□馬園塬 南 海

隨著終身學(xué)習(xí)熱潮的不斷推進(jìn)，各國(guó)的社區(qū)教育也在穩(wěn)步發(fā)展過程中。婦女教育作為社區(qū)教育中重要的一部分已經(jīng)越來越多的受到各個(gè)國(guó)家的廣泛重視。從古至今，婦女的地位在不斷發(fā)生著變化。尤其是在發(fā)達(dá)國(guó)家，婦女受教育的權(quán)利相對(duì)于其它發(fā)展中國(guó)家或不發(fā)達(dá)國(guó)家來說能夠得到更好的保障。由于各個(gè)國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r不同，各國(guó)婦女教育的情況也有比較大的區(qū)別。這里所說的婦女教育主要就是指各個(gè)社區(qū)中，已婚或未婚的成年女性所接受的繼續(xù)教育。

一、發(fā)達(dá)國(guó)家社區(qū)教育的發(fā)展共性

當(dāng)今世界，越來越多的國(guó)家認(rèn)為，教育是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最重要的體現(xiàn)。首先，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人們對(duì)自己的教育提出了更高的要求?？萍紩r(shí)代的來臨，要求更多的勞動(dòng)者能夠經(jīng)過教育培訓(xùn)達(dá)到社會(huì)所要求的更高層次的技能。隨著知識(shí)的不斷交替更新，人們也需要通過不斷學(xué)習(xí)來充實(shí)自己。這樣，職業(yè)培訓(xùn)、繼續(xù)教育、掃盲教育就成為了終身學(xué)習(xí)過程中不可或缺的部分。

其次，社會(huì)的發(fā)展致使人們受教育的意識(shí)不斷增強(qiáng)。在之前生產(chǎn)力低下的奴隸社會(huì)、封建社會(huì)時(shí)代中，人們從事單一的勞動(dòng)，更多的是依靠不斷挖掘自然資源來實(shí)現(xiàn)生存。同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)政治的黑暗，在專制統(tǒng)治下，人們的命運(yùn)掌握在統(tǒng)治者手中，他們不能自由選擇自己想要的生活。進(jìn)入工業(yè)革命時(shí)期，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們的創(chuàng)新意識(shí)不斷增強(qiáng)，他們?cè)械闹R(shí)儲(chǔ)備不足以能夠讓他們適應(yīng)不斷發(fā)展的新社會(huì)，因此他們都能自覺投入更高的知識(shí)學(xué)習(xí)過程中。但是人們沒有很多的時(shí)間去參加正規(guī)的高等教育，這樣就只能在他們的業(yè)余時(shí)間來學(xué)習(xí)，社區(qū)教育也就在這樣的環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生。起初各國(guó)的社區(qū)教育開設(shè)的課程類型有限，更多的是做職業(yè)教育和一些特殊技能的培訓(xùn)。近年來，人們生活水平不斷提高，在滿足自己必要的物質(zhì)需要條件下，更多的趨向于精神生活的提高，很多人開始在閑暇時(shí)間通過各種活動(dòng)來放松自己。這樣，一些園藝、繪畫、音樂、舞蹈、插花、烹飪等休閑娛樂課程就漸漸發(fā)展起來了。

再次，發(fā)達(dá)國(guó)家中很多都是資本主義國(guó)家，政府只有獲得廣大公民的支持才能更好地帶領(lǐng)這個(gè)國(guó)家向更高水平發(fā)展。而作為領(lǐng)導(dǎo)者他們深知，一個(gè)國(guó)家只有通過教育水平的不斷發(fā)展，才能帶動(dòng)人才的不斷涌現(xiàn)，科技的不斷創(chuàng)新，最終使整個(gè)國(guó)家生產(chǎn)力水平得到提高。社區(qū)教育作為人們正規(guī)教育后繼續(xù)教育中的一個(gè)重要部分，備受各國(guó)政府重視。開辦社區(qū)教育并不是以贏利為目的的，因此，他們的經(jīng)費(fèi)必須得到有力的保障。而大部分國(guó)家社區(qū)教育的經(jīng)費(fèi)主要來源于政府出資、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的一些捐助以及很少部分的學(xué)費(fèi)。在社區(qū)教育的發(fā)展過程中，政府還發(fā)揮著很重要的宣傳推動(dòng)作用。 通過制定相關(guān)的法律法規(guī)，保障社區(qū)教育正常的運(yùn)行。

二、部分發(fā)達(dá)國(guó)家社區(qū)教育中婦女教育的發(fā)展特點(diǎn)

