河 南

許圣義 許昌浩/文

牟兆蘭/圖

變味的當(dāng)代壽宴——奢侈、攀比、作秀、斂財(cái)之風(fēng)日盛

“松齡長(zhǎng)歲月，鶴語(yǔ)寄春秋”。延年益壽是當(dāng)今社會(huì)民之宿愿國(guó)之企盼。壽，特指60歲以上的人。舊社會(huì)國(guó)人命苦壽短，祝壽寥寥?！爸袊?guó)人民站起來(lái)了”后，壽有增，而祝壽滿足于一碗餃子或兩個(gè)雞蛋。1978年后，國(guó)益強(qiáng)民益富，城鄉(xiāng)祝壽之風(fēng)漸起，改革開(kāi)放30年來(lái)，城鄉(xiāng)居民生活水平大幅提高，“60歲棒勞力，70歲排成隊(duì)，80歲拜天地”，于是祝壽之風(fēng)日盛。

有老必敬，逢壽當(dāng)恭。然而如何做到敬與恭？眼下的壽宴熱令人悵然?，F(xiàn)在，一些地方一些富商或官員，年年設(shè)壽宴、公款擺壽宴、企業(yè)埋單報(bào)壽宴者不乏其人。近兩年甚至傳出企業(yè)老板富豪動(dòng)轍上百萬(wàn)元辦壽宴。以及萬(wàn)人壽宴等案例。有的借壽宴擺闊氣、耍洋氣、賺人氣，動(dòng)輒幾桌十幾桌；有的原本對(duì)父母缺失關(guān)愛(ài)和孝心，竟也借壽宴獵虛名；有些手握實(shí)權(quán)的官員假借壽宴收取紅包禮金，甚至公開(kāi)索賄受賄，如今壽宴可謂五花八門(mén)，香臭難辨。

其實(shí)，在老年人壽辰之際，子孫通過(guò)一定的方式表達(dá)孝心，營(yíng)造孝順長(zhǎng)輩的輿論氛圍，本無(wú)可厚非。但是孝與不孝的內(nèi)涵比較廣泛，表達(dá)孝心的方式有很多種，孝心側(cè)重于日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并不在于策劃什么萬(wàn)人壽宴，講究一時(shí)的排場(chǎng)。壽宴的規(guī)模與豪華程度，并不能代表孝心的深淺。

盡管一些富翁為父母辦壽宴強(qiáng)調(diào)不收禮品、禮金，但動(dòng)轍耗資百萬(wàn)搞萬(wàn)人壽宴，仍然遭到了輿論批評(píng)。因?yàn)?，浪費(fèi)社會(huì)財(cái)富，誤導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣，刺激公眾神經(jīng)，公眾心理不平衡，這些都是公眾反感萬(wàn)人壽宴的原因。其實(shí)，公眾真正反感的是一些富人一方面炫耀財(cái)富、鋪張浪費(fèi)，另一方面卻是社會(huì)責(zé)任感缺失。有調(diào)查顯示，中國(guó)55%的財(cái)富掌握在10%的富人手中。在1 000萬(wàn)家注冊(cè)公司中只有1%的公司曾經(jīng)捐助過(guò)慈善事業(yè)。中國(guó)現(xiàn)有的公益性基金會(huì)對(duì)境外的捐贈(zèng)相當(dāng)依賴，上海市宋慶齡基金會(huì)來(lái)自境外的捐助更是高達(dá)70%。當(dāng)下，富人積極參與慈善事業(yè)或許是促成貧富心理和解的一劑良藥，然而這些失衡的慈善數(shù)據(jù)令廣大公眾心理難以釋?xiě)选ｏ@然，事實(shí)上，借老年人壽辰而顯擺的這種揮霍浪費(fèi)和窮奢極侈的行徑，與行孝南轅北轍，大部分過(guò)壽的老人也并不贊成，因?yàn)槔夏耆死夏晟顖D的是安然平淡，不愿折騰，更不愿背負(fù)罵名。

建國(guó)前毛澤東自己從來(lái)不做壽。新中國(guó)成立后，人民翻身得解放，人們想為毛澤東祝壽，但他堅(jiān)持說(shuō)：“不做壽，做壽不會(huì)使人長(zhǎng)壽。主要是要把工作做好?！泵珴蓶|步入老年以后，開(kāi)始注意起自己的生日，但從不接受別人的宴請(qǐng)。他不主張做壽，但每逢這天，身邊工作人員總是要提醒他一下，搟碗長(zhǎng)壽面條給他吃。有時(shí)，毛澤東還把他身邊工作的同志請(qǐng)來(lái)，相聚一起，吃頓便飯，和大家拉拉家常。

