徐 倩
(山東大學(xué) 法學(xué)院, 山東 濟(jì)南 250100)
創(chuàng)造性問題解決教學(xué)法,是一種起源于美國(guó)的教育方法,現(xiàn)在被廣泛地應(yīng)用于包括法學(xué)在內(nèi)的多個(gè)學(xué)科的教育中。所謂創(chuàng)造性問題解決就是以新穎、獨(dú)特、具有創(chuàng)造性的方法進(jìn)行的問題解決活動(dòng)。創(chuàng)造性問題解決被定義為人們通過交流、協(xié)商、理解和尊重,尋求雙贏的解決問題方法的過程。與問題解決一樣,個(gè)體間創(chuàng)造性問題解決的能力也各不相同,它取決于問題所在的環(huán)境與個(gè)體的特性。這種教育方法是在克服美國(guó)傳統(tǒng)法學(xué)教育方法的弊端的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
美國(guó)的法學(xué)教育方法在經(jīng)歷了教科書式、案例式、問題解決式之后,出現(xiàn)了創(chuàng)造性問題解決式的法學(xué)教育方法。
在1870年之前,法律以“教科書式”的教學(xué)方法教授。[1]610老師講授,學(xué)生聽講。在這種教育模式里,老師和學(xué)生都是消極的,雙方不發(fā)生交流。老師只是單純地傳授知識(shí),不知道學(xué)生是否理解或者是否有疑問。學(xué)生也只是被動(dòng)地接受知識(shí),不能在有疑問的時(shí)候與老師交流。這種教授模式類似于我國(guó)現(xiàn)在的法學(xué)教學(xué)方法。
1870年,哈佛法學(xué)院的新院長(zhǎng)Christopher Columbus langdell改變了教科書式教學(xué)方法,采用案例教學(xué)法。他認(rèn)為法學(xué)院應(yīng)該把法律作為一門科學(xué)來教授,就像其他學(xué)院采用科學(xué)的方法教授知識(shí)一樣。他將上訴狀作為這門新科學(xué)的原材料,將案例作為他的實(shí)驗(yàn)室,通過“解剖案例”探究法律是如何運(yùn)作的。案例教學(xué)法的最高境界是讓學(xué)生學(xué)會(huì)像律師和法官一樣思考。他希望他的學(xué)生成為法律專家,而不是法律的實(shí)踐者。他卸任后,下一任院長(zhǎng)仍是他的追隨者,案例教學(xué)法得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,成為法律教育最主要的教學(xué)方法。
事實(shí)上,與教科書式教學(xué)方法相比,案例教學(xué)法并不能培養(yǎng)出更優(yōu)秀的法律工作者。在案例教學(xué)方法中,與具有實(shí)際法律工作經(jīng)驗(yàn)的老師交流,確實(shí)能夠拓展學(xué)生的思路,開闊學(xué)生的思維,學(xué)生能夠?qū)W會(huì)身臨其境地閱讀卷宗、思考問題、表達(dá)想法。而這些也確實(shí)是教科書式的教學(xué)方法所不能及的。但是,兩種法學(xué)教育方法各有所長(zhǎng)。教科書式教學(xué)方法能夠教授給學(xué)生法律的原則和規(guī)則,案例式教學(xué)方法能夠使學(xué)生更深刻地理解法律的原則和規(guī)則。所以,在當(dāng)時(shí)的法學(xué)院中,大多數(shù)老師都將教科書教學(xué)方法和案例式教學(xué)方法結(jié)合起來運(yùn)用。
然而,學(xué)生并不理解老師的良苦用心。雖然老師將教科書和案例式兩種教學(xué)方法結(jié)合起來一起授課,但許多學(xué)生將案例的教學(xué)部分跳躍過去,直接學(xué)習(xí)法律原則或者規(guī)則。并且,在實(shí)際操作中,法官和律師的數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足案例教學(xué)方法中所需要的數(shù)目。因而,有學(xué)者提出“如果法學(xué)院的工作是訓(xùn)練學(xué)生像律師一樣思考,那么我們就應(yīng)該鍛煉學(xué)生解決問題”。問題解決式教學(xué)方法應(yīng)運(yùn)而生。問題解決是將法律付諸實(shí)踐的所有技巧的基礎(chǔ)。[2]198
