余冬林 任群英

同治年間中外隔膜較深，早期使臣如斌椿、志剛、張德彝等對(duì)西方議會(huì)的認(rèn)識(shí)大都失之于膚淺。1875年至甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，晚清使臣郭嵩燾、劉錫鴻和薛福成等對(duì)西方文化都進(jìn)行了較為全面的考察。他們的道德優(yōu)越感依然較為強(qiáng)烈，他們都不否定“三綱五?！焙偷燃?jí)制度，都站在傳統(tǒng)的民本主義立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)議會(huì)的“通上下之情”的功能，企圖借鑒西方議會(huì)制度以“民本”制約“君權(quán)”或者說(shuō)兩者互相制約。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)至清朝覆亡期間，歷經(jīng)戊戌變法、列國(guó)瓜分中國(guó)狂潮、八國(guó)聯(lián)軍侵華、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和清末新政等重大歷史事件，資產(chǎn)階級(jí)維新思想和革命思想風(fēng)行其間，“自由”、“平等”、“民權(quán)”術(shù)語(yǔ)以及“進(jìn)化論”和“民權(quán)說(shuō)”等社會(huì)政治學(xué)說(shuō)逐漸廣泛傳播。載振、戴鴻慈和載澤等使臣感受到時(shí)代潮流之趨向，雖然他們對(duì)上述觀念和理論有所認(rèn)識(shí)，但是他們往往不自覺(jué)用固有的觀念消解“自由”、“平等”、“民權(quán)”等術(shù)語(yǔ)的底蘊(yùn)，同時(shí)受到現(xiàn)實(shí)功利目的的影響，導(dǎo)致他們雖然認(rèn)同或主張西方的憲政制度，但是實(shí)際上他們依然并未認(rèn)識(shí)到西方議會(huì)制度的本質(zhì)。

晚清使臣的議會(huì)書(shū)寫(xiě)主要保存在其使西日記中。因此有必要將其使西日記的刊刻、收錄以及引述等情況作一必要的梳理，以勾勒出其傳播的大致輪廓。他們的使西日記多被收入王錫祺所輯的《小方壺齋輿地叢鈔》系列中。這部叢書(shū)共36帙，64卷，收書(shū)1348種。王錫祺從光緒三年(1877年)起，轉(zhuǎn)為研究輿地、洋務(wù)、時(shí)政。后來(lái)，他在沈蝶庵、龔壽秋、丁衡甫、王錫淲等親友的幫助下，經(jīng)過(guò)15個(gè)寒暑的努力，收集輿地游覽書(shū)稿數(shù)千種，于光緒十七年(1891年)編成《叢鈔》。以后，于二十年(1894年)輯成《補(bǔ)編》、二十三年(1897年)輯成《再補(bǔ)編》。光緒時(shí)，“海內(nèi)識(shí)字者，莫不知有小方壺齋。小方壺齋之名，與知不足齋、粵雅堂埒”?！吨蛔泯S叢書(shū)》、《粵雅堂叢書(shū)》皆清代著名輿地叢書(shū)，小方壺齋叢書(shū)能與其相提并論，可見(jiàn)這部叢書(shū)流播之廣，影響之大?！渡陥?bào)》于1898年1月1日推出“《小方壺齋書(shū)籍》(即《小方壺齋輿地叢鈔》)六十四本及其續(xù)編四本、再補(bǔ)編十六本”的新書(shū)廣告，且這一廣告竟然連續(xù)刊登4年，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)此套叢書(shū)應(yīng)是非常暢銷的。晚清使臣的議會(huì)書(shū)寫(xiě)亦藉此之力而廣為流傳。

除此之外，晚清使臣使西日記的流傳還有其他渠道，斌春的《乘槎筆記》除小方壺齋本外，尚有二酉堂刊本、醉六堂刊本、各國(guó)日記匯編本以及鐵香室叢刻本等多種版本。此外，《乘槎筆記》還曾連載于《中國(guó)教會(huì)新報(bào)》(《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》的前身)，曾引起不少文人注意。在金武祥的《粟香隨筆》、李圭的《環(huán)游地球新錄》、毛祥麟的《墨余錄》、林昌彝《海天琴思錄續(xù)刻》、王仁俊的《格致古微》、金永森的《西被考略》、震鈞的《天咫偶聞》以及薛福成的《出使英法義比四國(guó)日記》等書(shū)籍中均見(jiàn)對(duì)《乘槎筆記》的引述。王韜在《甕牖余談》中評(píng)論曰:“有《乘槎筆記》一書(shū)已刊板于京師，一時(shí)通國(guó)傳觀，鈔襄陽(yáng)播若之詞者，頓為紙貴?！敝劣谥緞偧捌洹冻跏固┪饔洝?，震鈞的《天咫偶聞》亦有評(píng)述，“克庵先生沉潛理學(xué)，宗陸、王而不漸其流弊，以經(jīng)濟(jì)自期。初以部郎使西洋，作《初使泰西記》。時(shí)使事肇端，人不愿往，先生毅然請(qǐng)行，卒以不肯事當(dāng)?shù)溃共坏么笃溆?，遂出為?kù)倫辦事大臣，以風(fēng)節(jié)著?！?/p>

