馮壽林

從井岡山革命時(shí)期的特殊歷史中尋找資源，結(jié)合以毛澤東為主的革命者的實(shí)踐，運(yùn)用社區(qū)工作課程的理論與方法分析井岡山根據(jù)地的開(kāi)創(chuàng)活動(dòng)，并揭示井岡山根據(jù)地與現(xiàn)代社區(qū)發(fā)展理論的可融合性，分析以毛澤東為主的革命者的本土化社區(qū)實(shí)踐，達(dá)到黨史研究與社區(qū)工作教學(xué)統(tǒng)一、具有本土特色的社區(qū)教育資源開(kāi)發(fā)的目的。

一、關(guān)于井岡山革命根據(jù)地的研究綜述

革命軍受到重創(chuàng)后，毛澤東等人決定率領(lǐng)工農(nóng)革命軍向薄弱的農(nóng)村進(jìn)軍。毛澤東等人在入住井岡山后，開(kāi)辟了井岡山革命根據(jù)地。依據(jù)井岡山的有利地形展開(kāi)工作所形成的經(jīng)驗(yàn)引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。學(xué)者們從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、組織等方面對(duì)井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)做了橫向或縱向總結(jié)研究。但從社區(qū)工作的地區(qū)發(fā)展的角度對(duì)井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的歷史做系統(tǒng)分析的很少。本課題可以進(jìn)一步深化和擴(kuò)展井岡山革命根據(jù)地的研究思路與方法，發(fā)掘本土化社區(qū)資源為新時(shí)期的社區(qū)建設(shè)所用。

二、井岡山革命根據(jù)地的發(fā)展建設(shè)

通過(guò)歷史文獻(xiàn)資料整理和歸納，毛澤東等老一輩革命者開(kāi)展的井岡山革命根據(jù)地的發(fā)展建設(shè)有:

(一)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)建設(shè)

第一，生產(chǎn)資料、土地問(wèn)題的解決。毛澤東等人入駐井岡山后，“打土豪，分田地”，解決當(dāng)?shù)厝罕妱诳嗟毨?，缺衣少食的長(zhǎng)期、緊迫問(wèn)題。土地是農(nóng)民的生產(chǎn)資料，但由于封建地主階級(jí)長(zhǎng)期占據(jù)土地，剝削農(nóng)民，造成農(nóng)民普遍的貧窮。在對(duì)農(nóng)民的考察報(bào)告和對(duì)井岡山周邊的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，解決農(nóng)民的貧困問(wèn)題，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，關(guān)鍵在于開(kāi)展廣泛的土地革命。在1928年底，湘贛邊區(qū)政府根據(jù)井岡山地區(qū)一年來(lái)土地革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，制定了我黨歷史上第一個(gè)土地法——《井岡山土地法》。這個(gè)土地法否定了封建土地所有制，規(guī)定“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃所有”，“以人口為標(biāo)準(zhǔn)，男女老幼平均分配”，主要以鄉(xiāng)為分配單位。為解決井岡山革命根據(jù)地的吃、住等基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，改善群眾的貧困面貌，井岡山軍民協(xié)力，通過(guò)打土豪、分田地，開(kāi)展經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，鏟除束縛經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻力，多渠道發(fā)展根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)，為打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，保障革命戰(zhàn)爭(zhēng)的供給及鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地發(fā)揮了十分重要的作用。

第二，發(fā)展商業(yè)服務(wù)。商業(yè)服務(wù)可以繁榮邊界自由貿(mào)易，促進(jìn)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，緩解敵人經(jīng)濟(jì)封鎖所造成的困難。邊界黨和政府采取了許多切實(shí)有效的措施。如在遂川草林和寧岡大隴改造開(kāi)辟了兩個(gè)規(guī)模較大的紅色圩場(chǎng)。1928年工農(nóng)革命軍占領(lǐng)遂川后，在草林圩成立工會(huì)和糾察隊(duì)，砸掉了通往草林圩場(chǎng)路上的所有稅卡，取消一切苛捐雜稅，沒(méi)收大土豪、大奸商的煙館賭行及其他大商號(hào)，保護(hù)了中小商人的財(cái)產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)利益，草林圩頓時(shí)出現(xiàn)了繁榮活躍的景象，附近的群眾和商人紛紛重返逢圩。1928年11月25日，身為中共井岡山前委書(shū)記的毛澤東在對(duì)中央的報(bào)告還高興地說(shuō)到草林圩場(chǎng)的情況:“草林圩上逢圩(日中為市，3天1次)，到圩兩萬(wàn)人，為從來(lái)所未有。”