關(guān)于問題解決,Gerald P.Lopez曾寫道:“問題解決涉及理解我們所認(rèn)為的世界與客觀存在的世界是不同的,并試圖向預(yù)期的方向轉(zhuǎn)變?!保?]2借鑒艾倫紐尼爾和赫伯特西蒙建立的認(rèn)知科學(xué)框架,Gary L.Blasi認(rèn)為問題解決是搜索由最初狀態(tài)通向最終狀態(tài)的處理路徑構(gòu)成的“問題空間”。無論將問題解決定義為“改變”或者是“搜索”,實(shí)際上,“這些定義的共性是都將問題解決描述為一個(gè)過程”。[4]331-334我認(rèn)為,問題解決是個(gè)體通過對(duì)問題情境的適當(dāng)反應(yīng),使問題由初始狀態(tài)達(dá)到最終狀態(tài)的思維過程。心理學(xué)對(duì)問題解決的解釋是:由一定的情景引起的,按照一定的目標(biāo),應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等,經(jīng)過一系列的思維操作,使問題得以解決的過程。[5]問題解決具有階段性,由發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段組成。在現(xiàn)實(shí)生活中,個(gè)體的思維定勢(shì)、已掌握的知識(shí)、心智技能發(fā)展水平、個(gè)性特點(diǎn)、解決問題的動(dòng)機(jī)和情緒等往往影響問題解決的效率。
在某些程度上,案例教學(xué)能夠教會(huì)學(xué)生解決問題。案例式教學(xué)方法注重觀摩,而問題解決式教學(xué)方法注重實(shí)踐。案例教學(xué)方法能夠讓學(xué)生了解別人是如何解決問題的,而問題解決式教學(xué)方法讓學(xué)生通過自己發(fā)現(xiàn)、構(gòu)建和分析案件,學(xué)會(huì)如何解決問題。
從奧斯本提出創(chuàng)造性問題解決七階段至今的幾十年里,創(chuàng)造性問題解決的理論發(fā)展經(jīng)過了三個(gè)階段:
第一個(gè)階段——?jiǎng)?chuàng)造性問題解決的初步發(fā)展階段。創(chuàng)造性問題解決的第一個(gè)階段開始于奧斯本1953年出版的《應(yīng)用想象力》中提出的創(chuàng)造性問題解決的七階段。奧斯本的七階段包括:問題說明、準(zhǔn)備、分析、假設(shè)、醞釀、綜合、驗(yàn)證。在奧斯本的影響下,1966年,帕恩斯提出描述創(chuàng)造性問題解決的五階段:發(fā)現(xiàn)事實(shí)、發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)點(diǎn)子、發(fā)現(xiàn)答案、尋求可接受的答案。發(fā)現(xiàn)事實(shí)是指學(xué)生自己提問,自己設(shè)答,從而找到收集資料的方向、獲得所需的信息。發(fā)現(xiàn)問題就是設(shè)法厘清問題,得到一個(gè)明確的問題。發(fā)現(xiàn)點(diǎn)子則是找出能夠解決上一階段所發(fā)現(xiàn)問題的各種點(diǎn)子。發(fā)現(xiàn)答案是通過各種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較,最終選出最合適的問題的答案。尋求可接受的解答是根據(jù)答案制定計(jì)劃,如果發(fā)現(xiàn)不可行,再重新回到前幾個(gè)步驟,尋求解決方法。在1967年出版的《應(yīng)用想象力》修訂版中,奧斯本將他本人提出的七階段修改為更容易理解的三階段:發(fā)現(xiàn)事實(shí)、發(fā)現(xiàn)點(diǎn)子、發(fā)現(xiàn)答案。
不過帕恩斯的五階段更為大家所熟知。為了紀(jì)念兩人的成果和功勞,學(xué)者們一般將兩者的模型統(tǒng)稱為奧斯本-帕恩斯模型。此階段的目的是建立起一個(gè)描述創(chuàng)造性問題解決的模型。
