孫 迪 （江蘇師范大學音樂學院 江蘇徐州 221116）

我國的音樂教育發(fā)展源遠流長，可追溯至遠古時期，早時就有“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌《八闕》”之說。博大精深的音樂教育文化是人類教育史中一個不可或缺的重要構(gòu)成部分，其地位之重勿容置疑?；赜^歷史，西周末年到春秋戰(zhàn)國時期是我國古代社會大動蕩、大劇變的重要時期，它實現(xiàn)了奴隸社會向封建社會的過渡，由于社會生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展和政治經(jīng)濟制度的變革，促使音樂教育體制也發(fā)生了重大的變革，出現(xiàn)了文化思想異?；钴S的繁榮景象?！肮偎ナ颗d”的現(xiàn)象就是在此背景下產(chǎn)生的。

一、“官衰士興”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

(一)基本原因——社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展

政治經(jīng)濟學的觀點告訴我們，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，新的生產(chǎn)關(guān)系不斷調(diào)整變化以適應和滿足不斷發(fā)展的生產(chǎn)力。西周時期的土地完全掌握在奴隸主手中，屬于奴隸主所有，當時的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及商業(yè)都是為奴隸主貴族服務。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，春秋時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了大幅度提高，手工業(yè)和商業(yè)的經(jīng)營方式日益壯大，土地逐漸成為農(nóng)民的私有財產(chǎn)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了根本性的變化。到戰(zhàn)國時期，新興的地主階級勢力日漸強大，手工業(yè)者一定程度上也脫離了奴隸主貴族的控制，代表這些新興階級利益的“士”，逐漸掙脫了統(tǒng)治階級的束縛，在政治上有了一定地位，經(jīng)濟上有了很大的自主，學術(shù)上更加活躍起來，他們開始考慮謀求滿足自身發(fā)展所需要各種利益，打破官學的壟斷，興辦私學已成為大勢所趨。

(二)根本原因——政治經(jīng)濟制度的巨大變革

西周初期社會相對安定，新興的生產(chǎn)關(guān)系使經(jīng)濟得到顯著的發(fā)展，文化科技也大大提高，音樂教育也呈現(xiàn)出嶄新的局面。統(tǒng)治者在夏、商時期音樂教育的基礎上，組建起比較嚴密的學校網(wǎng)絡，創(chuàng)建了典型的政教合一的“官學”教育體系，實行“制禮作樂、禮樂治國”。然而，在世襲制度下，貴族子弟理所應當?shù)睦^承王位和爵祿，以致失去學習的興趣和動力，不再重視教育，出現(xiàn)“可以無學，無學不害”的局面，官學頹廢成必然之勢。同時，隨著春秋時期“經(jīng)濟下移”和“政治下移”，王權(quán)衰落，禮崩樂壞，這種不斷變化的社會狀況，不僅使官學失去了政權(quán)的依托，也動搖了貴族子弟學習禮樂的信心。另一方面，諸侯國之間、諸侯國內(nèi)部的征戰(zhàn)連年不斷，導致一些貴族在戰(zhàn)亂中流落民間，他們中的很多人原本都是掌握文化知識的職官。這無形中起到了將貴族壟斷的文化教育向社會底層傳播、擴散的作用，出現(xiàn)了“文化下移”的現(xiàn)象，進而加速官學的衰廢，也為私學的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。

春秋時期私學的興起是伴隨著官學的衰廢而產(chǎn)生的。士是一個新興的社會階層，由于他們和西周教育文化傳統(tǒng)之間有著千絲萬縷的關(guān)系的緣故，在社會生活的各個方面，尤其是在維護和奪取統(tǒng)治階層的階級利益中，他們都離不開士階層的支持，他們需要士為他們“獻力 、獻策”，另外，社會生產(chǎn)力的發(fā)展也為士階層脫離實際的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域創(chuàng)造了條件，使得士群體的數(shù)量和規(guī)模不斷壯大。正是這種需要的存在，人們爭相入士，并專門開設培養(yǎng)士的私學，私學的產(chǎn)生，打破了“官府為學”的壟斷，使文化知識傳播、擴散于民間，也促進了該時期各學派的形成。

二、“官衰士興”對春秋戰(zhàn)國時期音樂教育的影響

私學代替官學是我國教育史上一次重大變革，在古代教育史中的具有舉足輕重的意義，對音樂的教育重要影響有以下幾個方面：

（一）擴大了教育對象

西周時期，統(tǒng)治階級為維護自身的階級利益，束縛被統(tǒng)治階級的思想，學校教育無論是國學還是鄉(xiāng)學，都是專為上層貴族子弟而設立，庶民子弟是被排擠在校門之外的，這在無形中給奴隸戴上了一層精神枷鎖，可謂之“官學為官，庶民無涉”，這也是 奴隸社會階級性的體現(xiàn)。春秋與戰(zhàn)國時期，在奴隸制官學衰廢的 歷史背景下，士的出現(xiàn)則是文化下移、私學興起的社會基礎，官 學雖然繼續(xù)存在并占有一定的地位，但重心已經(jīng)由王室向公室轉(zhuǎn) 移，學在官府的文化壟斷現(xiàn)象得到改觀并逐漸消逝。教授的對象 分布廣泛，各社會階層均有涉及，學習不再是貴族人的特權(quán)，改 變了“禮不下庶人、樂不上寒門”的陳規(guī)舊制，突破了周代樂教 的森嚴的等級制度，體現(xiàn)了“有教無類”的重要舉措。