(二)發(fā)展根據(jù)地居民的供水等公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

加強(qiáng)農(nóng)田基本水利設(shè)施建設(shè)。水利是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要要素，農(nóng)田離不開(kāi)水的灌溉。為了保障根據(jù)地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，邊界政府及各級(jí)黨組織發(fā)動(dòng)農(nóng)民廣泛地開(kāi)展了修復(fù)陂、圳、壩的活動(dòng)。如永新一心鄉(xiāng)，修復(fù)了一座能灌溉三百畝面積的海內(nèi)塘以及許多水渠。蓮花也修復(fù)了許多水陂、水壩和水渠。

(三)根據(jù)地的教育和文化的發(fā)展

注意根據(jù)地教育和文化的發(fā)展，建立列寧小學(xué)，讓學(xué)齡兒童上學(xué)。茶陵縣立列寧高級(jí)小學(xué)校是當(dāng)時(shí)遵照中央蘇區(qū)政府指示創(chuàng)辦的。1930年，中央蘇區(qū)政府為大力培養(yǎng)工農(nóng)革命子弟，提高革命隊(duì)伍的整體素質(zhì)，特向井岡山革命根據(jù)地、茶陵縣蘇維埃政府下達(dá)了關(guān)于“培養(yǎng)工農(nóng)子弟，選拔輸送革命軍事人才”的指示。7月，茶陵遵照中央蘇區(qū)政府指示在此地創(chuàng)辦學(xué)校，該校為中國(guó)興建最早的一所紅軍學(xué)校。茶陵縣立列寧高級(jí)小學(xué)校對(duì)區(qū)、鄉(xiāng)政府保送來(lái)的工農(nóng)子弟免費(fèi)入學(xué)，提高農(nóng)民的文化素質(zhì);注意對(duì)新參軍的士兵進(jìn)行軍事課和政治課的整訓(xùn)。這些活動(dòng)與策略都值得大家深入研究，以探討本土資源的社區(qū)工作模式，促進(jìn)本土社區(qū)工作的發(fā)展與成長(zhǎng)。

根據(jù)地的體育健設(shè)。根據(jù)地體育主要由社區(qū)居民自主進(jìn)行的簡(jiǎn)便易行、廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的多種多樣的身體鍛煉活動(dòng)。根據(jù)地體育有利于促進(jìn)社區(qū)居民強(qiáng)身健體，豐富社區(qū)文化，改善人際關(guān)系。在惡劣的經(jīng)濟(jì)和政治斗爭(zhēng)條件下，身心健康是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力可持續(xù)的不可或缺部分。劉顯宜在《井岡山時(shí)期的士兵委員會(huì)》中說(shuō):“士兵委員會(huì)負(fù)責(zé)連隊(duì)經(jīng)濟(jì)生活問(wèn)題，還兼管學(xué)習(xí)和部隊(duì)的文娛生活，成立俱樂(lè)部后，由俱樂(lè)部負(fù)責(zé)?！?928年5月25日《中央通告第5號(hào)》曾指示說(shuō):“紅軍中政治工作，必須特別注意，紅軍兵士不僅為戰(zhàn)斗員，并應(yīng)成為戰(zhàn)地宣傳人員。紅軍應(yīng)由蘇維埃政治委員，監(jiān)督軍官，并負(fù)責(zé)進(jìn)行政治工作。政治委員應(yīng)即為黨的代表。最后由工農(nóng)分子充任，能了解軍事的更好……政治委員應(yīng)負(fù)責(zé)改良兵士生活，辦理體育娛樂(lè)事項(xiàng)。”為此，社區(qū)體育建設(shè)同樣具有鄉(xiāng)土性。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期紅軍體育的一個(gè)很好方法有休息加訓(xùn)練和爬山。通過(guò)爬山鍛煉身體，提高身體素質(zhì)。