張德彝的《航海述奇》除小方壺齋本外，還有《申報(bào)》本。光緒六年(1880年)上海《申報(bào)》館刊印了他初次隨使泰西的《航海述奇》。此外，《申報(bào)》在1894年1月18日《新印各種書(shū)籍出售價(jià)目》中，開(kāi)列了《航海述奇》等數(shù)種海外游記。張德彝生前已刊行了《四述奇》，共三個(gè)版本:其一為光緒九年(1883年)京師同文館的鉛印刊行本;其二為光緒十七年(1891年)《小方壺齋輿地叢鈔》本。后者將《四述奇》中相關(guān)部分拆解成《隨使日記》、《使英雜記》、《使法雜記》、《使還日記》、《使俄日記》等5種;其三為清末安雅書(shū)局刊印本，具體年代待考，注明《總署官書(shū)鈔·使俄日記》，系以張德彝按照晚清外交制度按時(shí)寄回總署的“匯報(bào)”為據(jù)，采使俄部分而成，內(nèi)容為《四述奇》中隨崇厚赴俄談判中俄邊界使事，可稱“使俄雜記”。至于他記述其駐英公使生涯的《八述奇》，宣統(tǒng)年間也曾刊行過(guò)石印本，錢鐘書(shū)《七綴集》(修訂本)多次引用。以上三種述奇在張德彝生前曾刊印過(guò)。張德彝的使西日記在金永森的《西被考略》、朱一新的《無(wú)邪堂答問(wèn)》以及杞廬主人的《時(shí)務(wù)通考》等書(shū)籍中亦見(jiàn)引述。

如果說(shuō)斌椿的《乘槎筆記》、志剛的《初使泰西記》以及張德彝《航海述奇》等，雖也流傳士林，但不過(guò)是旗人使臣的觀光之作，文筆粗拙，且對(duì)各國(guó)歷史地理政制沿革等西方文化，或語(yǔ)焉不詳，或鮮有觸及，只能是文人士大夫茶余飯后的談資佐料。當(dāng)時(shí)引發(fā)晚清帝國(guó)朝野極大的心靈震撼的使西日記，則非郭嵩燾的《使西紀(jì)程》莫屬。郭嵩燾在《使西紀(jì)程》中比照西洋政治體制、外交軍事、商業(yè)活動(dòng)、以及宗教法律等西洋文明，直言無(wú)忌地評(píng)論清廷之洋務(wù)得失，指斥士林虛驕風(fēng)尚，對(duì)現(xiàn)實(shí)政治和傳統(tǒng)文化特別是“華夷之辨”等進(jìn)行了強(qiáng)烈的質(zhì)疑和批判?！妒刮骷o(jì)程》因而遭遇“奉旨?xì)О濉敝蜻\(yùn)。李慈銘的《越縵堂日記》記載了當(dāng)時(shí)士林洶洶朝野憤怒之情形:

《使西紀(jì)程》記道里所見(jiàn)，極意夸飾，大率謂其法度嚴(yán)明，仁義兼至，富強(qiáng)未艾，寰海歸心?！蚀藭?shū)出，而通商衙門為之刊行，凡有血?dú)庹?，無(wú)不切齒，于是湖北人何金壽以編修為日講官，出疏嚴(yán)劾之，有詔毀板，而流布已廣矣。嵩燾之為此言，誠(chéng)不知是何肺肝，而為之刻者又何心也。

面對(duì)洶涌而至的毀謗，郭嵩燾毅然向朝廷申辯和反擊，但得到的上諭卻是嚴(yán)斥和訓(xùn)誡。平時(shí)而論，《使西紀(jì)程》褒揚(yáng)西洋文化的態(tài)度和觀念，實(shí)在超越了時(shí)人所能接受的限度。當(dāng)然，至少象李鴻章、薛福成、丁日昌、沈葆楨、文廷式等洋務(wù)派與郭嵩燾互相推重引為知己?！妒刮骷o(jì)程》雖然沒(méi)有得到士大夫階層的普遍信服，但影響之深遠(yuǎn)震憾力之持久實(shí)不可低估。其書(shū)雖毀，但新聞紙繼續(xù)刊刻，中外傳播依然如故。如《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》于光緒三年(1877年)6月2日—8月4日連日刊載之，坊間亦不斷私自翻刻，“既說(shuō)明《使西紀(jì)程》有相當(dāng)?shù)拈喿x購(gòu)買市場(chǎng)，也顯示此日記的強(qiáng)大文化影響力。安徽蕪湖市阿英藏書(shū)室藏有阿英先生收藏的光緒四年的《使西紀(jì)程》刻印本，北大圖書(shū)館藏有光緒十七年和二十三年等數(shù)種刻本，就說(shuō)明此日記當(dāng)年毀而不絕的市場(chǎng)翻刻狀況?！庇纱丝芍钪?xì)О宸炊龠M(jìn)了其流布士林。由于《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》、《申報(bào)》以及《泰晤士報(bào)》等報(bào)紙的介入，郭嵩燾的日記得到廣泛傳播，其中有關(guān)西方政治制度的詳細(xì)記載，對(duì)十幾年后出現(xiàn)的維新變法運(yùn)動(dòng)也起到了一定鋪墊作用。