第二個(gè)階段——?jiǎng)?chuàng)造性問題解決的擴(kuò)大階段。Treffinger和Isaksen強(qiáng)調(diào)發(fā)散式與聚斂式思維并重,提出創(chuàng)造性問題解決的五階段:發(fā)現(xiàn)事實(shí)、發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)點(diǎn)子、發(fā)現(xiàn)答案、尋求可接受的答案。后來,Treffinger和Isaksen進(jìn)一步提出描述創(chuàng)造性問題解決的六階段,包括發(fā)現(xiàn)挑戰(zhàn)、發(fā)現(xiàn)事實(shí)、發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)點(diǎn)子、發(fā)現(xiàn)答案、尋求可接受的答案。1987年,Isaksen發(fā)現(xiàn)人們?cè)诮鉀Q問題時(shí)并不是按照上述的順序,而是隨機(jī)的組合,并且傾向于分出三個(gè)部分,于是,1989年,Isaksen利用顏色與線條將六階段標(biāo)注為三成分,這三成分為準(zhǔn)備問題(發(fā)現(xiàn)挑戰(zhàn)、發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)、發(fā)現(xiàn)問題)、激發(fā)點(diǎn)子(發(fā)現(xiàn)點(diǎn)子)、行動(dòng)計(jì)劃(發(fā)現(xiàn)答案、尋求可接受的答案)。
此階段詳細(xì)研究了與創(chuàng)造性問題解決有關(guān)的社會(huì)角色。它的發(fā)展促使更有效地利用創(chuàng)造性問題解決的角色參與、更平衡地使用技術(shù)、更有目的地識(shí)別與該過程相關(guān)的因素。[6]4-5雖然創(chuàng)造性問題解決在此階段被認(rèn)為是一種靈活的程序,并被分成為三個(gè)部分,但他仍被描繪成線性的、解決問題的一系列階段。
第三個(gè)階段——?jiǎng)?chuàng)造性問題解決的全新視角。1992年,Isaksen將原來他提出的六階段匯集成包括了解問題、激發(fā)點(diǎn)子、行動(dòng)計(jì)劃的三成分,但不再是按照順序排列的線性描述,而是全新的非線性描述。但是,并非每一次的解決問題都能用到所有的成分或者階段。后來Dorval、Treffinger等人也提出了類似的理論,各個(gè)理論大同小異。
創(chuàng)造性問題解決的第三個(gè)階段,提出了關(guān)于創(chuàng)造性問題解決的非線性描述,代表了一個(gè)更靈活、更具有描述性的方法,開啟了創(chuàng)造性問題解決的全新視角,打破了前兩個(gè)階段的理論觀點(diǎn),它符合新興的生態(tài)框架。這種方法無疑對(duì)創(chuàng)造性問題解決的發(fā)展和完善提供了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
其一,問題的開放性。在提出問題階段,創(chuàng)造性問題解決要求個(gè)體自己提出問題。問題的開放性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面,由于個(gè)體思維的開放性,個(gè)體可以提出多個(gè)問題,最終從多個(gè)問題中選出最優(yōu)的問題進(jìn)行解答,而提出的問題數(shù)目不受限制。另一方面,由于個(gè)體間的差異性,不同個(gè)體提出的問題往往互不相同,紛繁新穎,這也使得問題的提出具有開放性。
其二,操作的發(fā)散性。創(chuàng)造性問題解決通常是通過發(fā)散性思維進(jìn)行思考的,而創(chuàng)造性思維被認(rèn)為是最新穎、最具有創(chuàng)造性、最發(fā)散的思維。個(gè)體面對(duì)問題,根據(jù)問題的性質(zhì)和情境,多角度、多方位、多方向地展開思路,尋求多種可行的解答。這一過程就是發(fā)散性的操作過程。