（一）北歐國(guó)家民眾教育中的婦女教育

北歐地區(qū)包括冰島、丹麥、挪威、瑞典和芬蘭5國(guó)。該地區(qū)是世界上經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。這些高福利的國(guó)家極其重視自己的教育問題。其中最著名的就是其民眾教育，即以人文教育為導(dǎo)向，以互助合作為特色，強(qiáng)調(diào)先喚醒，后啟蒙，先生活，后知識(shí)，并實(shí)行人文教育與知識(shí)教育向統(tǒng)一的辦學(xué)方針。通過體驗(yàn)生活和啟發(fā)心靈來促進(jìn)學(xué)生人格的發(fā)展，注重培養(yǎng)受教育者的團(tuán)結(jié)友愛精神，使他們學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)共同生活。

柯隆威 （Nikolai Fredderik Severik Grundtvig）是丹麥著名的民眾教育家，也是民眾教育和現(xiàn)代社區(qū)教育的創(chuàng)始人。他從增強(qiáng)民眾的民族感情和歷史意識(shí)出發(fā)，喚醒民眾的愛國(guó)之心。而柯隆威的合作者，丹麥的另一位教育家克里斯騰·科爾德（Khristin Kold）首先把柯隆威的教育思想付諸了實(shí)踐。他親自設(shè)計(jì)了羅亭第一所民眾中學(xué)，該學(xué)校在冬季招收男生，夏季招收女生，教學(xué)課程也包括了寫作、閱讀、算數(shù)、體育、演講等課程。

在歐洲民族意識(shí)高漲時(shí)期，加之丹麥處于國(guó)難當(dāng)頭的關(guān)鍵時(shí)刻，政治的沒落以及即將淪陷的國(guó)家喚起了柯隆威的愛國(guó)之心，這樣，家庭式民眾中學(xué)就應(yīng)運(yùn)而生了。最早的家庭民眾中學(xué)成立于1863年，由科爾德專門為青年婦女設(shè)立。在這之后的十年間，這種家庭式民眾中學(xué)就增加了四十多所。在柯隆威和科爾德的民眾教育影響下，這種家庭式民眾中學(xué)有以下幾個(gè)特點(diǎn)[1]：1.只招收義務(wù)教育后的成年人，采取自由入學(xué)的方式，學(xué)生年齡要在18歲以上；2.學(xué)生至少有三個(gè)月的連續(xù)學(xué)習(xí)過程才能保證教育的系統(tǒng)性；3.這種家庭是民眾中學(xué)時(shí)寄宿制的。學(xué)生必須把學(xué)校作為一個(gè)家，其它成員就像自己的家庭成員一樣，師生共同學(xué)習(xí)和生活，這樣能夠使學(xué)生學(xué)會(huì)與人相處，與人合作，培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)精神；4.課程設(shè)置多樣化。它教育學(xué)生既有人文精神又有科學(xué)精神，不僅是接觸生活的場(chǎng)所，也是獲得各類知識(shí)的場(chǎng)所。其開設(shè)的課程包括政治基本知識(shí)、公民教育和愛國(guó)主義教育、基本科學(xué)知識(shí)、農(nóng)業(yè)知識(shí)等，最重要的是還開設(shè)有文學(xué)和歷史的教學(xué)，這樣就使得民眾肩負(fù)起對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任。

在民眾中學(xué)教育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的如火如荼的情況下，芬蘭的民眾中學(xué)也有了一個(gè)好的開始，1871年，芬蘭也建立了以手工藝為主的婦女學(xué)校。顧名思義該學(xué)校以教授婦女手工方面的技藝為主，以其它的理論知識(shí)課程為輔，在當(dāng)時(shí)，為其婦女教育事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

在北歐，瑞典的學(xué)習(xí)小組也是很有名的，它由十個(gè)全國(guó)性的自愿教育協(xié)會(huì)以及所屬的1500個(gè)地方分支組織負(fù)責(zé)分配國(guó)家撥款并進(jìn)行管理。在這些學(xué)習(xí)小組中，一半以上的成員都是婦女。這種學(xué)習(xí)方式有更輕松的學(xué)習(xí)氛圍，每組的人數(shù)也不超過20人，因此是參加人數(shù)最多、最具吸引力的一種活動(dòng)方式。他們的學(xué)習(xí)時(shí)間一般都在晚上，地點(diǎn)都是利用社區(qū)的圖書館或一些中小學(xué)教室。學(xué)習(xí)科目種類繁多，其中最受歡迎的就是藝術(shù)類課程，然后是計(jì)算機(jī)和自然科學(xué)技術(shù)，少部分人會(huì)選擇學(xué)習(xí)語言。由此來看，北歐地區(qū)的女性受教育的意識(shí)相對(duì)于其它國(guó)家來講會(huì)更強(qiáng)烈一些，這也是現(xiàn)在很多國(guó)家和地區(qū)爭(zhēng)相借鑒的一個(gè)重要原因。

