李雪
最近在和另一位老師交流時,這位老師告訴我,她在上朱自清先生的《背影》時,她讓學(xué)生想象自己的父親什么時候最讓自己感動,有一位平時表現(xiàn)還不錯、家境也挺好的學(xué)生站起來說,他覺得他父親拿錢給他花的時候最讓他感動。此話一出,語驚四座,大家都覺得不可思議,這位同學(xué)和父親相處就沒有比父親給他錢花更讓他印象深刻、感動的事嗎?對此這位老師感到憤怒,更多的是一種悲哀。我看到她生氣的樣子,不由想到前幾天布置的一篇作文《這一刻我感到很幸?!罚S多孩子寫自己遇到困難時,別人給予自己幫助,讓自己感到幸福,沒有一個孩子寫自己去幫助別人,為別人付出而感到幸福。我不由地想:對于這些孩子而言,得到是一種幸福,難道給予不是一種幸福嗎?這些孩子怎么了,越來越?jīng)]有人情味了。
我們平時上課時想的是如何在課堂上講授更多的知識,讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的文本閱讀分析技巧,更好地培養(yǎng)學(xué)生的能力。在此基礎(chǔ)上,我們是否應(yīng)該想象在語文教學(xué)中如何讓學(xué)生的感情更加豐富,讓他們的內(nèi)心更加充實,讓他們的人格更健全。我認為語文課堂不應(yīng)該僅僅是一個教授知識的地方,更應(yīng)該是一個豐富內(nèi)心、塑造靈魂的地方。
其實,在我們語文課本中有許多文章,流露出人性之美、人情之美。我們在語文課堂中應(yīng)該抓住這些美點,讓學(xué)生去品味、去感受這些美。
例如,在學(xué)習(xí)《散步》這篇課文時,講到文章最后一句話的理解,中年人身上肩負著重大的責(zé)任,不僅要贍養(yǎng)老人,還要撫養(yǎng)子女時,可以讓學(xué)生想象,他們的父母也是人到中年,是不是也肩負著同樣的責(zé)任?由此引導(dǎo)他們要懂得父母肩上的擔(dān)子是沉重的,要體諒父母,多為他們分擔(dān)一些力所能及的事情。
語文課堂還應(yīng)該有“善”之“美”。人性是向善的,人與人之間的相處是可以不利己的,是可以相互扶持的。例如,《老王》一課,作者楊絳與老王之間的交往就是不帶任何功利性質(zhì)的。作者楊絳對老王的關(guān)心和幫助是出自于“善”,而老王對作者的回報則是對“善心”“善行”的回應(yīng)。我們在分析作者與老王交往時的幾件事時,我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考,作者與老王的地位懸殊,卻能平等地對待老王,對他的幫助是建立在平等、尊重的基礎(chǔ)上,那么,我們在給予別人幫助時也要站在對方的立場上,給予對方足夠的尊重,而不應(yīng)該是一副高高在上施舍的樣子,人與人之間是平等的。通過這節(jié)課可以讓學(xué)生感受到人與人之間的“善”——相互扶持是一種善,平等待人是一種善。語文課堂中一篇篇課文的講解,可以讓學(xué)生感受到人性中的“善”,讓他們的心靈受到洗禮。
語文課堂中處處有“美”可尋,文字的美、語言的美自然是語文課上的美點,人情的美又何嘗不是美呢?很多選入語文課本的文章都有濃濃的人情美,在課堂上我們要把學(xué)生帶入這種美中。像魯迅先生寫的《阿長與〈山海經(jīng)〉》中,目不識丁的阿長僅憑著迅哥兒說過一次,甚至連書名都沒弄清楚,弄成了《三哼經(jīng)》,讀到這個細節(jié)時,可以讓學(xué)生試想一下阿長買《山海經(jīng)》時的場景,想想她所遇到的困難,想想是什么力量讓她克服了這些困難,給她的迅哥兒買了他夢寐以求的《山海經(jīng)》。在學(xué)生進行思考后,會明白是愛的力量讓她做到這一切的。這是一位平凡而質(zhì)樸的保姆對她所帶孩子的愛。這種愛是人性美的一部分,也是這種愛才使這個看上去舉止粗魯,又沒文化的女人變得十分可親、可愛起來。當(dāng)學(xué)生理解到這種愛以后,也會深受感動,也會受到一次熏陶。
涓涓細流能匯成大海,如果我們能利用好每一堂課,讓學(xué)生去領(lǐng)會課文中的人性美、人情美,他們情感會更豐富、內(nèi)心會更充實,這樣的充滿“美”的語文課也會更吸引人。
(作者單位 四川省涼山州西昌一中俊波外國語學(xué)校)