（二）教育內(nèi)容的變化

全盛時的西周社會，繼承了夏商以來的教育體制，并有所發(fā) 展，建立了典型的政教合一的奴隸制官學體系，還形成了居于當 時世界先進水平的“六藝” 教育，“六藝”教育依照年齡差異 及學科不同而分別加以施教，它的突出特點就是文武兼修，知能 兼求。音樂教育的主要內(nèi)容有樂德、樂舞、樂語等方面的學習。 當時，西周的詩歌教育主要是結(jié)合禮樂教育和射御教育而進行 的。習禮、習射、習舞、習樂和學藝等教育活動常常與詩歌教育 結(jié)合在一起，難以割裂和分開。詩歌教育著重強調(diào)哀而不傷，怨 而不怒，須體現(xiàn)王室的政治倫理思想和利益需求，因此，西周樂 教是儒家“溫柔敦厚”“詩教”的直接源頭。 春秋時期，社會音樂生活進入了較為繁榮的時期。在音樂教育方 面，除了官學中樂師的傳授，由于戰(zhàn)亂而散落在各國各地的樂工、樂師 也成為音樂教育的主體，他們之間的密切交流，促進了音樂教育的擴大 化，這種現(xiàn)象直接引起了社會音樂活動的活躍，音樂教育的內(nèi)容更加廣 泛，不再專注統(tǒng)治階級的意志，而是更加貼合、關(guān)注民情、民意，反映 庶民的普通生活；音樂教育內(nèi)容的思想更加樸實化、大眾化，教授的重 點有所轉(zhuǎn)移，更加側(cè)重于技能型的專業(yè)培養(yǎng)，而官學中的音樂教育內(nèi)容 逐步減少，僅保留對雅樂的繼續(xù)傳授。

（三）音樂教育功能的轉(zhuǎn)變

音樂教育的功能在不同時期有不同的內(nèi)涵。在西周官學中， 樂教作為音樂教育的重要內(nèi)容之一，比較側(cè)重于倫理道德的培 養(yǎng)。同時，周禮作樂具有政教合一的性質(zhì)，它是社會上層建筑 的重要組成部分，必然也必須反映當時社會制度下統(tǒng)治階級的利 益追求和政治愿望。形成了“禮樂治國”的教育思想。周代職業(yè) 音樂教育的任務主要是表演，而表演的目的則是為了祭祀神靈、 祈福許愿，滿足統(tǒng)治者的政治統(tǒng)治，消弭人們的反抗意識，同時 還有追求享樂的需要。而學校音樂教育主要把“德”放在教育首 位，利用音樂加強其統(tǒng)治，給階級社會中等級制度的穿上合法的 外衣，灌輸“順民為德”的統(tǒng)治思想，傳授給貴族子弟音樂學習 的目的為鞏固王朝統(tǒng)治的思想。 西周禮樂教育體制的衰敗沒落，官學的側(cè)身轉(zhuǎn)型，音樂的教 育更注重于技藝、技能的傳授與培養(yǎng)，并且將倫理道德教育和審 美感情教育相結(jié)合，教育的功能有所分化和衍變，已由最初單一 的行為，轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N方式同存，多種功能并重的社會教育體系， 這一時期的音樂教育既有經(jīng)濟行為，作為謀生的手段；也有育人 的目的和娛樂的行為，另外還有一定意義的文化行為。這種音樂 教育功能的多樣性、復雜性的產(chǎn)生，正是社會制度轉(zhuǎn)型造成的教 育發(fā)展模式轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。 教育是一種社會存在，它與整個社會的發(fā)展是密切聯(lián)系的， 是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，因此，官學的衰廢以及私學的 興起都是歷史演變進程中的一步，絕不是偶然的，而是有其歷 史的必然。西周末年到春秋戰(zhàn)國時期是我國古代音樂教育史的一 個里程碑式的轉(zhuǎn)折點，社會政治、經(jīng)濟的變革對音樂教育提出了 更高、更多的要求，指導其及時調(diào)整音樂教育的航向，以適應社 會生產(chǎn)力的發(fā)展變化?！八綄W”的出現(xiàn)順應了歷史發(fā)展的潮流，更廣泛的階層享受到音樂教育的潤澤，音樂逐漸揭去其神秘的面紗，與現(xiàn)實生活更緊密的聯(lián)系在一起。也正是由于音樂教育具有階級的烙印，體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志和轉(zhuǎn)移，才能做到社會政治制度與教育制度的統(tǒng)一。

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