正如毛澤東同志說(shuō)：“祝壽不等于長(zhǎng)壽?！弊鳛閲?guó)風(fēng)民俗，祝壽的本意是銘記敬老行孝，警惕不孝子孫，老祖宗訂的標(biāo)準(zhǔn)是：“孝子之養(yǎng)老也，樂(lè)其心不違其志，樂(lè)其耳目安其寢處，以其飲食忠養(yǎng)之?！卑串?dāng)今說(shuō)法即：老有所為、老有所樂(lè)、老有所醫(yī)、老有所學(xué)、老有所養(yǎng)。但是，壽宴易延壽難，變壽宴為延壽才不失子孫厚德、晚輩深情。

偶讀《沈圖躲壽》，說(shuō)的是原國(guó)家民航總局局長(zhǎng)沈圖為躲友人設(shè)宴祝壽而“失蹤”的故事，謳歌沈圖德高望重、纖塵不染的傲骨正氣。他勸誡友人：不要把老人推向前臺(tái)演戲。對(duì)比之下，那些熱衷于把老年人當(dāng)籌碼，借壽宴以圖名利，只能是違背老年人心愿的奸孝，而跟風(fēng)趕潮、鋪張浪費(fèi)甚至打腫臉充胖子搞豪華壽宴則是愚孝。

壽，可?？少R但不可濫。壽宴，不在豪華與奢侈，而在于老人高興，所以，壽辰宴，重在祝福，重在孝心。

筆者至今依稀記得山村闔家祝壽的情景：壽星穿著齊整新鮮但價(jià)廉物美的新衣，端坐在客廳正中高椅之上，子女兒孫依次跪拜于膝下，衷心祝愿老人“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”，壽星笑得合不攏嘴，像小孩子一樣開(kāi)心不已。之后，一家人圍坐于老年人身邊，八仙桌旁子孫滿堂，卻沒(méi)外人，主婦端上七八個(gè)平時(shí)少見(jiàn)的菜肴，主婦則斟上自家釀制的玉米酒，子孫紛紛端酒示敬老年人，撿老人愛(ài)吃好消化的菜肴給老年人，其間三言兩語(yǔ)拉些家常，談些家事村事軼聞趣事，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，其樂(lè)融融——此情此景，恐怕都市再豪華的壽宴也不可比擬。

壽宴上的佳聯(lián)偶對(duì)——名人賀壽聯(lián)集錦

古往今來(lái)，為老年人祝壽贈(zèng)送壽聯(lián)以示美好的祝愿，是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣。壽聯(lián)可分賀壽聯(lián)和自壽聯(lián)，其中不乏佳作珍品，讀來(lái)如品佳肴，耐人尋味。

清代著名學(xué)者、文學(xué)家紀(jì)曉嵐為乾隆五十壽辰獻(xiàn)上一副祝壽聯(lián)。其聯(lián)是：“四萬(wàn)里皇圖，伊古以來(lái)，從無(wú)一朝一統(tǒng)四萬(wàn)里；五十年圣壽，自今而后，尚有九千九百五十年?！贝寺?lián)為乾隆歌功頌德。很受乾隆喜愛(ài)。

清代文人俞樾，號(hào)曲園，他五十壽辰時(shí)，好友送他一副賀壽聯(lián)：“俞樾風(fēng)月，曲園畫(huà)書(shū)，往來(lái)越水昊山，原春常在；方虎高文，肚朋碩學(xué)，陶養(yǎng)尋經(jīng)諸子，以壽其身?！甭?lián)內(nèi)嵌有“俞樾”、“曲園”名字，《春常在》是俞樾的詩(shī)文集，對(duì)仗工整，又切合其為人。

清代著名畫(huà)家、文學(xué)家鄭板橋，活了72歲。在他60歲時(shí)，他寫(xiě)有一副自賀壽聯(lián)，屬于長(zhǎng)聯(lián)，其風(fēng)格也似他畫(huà)的竹，清幽自在，頗多雅趣。上聯(lián)是：“常如作客，何問(wèn)康寧。但使囊有余錢(qián)，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)頁(yè)賞心舊紙，放浪吟哦。興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，活到六旬猶少。”下聯(lián)是：“定欲成仙，空生煩惱。只令耳無(wú)俗聲，眼無(wú)俗物，胸?zé)o俗子，將幾枝隨意新花，縱橫穿插。睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來(lái)百歲已多?！贝寺?lián)活潑詼諧，生趣盎然，恰似其人品的寫(xiě)照。

清代著名文學(xué)家梁章鉅，進(jìn)士出身，曾任江蘇巡撫兼兩江總督。他學(xué)識(shí)淵博，著作豐富。為賀其七十壽辰，友人王叔蘭贈(zèng)送了這樣一副壽聯(lián)：“二十舉鄉(xiāng)，三十登第，四十還朝，五十出守，六十開(kāi)府，七十歸田，須知此后逍遙，一代福人多暇日；簡(jiǎn)如格言，詳如隨筆，博如旁征，精如選學(xué)，巧如聯(lián)語(yǔ)。富如詩(shī)集，略述乎生著述，一秋大業(yè)擅名山?！边@副壽聯(lián)，寫(xiě)出了梁章鉅一生的主要經(jīng)歷和主要著作，真可謂“一副壽聯(lián)寫(xiě)一生”。 （連載完）