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        論現(xiàn)代足球運動的文化學意義

        2013-08-15 00:54:12俞佩玉
        當代體育科技 2013年16期
        關(guān)鍵詞:足球運動足球政治

        俞佩玉

        (揚州江海職業(yè)技術(shù)學院 江蘇揚州 225101)

        1 現(xiàn)代足球的發(fā)展

        關(guān)于足球運動最早是起源于中國的春秋戰(zhàn)國時期,當時名叫蹴鞠,可以說是古代足球運動的起源。而我們現(xiàn)在所說的現(xiàn)代足球運動通常是認為起源于英國的戶外運動?,F(xiàn)代足球的發(fā)展從1863年10月26日成立的英格蘭足球協(xié)會開始,到1904年5月21日由7個歐洲國家足協(xié)代表共同成立的國際足聯(lián),再到足球成為今天人們公認的天下第一體育項目,現(xiàn)代足球歷經(jīng)了百年多的發(fā)展歷程。作為社會的一般發(fā)展規(guī)律,任何事物本身內(nèi)在邏輯的合理性決定了事物的產(chǎn)生和發(fā)展,也就是說現(xiàn)代足球之所以能有這般如火如荼的發(fā)展趨勢,其內(nèi)在合理性除了它的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)水平能滿足人們的生活文化需要外,更重要的是在現(xiàn)代足球的發(fā)展過程中,它能跟隨社會發(fā)展的腳步不斷補充完善自身的文化元素。而文化在對創(chuàng)造人類社會健康和諧發(fā)展過程中具有十分重要的影響意義。由此,本文從文化學的視角上對現(xiàn)代足球進行了一番新的審視和研究。

        2 現(xiàn)代足球的政治文化意義

        在人類社會的各種文化形態(tài)中,政治總是以其無法替代的力量性扮演著重要的角色。所以當這一力量是由國家實施的時候,國家政治對社會中的各種文化形態(tài)都具有一定的規(guī)范和制約,這其中當然包括體育在內(nèi),體育作為一種社會文化形態(tài)必然是不會獨立存在的。而足球作為一項重要的體育項目,它的產(chǎn)生與發(fā)展自然是離不開國際政治和國家政治,加上足球以其獨特魅力成為了參與度高和受愛好人廣的熱門運動,因而對社會發(fā)展的影響必然不容忽視,所以足球與政治聯(lián)系相比其他運動項目顯得更為緊密。而從政治文化的角度來看現(xiàn)代足球,又可以將其分為政治價值、政治意識、政治心理三個部分。

        2.1 現(xiàn)代足球運動的政治價值

        現(xiàn)代足球運動的政治價值簡單來說體現(xiàn)在個體支持和國際外交上。具體表現(xiàn)為政府利用體育運動增加政治體制合法性和為統(tǒng)治政黨、代表人物提供選擇支持的相關(guān)內(nèi)容上?,F(xiàn)實生活中這樣的例子有很多,例如巴西是足球王國,總統(tǒng)如果是球迷就會得到數(shù)以千萬計民眾在情感上的支持和認可。

        2.2 現(xiàn)代足球運動的政治意識

        現(xiàn)代足球運動的政治意識主要體現(xiàn)在政府執(zhí)政的動力源上。關(guān)心和重視人民的身體健康是國家和政府施政內(nèi)容中的一部分,而體育運動能促進人民健康水平的提高,足球運動作為第一運動其影響必然是毋庸置疑的。因而,政府重視足球運動的發(fā)展有利于促進人民健康水平和生活質(zhì)量的提高,增加了對國家政治形象的維護。此外,足球運動還具有創(chuàng)造感情團結(jié)的潛力,增強國家的凝聚力。當國家足球隊參加世界杯時,全國人民就會團結(jié)一心,不去對比種族、宗教、語言、教育、職業(yè)、收入上的差異。這些因素就成為各國政府對足球運動采取積極提倡、支持態(tài)度的動機和源泉。

