鐘秉林（中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）：教育的基本矛盾是教與學(xué)的矛盾，在處理這個(gè)矛盾時(shí)有不同的偏向，有的是教師中心，有的是學(xué)生中心。自我教育強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的關(guān)注，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)注。從教育過(guò)程來(lái)看，一方面，學(xué)生是教育的出發(fā)點(diǎn)。教師首先要了解學(xué)生、研究學(xué)情，從學(xué)生生理、心理、思想、學(xué)習(xí)和生活的實(shí)際出發(fā)。過(guò)去我們習(xí)慣于從教材、考綱出發(fā)，多是知識(shí)的教育、應(yīng)試的教育，忽略了“人”的教育，造成了很大的弊端，這是需要大力改進(jìn)的。另一方面，學(xué)生又是教育的歸宿和結(jié)果。我們衡量教育的效果、質(zhì)量和價(jià)值，只能在學(xué)生身上體現(xiàn)，必須由學(xué)生來(lái)判斷。學(xué)生學(xué)會(huì)了什么，掌握了什么，是衡量教育質(zhì)量的基本依據(jù)。

郭振有（中國(guó)教育學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)）：自我教育符合人的成長(zhǎng)規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律和教育規(guī)律。我們常講教育的三大支柱：家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育，而自我教育應(yīng)該是這三個(gè)支柱的根基。如果自己不自覺(jué)，沒(méi)有上進(jìn)心，整個(gè)教育也是失敗的，沒(méi)有任何價(jià)值。另外，自我教育不是對(duì)教育的放松，恰恰相反，它對(duì)教師提出了更高的要求，自主需要輔導(dǎo)，教師就是領(lǐng)路人，讓教師在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用，這對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)素質(zhì)教育非常重要。有人說(shuō)，教師是劃火柴的，點(diǎn)燃學(xué)生，燃燒的生命才是有希望的，因此教師的作用就是讓學(xué)生自主，讓自己的生命燃燒起來(lái)，而不是滅火，一味地壓抑學(xué)生。

馬憲平（北京教育學(xué)院黨委書(shū)記）：現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，已經(jīng)是一個(gè)由學(xué)校教育轉(zhuǎn)變成終身教育的過(guò)程，是一個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的發(fā)展過(guò)程。在這種過(guò)程中，自我教育的作用會(huì)更加充分地體現(xiàn)。從我們國(guó)家現(xiàn)代教育的現(xiàn)狀來(lái)看，突出自我教育具有十分重要的意義。為什么這么說(shuō)？教育現(xiàn)在面臨的問(wèn)題太多了：學(xué)生的依賴(lài)性太強(qiáng)、主動(dòng)性太差；死教育太多，活教育太少，課堂里更多地還是灌輸；學(xué)生可自由支配的時(shí)間太少……自我教育本來(lái)是教育的一個(gè)重要的內(nèi)涵、應(yīng)有之義。一個(gè)學(xué)校怎樣創(chuàng)設(shè)環(huán)境，讓學(xué)生真正去成長(zhǎng)，思想得到提升，其實(shí)就是要開(kāi)發(fā)學(xué)生自我教育的能力。我們欣喜地看到，一批學(xué)校正在進(jìn)行探索，模式各有不同，但這種思路和理念，我們應(yīng)該大力加以推廣。

李希貴（北京市十一學(xué)校校長(zhǎng)）：自我教育的途徑是什么？靠什么方式？我想起了臺(tái)灣著名散文家張曉風(fēng)的一本書(shū)——《不能不走的彎路》。在書(shū)中，她回憶自己在國(guó)中時(shí)期早戀，媽媽緊張得要命，告訴張曉風(fēng)：“你不能這樣?！睆垥燥L(fēng)反問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁床荒苓@樣？”媽媽說(shuō)：“你不知道，我小時(shí)候早戀，就走了彎路了?！睆垥燥L(fēng)說(shuō)：“為什么你可以早戀，我不可以？”媽媽無(wú)法回答。講完這個(gè)故事，張曉風(fēng)繼續(xù)說(shuō)：“現(xiàn)在，我的女兒也上國(guó)中，也早戀了。我也和女兒談話，女兒的回答跟當(dāng)年我對(duì)媽媽的回答一模一樣?！睘槭裁磿?huì)這樣？其實(shí)，人生需要體驗(yàn)，有好多東西，依靠說(shuō)教是解決不了的。孩子必須自己去嘗試一下，體驗(yàn)一下，他才會(huì)有收獲。