語用研究［M］.長沙：湖南教育出版.

［5］Swann，Joan.Girls，Boysand Language ［M］.Oxford：Basil Black-well，1993：80.

［6］Brown，P.and Levinson，S. “Universals in Language Usage：Politeness Phenomena”， in Goody，E.N.ed.Questions and Politeness：Strategies in Social Interaction［M］.Cambridge：CUP，1978：121.

［7］Homles，Janet.Functions of ‘You Know’in women’s and men’s speech［J］.Language in Society，1986：89.