其三,目標(biāo)的多樣性。由于問題具有開放性,使得問題具有多個(gè)。而在創(chuàng)造性問題解決中,創(chuàng)造性問題解決要求個(gè)體產(chǎn)生盡可能多的不同種類的問題,也就是說,每一個(gè)問題可以產(chǎn)生多個(gè)目標(biāo)。所以目標(biāo)也就有多個(gè),目標(biāo)具有多樣性。
其四,成果的新穎性。這里的新穎性是指破舊立新、超越過去、前所未有。由于創(chuàng)造性問題解決個(gè)體的新奇獨(dú)特、與眾不同,使得成果具有新穎性。而個(gè)體的獨(dú)特性包括多個(gè)方面,比如思維的獨(dú)特性、背景知識(shí)的獨(dú)特性等等。
改革開放以后,我國(guó)的法學(xué)教育無論是法律人才培養(yǎng)的規(guī)模,還是法學(xué)教育本身的發(fā)展,都取得了顯著成就,可以說,近三十年是我國(guó)法學(xué)教育獲得空前發(fā)展的歷史時(shí)期。進(jìn)入新的歷史時(shí)期,我國(guó)法學(xué)教育在不斷發(fā)展的同時(shí),其自身存在的問題也日益凸顯。通過了解美國(guó)和我國(guó)的法學(xué)教育的發(fā)展歷程,尤其是對(duì)比美國(guó)已發(fā)展到創(chuàng)造性問題解決的法學(xué)教育方法,我們的法學(xué)教育需要繼續(xù)完善。
長(zhǎng)期以來,我國(guó)的法學(xué)教育重視法學(xué)教育的教育屬性,而忽視了法學(xué)教育的法律屬性。這一點(diǎn)突出體現(xiàn)在法律教育與法律職業(yè)的脫節(jié)。我國(guó)法學(xué)教育與法律職業(yè)的脫節(jié)現(xiàn)象開始于20世紀(jì)50年代。由于當(dāng)時(shí)的歷史條件,脫節(jié)現(xiàn)象的出現(xiàn)有其合理性。然而在社會(huì)主義法治進(jìn)程已走過半個(gè)世紀(jì)之后,法學(xué)教育與法律職業(yè)的脫節(jié)嚴(yán)重阻礙了法學(xué)教育的完善和法學(xué)教育的發(fā)展,阻礙了我國(guó)的法治進(jìn)程。脫節(jié)現(xiàn)象體現(xiàn)在:第一,法學(xué)教育不以法律職業(yè)的人才需要為最終培養(yǎng)目標(biāo)。第二,法律職業(yè)也不以正規(guī)的法學(xué)教育為入門條件。第三,法學(xué)教育缺少法律職業(yè)部門的參與。第四,各法律職業(yè)上崗前都必須經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn),替代了在學(xué)校中接受的法學(xué)教育。
長(zhǎng)期以來,我國(guó)的法學(xué)教育以講授為主要教學(xué)方法,始終擺脫不了“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)方法。不過這也是大陸法系國(guó)家的法學(xué)教育中比較盛行的教學(xué)方法。在教學(xué)實(shí)踐中,一般包含背景知識(shí)介紹、知識(shí)點(diǎn)的講解和相關(guān)案例介紹三個(gè)環(huán)節(jié)。在整個(gè)課堂上,老師站在講臺(tái)上滔滔不絕地講授,不停地灌輸法律權(quán)威結(jié)論和抽象的議論,而學(xué)生始終坐在臺(tái)下鴉雀無聲地記筆記,被動(dòng)地接受和記錄。在整個(gè)教學(xué)過程中,學(xué)生完全處于被動(dòng)地位,無法形成師生間的互動(dòng)。這種教學(xué)方法僅僅教會(huì)學(xué)生如何去記住教師的講述,而沒有教會(huì)他們自己思考,去形成自己的觀點(diǎn),更難以引導(dǎo)學(xué)生批判性地思考和創(chuàng)造性地思考,從而遏制了學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮,使學(xué)生難具備法律職業(yè)人所要求的思維能力和思維方式。
