李雪

最近在和另一位老師交流時，這位老師告訴我，她在上朱自清先生的《背影》時，她讓學(xué)生想象自己的父親什么時候最讓自己感動，有一位平時表現(xiàn)還不錯、家境也挺好的學(xué)生站起來說，他覺得他父親拿錢給他花的時候最讓他感動。此話一出，語驚四座，大家都覺得不可思議，這位同學(xué)和父親相處就沒有比父親給他錢花更讓他印象深刻、感動的事嗎？對此這位老師感到憤怒，更多的是一種悲哀。我看到她生氣的樣子，不由想到前幾天布置的一篇作文《這一刻我感到很幸?！罚S多孩子寫自己遇到困難時，別人給予自己幫助，讓自己感到幸福，沒有一個孩子寫自己去幫助別人，為別人付出而感到幸福。我不由地想：對于這些孩子而言，得到是一種幸福，難道給予不是一種幸福嗎？這些孩子怎么了，越來越?jīng)]有人情味了。

我們平時上課時想的是如何在課堂上講授更多的知識，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的文本閱讀分析技巧，更好地培養(yǎng)學(xué)生的能力。在此基礎(chǔ)上，我們是否應(yīng)該想象在語文教學(xué)中如何讓學(xué)生的感情更加豐富，讓他們的內(nèi)心更加充實，讓他們的人格更健全。我認為語文課堂不應(yīng)該僅僅是一個教授知識的地方，更應(yīng)該是一個豐富內(nèi)心、塑造靈魂的地方。

其實，在我們語文課本中有許多文章，流露出人性之美、人情之美。我們在語文課堂中應(yīng)該抓住這些美點，讓學(xué)生去品味、去感受這些美。

例如，在學(xué)習(xí)《散步》這篇課文時，講到文章最后一句話的理解，中年人身上肩負著重大的責(zé)任，不僅要贍養(yǎng)老人，還要撫養(yǎng)子女時，可以讓學(xué)生想象，他們的父母也是人到中年，是不是也肩負著同樣的責(zé)任？由此引導(dǎo)他們要懂得父母肩上的擔(dān)子是沉重的，要體諒父母，多為他們分擔(dān)一些力所能及的事情。

語文課堂還應(yīng)該有“善”之“美”。人性是向善的，人與人之間的相處是可以不利己的，是可以相互扶持的。例如，《老王》一課，作者楊絳與老王之間的交往就是不帶任何功利性質(zhì)的。作者楊絳對老王的關(guān)心和幫助是出自于“善”，而老王對作者的回報則是對“善心”“善行”的回應(yīng)。我們在分析作者與老王交往時的幾件事時，我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考，作者與老王的地位懸殊，卻能平等地對待老王，對他的幫助是建立在平等、尊重的基礎(chǔ)上，那么，我們在給予別人幫助時也要站在對方的立場上，給予對方足夠的尊重，而不應(yīng)該是一副高高在上施舍的樣子，人與人之間是平等的。通過這節(jié)課可以讓學(xué)生感受到人與人之間的“善”——相互扶持是一種善，平等待人是一種善。語文課堂中一篇篇課文的講解，可以讓學(xué)生感受到人性中的“善”，讓他們的心靈受到洗禮。

語文課堂中處處有“美”可尋，文字的美、語言的美自然是語文課上的美點，人情的美又何嘗不是美呢？很多選入語文課本的文章都有濃濃的人情美，在課堂上我們要把學(xué)生帶入這種美中。像魯迅先生寫的《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，目不識丁的阿長僅憑著迅哥兒說過一次，甚至連書名都沒弄清楚，弄成了《三哼經(jīng)》，讀到這個細節(jié)時，可以讓學(xué)生試想一下阿長買《山海經(jīng)》時的場景，想想她所遇到的困難，想想是什么力量讓她克服了這些困難，給她的迅哥兒買了他夢寐以求的《山海經(jīng)》。在學(xué)生進行思考后，會明白是愛的力量讓她做到這一切的。這是一位平凡而質(zhì)樸的保姆對她所帶孩子的愛。這種愛是人性美的一部分，也是這種愛才使這個看上去舉止粗魯，又沒文化的女人變得十分可親、可愛起來。當(dāng)學(xué)生理解到這種愛以后，也會深受感動，也會受到一次熏陶。

涓涓細流能匯成大海，如果我們能利用好每一堂課，讓學(xué)生去領(lǐng)會課文中的人性美、人情美，他們情感會更豐富、內(nèi)心會更充實，這樣的充滿“美”的語文課也會更吸引人。

（作者單位 四川省涼山州西昌一中俊波外國語學(xué)校）