        2.3 現(xiàn)代足球運動的政治心理

        尋求人類和平是現(xiàn)代足球運動的政治思想內(nèi)容的主要體現(xiàn)。政治的最高表現(xiàn)形式是戰(zhàn)爭,和平是相對于它而言。強權(quán)國家經(jīng)常會采用的一種極端方式就是武力,當兩個國家之間在經(jīng)濟發(fā)展和政治利益等方面有了嚴重的沖突就會發(fā)生。這種方式無疑會對世界足球運動的發(fā)展造成很大的影響。例如:自國家足聯(lián)在1904年正式成立之后,由于第一次世界大戰(zhàn)的影響,時隔20多年,直到1930年才舉辦了第一屆世界杯。可以說,戰(zhàn)爭的發(fā)生讓世界足球杯的歷史推遲了數(shù)10年。政治會影響足球,同樣足球也會影響政治。例如:2004年4月9日,由11名以色列兒童和11名巴勒斯坦兒童共同組成的足球隊同法國尼斯隊在法蘭西的球場上進行了一次意義特色的足球比賽。比賽中沒有了分歧和誤解,有的只是孩子們的快樂。這次比賽也為以色列和巴勒斯坦人民的和解作出了一定的貢獻。正是因為足球和政治的這種相互影響,現(xiàn)代足球也被人稱為“和平年代的戰(zhàn)爭”。足球運動或許無法從根本上解決國家、種族之間的歷史積怨和政治沖突問題,但是它在一定程度上對消彌世界戰(zhàn)爭危險存在的作用我們無法忽視。

        3 現(xiàn)代足球運動的商業(yè)文化意義

        現(xiàn)代足球?qū)ΜF(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展具有十分巨大的影響力,這點是誰都無法否認的事實。如今的足球運動通過大手筆的包裝、展現(xiàn)、推廣,已經(jīng)成為一種商業(yè)產(chǎn)品,世界杯可以說是一場經(jīng)濟元素空間活躍的“豪門盛宴”。足球運動的發(fā)展動力不再只是運動員和觀眾的興趣,而是牽動社會經(jīng)濟發(fā)展的商業(yè)細胞。同時足球運動通過贊助商、俱樂部投資者、股票、門票等一系列收入方式,創(chuàng)造出了俱樂部品牌、足球明星、體育館設(shè)備設(shè)施等財富來源,完成了社會財富的再分配過程。

        3.1 現(xiàn)代足球運動對行業(yè)商業(yè)化的推動

        現(xiàn)代足球?qū)π袠I(yè)商業(yè)化的推動主要表現(xiàn)在經(jīng)營收入結(jié)構(gòu)模式和社會財富再分配這兩個方面。職業(yè)足球的經(jīng)營收入一般由贊助商、電視轉(zhuǎn)播、門票收入、俱樂部股票、球衣等,體育產(chǎn)品的銷售、球員買賣、洲際賽場、出場費8種結(jié)構(gòu)性要素構(gòu)成。社會財富再分配一般由俱樂部投資者的回報、體育設(shè)施的進步、明星球員與主教練的身份3種因素構(gòu)成。

        3.2 現(xiàn)代足球運動對宏觀經(jīng)濟發(fā)展的促進

        現(xiàn)代足球運動對宏觀經(jīng)濟發(fā)展的促進體現(xiàn)在增進政府財政收入和促進相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的兩個方面。先從增進政府財政收入的角度來看,據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計,1997年世界由于足球產(chǎn)生的總營業(yè)額高達2000億美元,可以說為國家政府帶來了十分可觀的政治稅收。要組成足球隊,運動員和教練自然是不能少,但是在國家隊和俱樂部主帥的身后還有一大批助理教練、球探、理療師、隊醫(yī)、廚師等職業(yè)的存在。從促進相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來看,不得不提的就是足球博彩業(yè)的發(fā)展,在歐洲許多國家中,足球博彩已經(jīng)成為了職業(yè)足球的一部分。我國也于1994年開始發(fā)行體育彩票,中國足彩每期的銷售額也曾突破2億多人民幣。足球運動在為人們生活增添無窮樂趣的同時,也給國家和體育行政部門帶來了十分可觀的經(jīng)濟利潤。