美國(guó)的法學(xué)教育既包括通識(shí)教育,也包括職業(yè)教育。職業(yè)教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)從事法律職業(yè)應(yīng)具備的基本法律素養(yǎng),如法律觀念、法律思維、法律語言和法律方法等等。在我國(guó)高等院校舉辦的法學(xué)教育主要是學(xué)歷教育,以教授法學(xué)專業(yè)包括基本概念、基本原則、基本制度等等在內(nèi)的基本知識(shí)。所以目前的法學(xué)教育基本上是通識(shí)教育,將法律人才的培養(yǎng)等同于高等院校中其他學(xué)科的學(xué)歷教育。
然而,法學(xué)知識(shí)只是法律工作者基本素養(yǎng)的一小部分。[7]2高等院校的法學(xué)學(xué)歷教育只是法律人才培養(yǎng)中的一個(gè)組成部分,法學(xué)院承擔(dān)的任務(wù)是有限的,它既不是起點(diǎn),也不是終點(diǎn)。在今后的法學(xué)教育中,應(yīng)該對(duì)癥下藥,針對(duì)法學(xué)教育與法律職業(yè)之間的脫節(jié),增加法律職業(yè)與法學(xué)教育的聯(lián)系,不斷改進(jìn)和完善現(xiàn)有體制和制度。
法學(xué)教育是法律屬性和教育屬性的有機(jī)統(tǒng)一。法律人才的培養(yǎng)不僅是我國(guó)高等教育的組成部分,更是我國(guó)司法制度的重要組成部分。法律人才的培養(yǎng)不僅要貫徹國(guó)家關(guān)于教育的各種法律、方針和政策,更要貫徹國(guó)家關(guān)于政法工作的各種制度、方針和政策,依照依法治國(guó)的方略,培養(yǎng)出符合《法官法》、《檢察官法》等法律規(guī)定的合格法律人才。
借鑒美國(guó)創(chuàng)造性問題解決的教學(xué)方法,我們應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性,將講授式的教學(xué)方法,或者“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)方法向啟發(fā)式的課堂討論式教學(xué)方法轉(zhuǎn)變。在法學(xué)課堂上,應(yīng)當(dāng)打破灌輸式的說教方法,大刀闊斧地推行教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新。[8]比如,在課程的安排上逐步增加課堂討論的時(shí)間,減少教師單純講授的時(shí)間,改變傳統(tǒng)的“填鴨式”、“滿堂灌”的教學(xué)方法,充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性與創(chuàng)造性。某些學(xué)校把課堂教學(xué)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐三者有機(jī)地結(jié)合起來,大量運(yùn)用蘇格拉底教學(xué)法、案例教學(xué)法、診所式教學(xué)法、模擬法庭、法律援助等注重法律實(shí)踐的教學(xué)方法,取得了不錯(cuò)的效果。
在課堂中,教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)啟發(fā)性,例如在講述案例時(shí),改變?cè)瓉砗?jiǎn)單地把結(jié)論性的知識(shí)傳授給學(xué)生,變?yōu)閺木唧w的案例出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生自己思考,自己得出結(jié)論。法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的法律能力、法律素質(zhì),特別是法律思維。只有重視對(duì)學(xué)生法律思維的訓(xùn)練,才能培養(yǎng)出真正的法律人才。
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