劉錫鴻的《英軺私記》，最初題作《星軺日記》，初刻于光緒四年(1878年)。據(jù)王立誠(chéng)先生查考，它有光緒年間的鉛印本、袖珍石印本，均分為上下兩卷，也均無(wú)印行時(shí)間和出版者可考;又有光緒十七年刊行的《小方壺齋輿地叢鈔》本，這三種本子都題作《英軺日記》。另一種題作《英軺私記》，有光緒乙未(1895年)三月江標(biāo)于長(zhǎng)沙刊行的“寫(xiě)錄正本”。此本即收錄江標(biāo)輯《靈鶼閣叢書(shū)》第三集的同一版本，它是《英軺私記》的摘編?！队⑤U日記》在朱一新的《無(wú)邪堂答問(wèn)》、鄭觀應(yīng)的《盛世危言新編》等著作中均見(jiàn)引述。

薛福成的《出使英法義比四國(guó)日記》，除小方壺齋本外，還有上海圖書(shū)集成印書(shū)局、上海醉六堂庸庵全集石印本以及上海積山書(shū)局中外時(shí)務(wù)經(jīng)濟(jì)文編石印本等不同版本。1898年2月14日，《申報(bào)》以《薛星使日記》為名加以推介。此書(shū)將薛福成出使日記及續(xù)刻合刊結(jié)集，彌補(bǔ)了有志之士未窺全豹之憾。在載振的《英軺日記》等著作中亦見(jiàn)對(duì)其之稱引。載振的《英軺日記》則有1903年的上海文明書(shū)局鉛印本。此外，李伯元等的《繡像小說(shuō)》還自從第1期開(kāi)始以《京話演說(shuō)英軺日記》加以登載，連續(xù)刊登了38期。

此外，從清人所編撰的西學(xué)書(shū)目表，亦可窺見(jiàn)晚清使臣使西日記之流播情況。如梁?jiǎn)⒊?896年出版的《西學(xué)書(shū)目表》中，開(kāi)列了斌椿的《乘槎筆記》、志剛的《初使泰西記》、郭嵩燾的《使西紀(jì)程》、劉錫鴻的《英軺日記》、張德彝的《航海述奇》、《使英雜記》、《使法雜記》、《使俄日記》、《隨使日記》、《使還日記》、陳蘭彬的《使美紀(jì)略》、何如璋的《使東述略》、曾紀(jì)澤的《出使英法日記》、孫家谷的《使西書(shū)略》、李鳳苞的《使德日記》、蔡鈞的《出使瑣記》、薛福成的《出使英法義比四國(guó)日記》、以及崔國(guó)因的《出使美日秘國(guó)日記》等10多種使西日記。光緒辛丑年(1901年)趙惟熙所輯的《西學(xué)書(shū)目答問(wèn)》中，依然將斌椿、張德彝、志剛、郭嵩燾、孫家谷、劉錫鴻、陳蘭彬、何如璋、李鳳苞、曾紀(jì)澤(題名為《使西日記》)、薛福成、崔國(guó)因等的使西日記收入?？梢?jiàn)，晚清使臣的使西日記在19世紀(jì)末受到知識(shí)界的普遍重視。當(dāng)然，其中所蘊(yùn)含的議會(huì)記述亦由此得到較為廣泛的傳播。

[1](清)王韜．甕牖余談[M]．臺(tái)北:新興書(shū)局，1978．

[2](清)震鈞．天咫偶聞[M]．北京:北京古籍出版社，1982．

[3]錢鐘書(shū)．七綴集(修訂本)[M]．上海:上海古籍出版社，1994．

[4]王川．從新近刊布的史料看晚清、民國(guó)藏政要員的洋務(wù)背景 [J]．西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2003(3)．

[5](清)李慈銘．越縵堂日記(廿七冊(cè))[M]．揚(yáng)州:廣陵書(shū)社，2004．

[6]吳微．西學(xué)的輸入與晚清古文的新變[J]．重慶大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010，(2)．

[7]于翠玲．日記風(fēng)波與〈申報(bào)〉糾紛——郭嵩燾毀譽(yù)的西方媒介因素分析 [J]．北京師范大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版)，2006，(2)．

[8]朱維錚．郭嵩燾等使西記六種[M]．北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1998．

[9](清)梁?jiǎn)⒊嫳液霞ぜ馕?下)[M]．北京:北京大學(xué)出版社，2005．