(四)根據(jù)地的醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)

醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)是人民健康的有利保護(hù)。在特殊年代，為了解決傷病人員看病問(wèn)題，根據(jù)地的軍民利用集體的力量創(chuàng)辦了醫(yī)院。1927年10月7日，工農(nóng)革命軍進(jìn)駐茅坪后，在寧岡縣黨組織和袁文才的幫助下，在茅坪的攀龍書(shū)院創(chuàng)辦了井岡山革命根據(jù)地的第一所后方醫(yī)院———茅坪后方醫(yī)院。該醫(yī)院既為軍用，也為民用。藥品主要來(lái)源于自己上山采集的中草藥、作戰(zhàn)繳獲和購(gòu)買(mǎi)的西藥。1928年初，寧岡縣工農(nóng)兵政府在茅坪灘頭村設(shè)立了第一個(gè)既為紅軍醫(yī)院提供藥材，也滿足群眾需要的具有公營(yíng)性質(zhì)的藥店。

三、井岡山革命根據(jù)地的發(fā)展建設(shè)對(duì)社區(qū)發(fā)展理論的啟示

(一)對(duì)地區(qū)發(fā)展內(nèi)涵的啟示

地區(qū)發(fā)展，又稱社區(qū)發(fā)展或社會(huì)發(fā)展，不僅僅表現(xiàn)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等實(shí)質(zhì)內(nèi)容的發(fā)展，還表現(xiàn)為社區(qū)居民的參與、合作和集體意識(shí)的發(fā)展。聯(lián)合國(guó)認(rèn)為，社區(qū)發(fā)展是這樣一種過(guò)程，經(jīng)由居民的努力，聯(lián)合政府當(dāng)局一起，來(lái)改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)條件，把社區(qū)整合到國(guó)家生活當(dāng)中，使他們對(duì)國(guó)家的進(jìn)步作出最大的貢獻(xiàn)?？傊?，井岡山革命根據(jù)地建設(shè)的地區(qū)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)通過(guò)當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極民主的參與，相互的通力合作，自我?guī)头觯晕医M織，利用當(dāng)?shù)氐挠欣Y源、當(dāng)?shù)厝说闹R(shí)，即有技術(shù)和人民的才智，來(lái)解決當(dāng)?shù)氐膯?wèn)題，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。

(二)對(duì)社區(qū)發(fā)展目標(biāo)的啟示

社區(qū)發(fā)展的目標(biāo)包括任務(wù)目標(biāo)與過(guò)程目標(biāo)。社區(qū)發(fā)展的任務(wù)目標(biāo)有社區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社區(qū)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、社區(qū)文化建設(shè)和社區(qū)社會(huì)建設(shè)如社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展、教育發(fā)展、福利發(fā)展等等。社區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)。社區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)包括自然資源的利用開(kāi)發(fā)、加工業(yè)和服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。社區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社區(qū)主要矛盾解決的凝聚力和推動(dòng)力。社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是社區(qū)發(fā)展的條件。社區(qū)衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)和教育、體育等文化事業(yè)緊密聯(lián)系居民的健康發(fā)展和幸福指數(shù)。社區(qū)發(fā)展的過(guò)程目標(biāo)是通過(guò)社區(qū)項(xiàng)目的建設(shè)，居民的廣泛參與和社區(qū)工作者的組織及教育，社區(qū)中的個(gè)人、人際關(guān)系和社區(qū)整體多層面達(dá)到進(jìn)步和發(fā)展。社區(qū)人際互動(dòng)及進(jìn)步發(fā)展是社區(qū)項(xiàng)目順利完成的核心技術(shù)。

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