        4 現(xiàn)代足球的社會文化意義

        4.1 體現(xiàn)世界文化的多樣性和特色

        現(xiàn)代足球運動具有專門的比賽方法、戰(zhàn)術(shù)形式、技術(shù)動作,可以通過學習、交流的方式進行傳播。當現(xiàn)代足球運動成為一種世界共有的文化現(xiàn)象時,它才可能得到更多的普及和發(fā)展。因為此時它的技術(shù)內(nèi)涵、規(guī)則、戰(zhàn)術(shù)、比賽環(huán)境等內(nèi)涵能被人們共同理解,成為世界范圍的文化共享。但是,不同的民族擁有不同的文化傳統(tǒng),在面對足球運動的時候,人們總是習慣于用本族的文化代碼來解讀它的本質(zhì)和規(guī)律,這樣一來就會給足球運動打上鮮明的民族文化的烙印。例如:英國和德國的足球風格以整體配合為主,技術(shù)比較簡練,較多采用長傳沖吊的打法,對抗激烈、拼搏兇猛,俗稱“力量派”。這種足球風格也正好體現(xiàn)了歐洲人嚴謹、理智的文化性格。而巴西和阿根廷的足球風格較多運用技術(shù)效果、戰(zhàn)術(shù)打法多注重局部的配合,對于腳下功夫的要求比較高,突出了個人水平的發(fā)揮,俗稱“技巧派”。這種足球風格與南美人坦率自信、敢于冒險、標新立異的文化個性相吻合。同時,在同一情景之下,不同的民族有不同的文化趨向。在面對相同的比賽狀況時,英國人與中國人的判斷力和理解就不盡相同,也就導致付出的個體行為表現(xiàn)出不同的差異性。

        4.2 競爭與合作

        現(xiàn)代足球可以說就是一項團隊運動,處處充滿著競爭與合作。技戰(zhàn)術(shù)水平、身體素質(zhì)、團隊協(xié)作等方面都體現(xiàn)出對抗與競爭,在比賽中拼的不僅僅是體力、技術(shù),心理素質(zhì)和智力一樣重要,需要通過觀察對手做出迅速合理的判斷,這點也是如今激勵競爭的社會背景下所需要具備的條件。當然,對于一個現(xiàn)代人來說,只懂得競爭遠遠不夠,還要懂得團結(jié)合作。現(xiàn)代足球運動屬于群體項目,依靠的是群體內(nèi)的團結(jié)協(xié)作。球員之間通過一系列的傳切、跑位、掩護等戰(zhàn)術(shù)進行協(xié)調(diào)配合,從而創(chuàng)造出良好的攻擊效果。

        4.3 大眾文化意識的體現(xiàn)

        足球運動已經(jīng)漸漸成為大眾文化娛樂中的一項生活化的運動,不再受足球技術(shù)、設(shè)備、規(guī)則、場地等條件的限制,只要有一個足球和一塊空地,就可以隨時進行活動或比賽。球門可以用磚頭、書包代替,空地可以選在公園、廣場、街頭。無論男女老少,只要懂得簡單的足球技術(shù),就能參與到這項運動中來。隨著足球運動的深入發(fā)展,越來越多的人參與到足球運動中來,通過攻、防、運、射達到四肢的伸展,從團隊協(xié)作和勝利中嘗到無窮樂趣。足球運動體驗到是其中的文化價值和文化意義,實現(xiàn)的是現(xiàn)代人的文化觀念和精神追求。

        [1]程大力.體育文化歷史論稿[M].四川大學出版社,2004.

        [2]李海.體育博彩概論[M].復旦大學出版社,2004.

        [3]金山.出現(xiàn)狂喜后的沉思[J].中國人民大學復印資料,2001,11.

        [4](英)麥蓋爾.足球潛規(guī)則[M].哈爾濱出版社,2004.

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