（二）日本社會(huì)教育中的婦女教育

日本的社會(huì)教育依托于其各類教育設(shè)施中，這也是日本社會(huì)教育的一大特色。這些設(shè)施有公民館、公共圖書館、青年之家、少年自然之家、婦女會(huì)館、市民會(huì)館、文化會(huì)館等，其中最具代表性的就是日本的公民館。公民館根據(jù)各地的風(fēng)俗文化差異與特點(diǎn)，具有多樣化的同時(shí)，還有一定程度的共性。第一，區(qū)域性。市町村立、校區(qū)范圍、小區(qū)自治均設(shè)立公民館；第二，綜合性。公民館具有日?；⑸罨?、多元化功能；第三，民主性。學(xué)習(xí)需求反映民意，居民參與、運(yùn)營(yíng)。這三大特征在實(shí)踐活動(dòng)中被逐漸具體化、地方化，并隨著公民館的普及而逐漸深入各地[2]。

而對(duì)于日本的婦女教育，這里就要談日本的國(guó)立婦女教育會(huì)館。日本國(guó)立婦女教育會(huì)館成立于1977年，它是在終身教育的浪潮中應(yīng)運(yùn)而生的。其主要目的是對(duì)婦女和家庭教育等問題進(jìn)行專門研究，并且對(duì)婦女團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行培訓(xùn)。該會(huì)館有四個(gè)方面的工作：

1.研修。這種研修課程的主要學(xué)習(xí)者就是各個(gè)婦女團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)。會(huì)館為他們提供設(shè)施，他們可以在會(huì)館的幫助下進(jìn)行他們的研究工作。還為他們提供各種培訓(xùn)計(jì)劃，為婦女領(lǐng)導(dǎo)者提供研修班課程，為婦女中心的職員開設(shè)實(shí)習(xí)班。會(huì)館組織的短期3-4天的研修班吸引了廣大婦女領(lǐng)導(dǎo)者的熱切關(guān)注。在研究過程中，會(huì)館還會(huì)不斷開展一些主題活 動(dòng)，例如“婦女教育設(shè)施和終生學(xué)習(xí)計(jì)劃”，該活動(dòng)主要就是為了給婦女中心的學(xué)員提供所需知識(shí)與技能的實(shí)際訓(xùn)練。

2.交流。婦女教育公館經(jīng)常會(huì)和國(guó)內(nèi)外進(jìn)行各種各樣的交流，組織各個(gè)婦女研究團(tuán)體進(jìn)行見面并交換意見和看法，并且邀請(qǐng)國(guó)外很過的婦女團(tuán)體共同參與他們的交流活動(dòng)，討論他們關(guān)注的許多問題。還有許多重要的國(guó)際會(huì)議都曾在這里舉行，例如1991年以“發(fā)展中的婦女：趨向全球網(wǎng)絡(luò)”為主題開展了跨文化國(guó)際交流研討會(huì)，目的是為了從全球發(fā)展的角度出發(fā)，了解和認(rèn)識(shí)婦女在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的作用，以此來尋求國(guó)際間婦女的交流與團(tuán)結(jié)合作。這樣，就為婦女們提供了一個(gè)很好的發(fā)展平臺(tái)，并為建立一個(gè)國(guó)際性的交流網(wǎng)絡(luò)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

3.調(diào)查研究。這里的調(diào)查研究主要指婦女們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活過程中相關(guān)問題的調(diào)查研究，包括各個(gè)大學(xué)和學(xué)院的課程的調(diào)查。并且每年定期不定期地開展一些講座和研討會(huì)，主要針對(duì)婦女教育問題和家庭教育問題來開展，體現(xiàn)了婦女在參與家庭生活和社會(huì)生活中與男性的平等地位。

4.信息服務(wù)。婦女會(huì)館會(huì)大量收集世界各地關(guān)于女性教育和家庭教育的相關(guān)類型的文獻(xiàn)、書籍等相關(guān)信息。他們有自己完整的期刊論文數(shù)據(jù)庫和圖書數(shù)據(jù)庫，成為了國(guó)家有關(guān)婦女信息交流的服務(wù)機(jī)構(gòu)。

（三）德國(guó)社區(qū)成人教育中的婦女教育

德國(guó)也是一個(gè)以人文教育為主的國(guó)家。其主要的社區(qū)教育特色之一是“鄰里之家”。“鄰里之家”是“為社區(qū)居民解決衣、食、住、行等日常生活中的問題和困難，豐富業(yè)余文化生活以及進(jìn)行社會(huì)福利和社會(huì)保障服務(wù)的社區(qū)服務(wù)中心”。[2]這種方式以社區(qū)居民參與活動(dòng)為主，活動(dòng)的形式和內(nèi)容都是多種多樣，基本都會(huì)以居民的興趣為主，在工作人員的精心組織和安排下進(jìn)行。這些活動(dòng)通常會(huì)有各類座談會(huì)、講座、體育活動(dòng)和文藝活動(dòng)等。其目的就是要增進(jìn)睦鄰友好關(guān)系，提高生活質(zhì)量。

同時(shí)，他們認(rèn)為農(nóng)村教育更能看出一個(gè)國(guó)家的教育水平。十九世紀(jì)的德國(guó)基本都是以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)村落后的情況一直影響著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。德國(guó)農(nóng)村成人教育的開展為德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

德國(guó)農(nóng)村成人教育的教授內(nèi)容很多，包括文化、職業(yè)、政治教育等，共同的目的就是幫助農(nóng)村克服在教育方面的不利因素，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。其中作為婦女教育的一部分，德國(guó)有自己的農(nóng)村婦女聯(lián)合會(huì)，它是聯(lián)邦一級(jí)的婦女成人教育組織，專門負(fù)責(zé)具體的農(nóng)村婦女培訓(xùn)工作。該聯(lián)合會(huì)一半以上的成員不從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)。他們經(jīng)常組織一些知識(shí)講座，主題多為社會(huì)政治問題和健康問題，文化教育的家庭保健講座，營(yíng)養(yǎng)和儲(chǔ)藏講座以及一些紡織加工和手工技能的講座，為德國(guó)的廣大農(nóng)村婦女提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，不僅豐富了他們的知識(shí)，也提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

此外，還有許多國(guó)家有自己獨(dú)特的婦女組織，例如美國(guó)在19世紀(jì)中期通過宗教組織參與社區(qū)教育的女青年基督教聯(lián)合會(huì)、加拿大為了讓更多的女性分享成功經(jīng)驗(yàn)的Minerva基金會(huì)以及新加坡雙語教學(xué)的婦女團(tuán)等，這些規(guī)范的組織機(jī)構(gòu)共同為婦女教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

綜觀這些發(fā)達(dá)國(guó)家開展的各種婦女教育活動(dòng)，它們都在不同程度地為世界婦女教育的發(fā)展提供不竭的動(dòng)力和支持，最主要的是讓廣大婦女在完成正規(guī)的學(xué)位教育后還能有繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，為她們提供職業(yè)生涯的幫助，家庭生活的幫助以及社會(huì)生活的幫助。雖然在全球的很多國(guó)家和地區(qū)還沒有專門的為婦女教育設(shè)立的組織或機(jī)構(gòu)，但是這些發(fā)達(dá)國(guó)家的做法是值得大家學(xué)習(xí)和借鑒的。

時(shí)至今日，女性也越來越多的享受和男性平等的就業(yè)和參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。社區(qū)教育中的婦女教育，不僅能幫助婦女在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，更能夠凸顯她們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中不可替代的地位和作用。終身學(xué)習(xí)是全民的學(xué)習(xí)，家庭和社會(huì)的和諧需要人們通過不斷充實(shí)自己，不斷學(xué)習(xí)和研究來實(shí)現(xiàn)。婦女作為家庭中的一種精神力量時(shí)時(shí)刻刻都在影響著一個(gè)家庭的安定和團(tuán)結(jié)，在社會(huì)不斷發(fā)展的今天，婦女的繼續(xù)教育應(yīng)該更多地被人們關(guān)注。這樣，在全球化的浪潮中，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人們才能更好的融合在一起，促進(jìn)共同進(jìn)步。

[1]楊應(yīng)崧.各國(guó)社區(qū)教育概論[M].上海：上海大學(xué)出版社,2000：88.

[2]劉佩蕓,孟凡君.日本社區(qū)教育活動(dòng)特征及啟示[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（04）.

[3]王琪豐.國(guó)內(nèi)外社區(qū)教育模式及相關(guān)研究綜述[J].寧波廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2012（02）.