張新奎

教育家杜威曾經(jīng)說過：“選擇一種教育，就是選擇了一種生活方式。”教育的任務(wù)就是促使人過上美好的生活。教育的作用就是從不同的方面促進人們生活質(zhì)量的提高。新課程標準指導(dǎo)下的品德課堂，力求兒童學(xué)習(xí)的過程成為其完整生命的投入過程，成為其完整心理結(jié)構(gòu)參與的過程，成為其回歸生活的過程。如何利用品德課堂引導(dǎo)學(xué)生愛生活、會生活是教師必須要考慮的問題，下面，我就結(jié)合自己的實踐，談一談對品德課堂如何回歸生活這個問題的淺薄認識。

1.發(fā)現(xiàn)生活，細一點

1.1教師先要熱愛生活，留意生活中的點點滴滴。學(xué)生在回歸生活的過程中需要正確的價值觀的引領(lǐng)，要培養(yǎng)學(xué)生健康安全地生活、愉快積極地生活、有愛心有責(zé)任感地生活、有智慧有創(chuàng)意地生活，教師首先要樹立正確的世界觀，必須細心地發(fā)現(xiàn)生活中的點滴的價值，挖掘生活的意義。以自己對生活的理解和熱愛去影響學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，帶動學(xué)生，用美好生活目標去引導(dǎo)和提升兒童生活，是使兒童生活更加有意義。如教學(xué)《我們生活的地方真美》這一課時教師可以把自己平時對周圍環(huán)境的觀察和熱愛通過語言和神態(tài)傳達給學(xué)生，也許只是描述社區(qū)一角，甚至僅僅是一花一草，學(xué)生也會從教師那捻花微笑的動情描述中受到感染，產(chǎn)生共鳴。生活是由無數(shù)個細節(jié)構(gòu)成的，我們千萬不要忽視任何一個細微感動的作用。

引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活，喚起他們對真善美的追求。我們應(yīng)該引導(dǎo)兒童以主體的身份關(guān)注、實踐和創(chuàng)造他們自己的生活，因為對于學(xué)生來說，只有他自己的生活才是有意義的真實生活。教學(xué)只有引導(dǎo)兒童關(guān)注和“實踐”他自己的生活，自覺地去發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美，才會成為有意義的教學(xué)；也只有引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)和學(xué)會創(chuàng)造他自己的生活才會有效的教學(xué)。例如在《發(fā)現(xiàn)春天》一課中，我就引導(dǎo)學(xué)生“春天是一幅七彩的畫，春天是一首無言的詩，春天就在你們的身邊”。教師帶領(lǐng)孩子們進入大自然，投入春天的懷抱，觀察春天的變化，探究春天的秘密，讓兒童用眼去欣賞、用耳去傾聽、用心去感悟，通過各種感官去尋找春天、發(fā)現(xiàn)春天。孩子們發(fā)現(xiàn)堤岸上的蓬頭柳抽出嫩綠的枝條；發(fā)現(xiàn)秋天里還是光禿禿的樹又長出新芽；看到冬日里有些泛黃的小草換上了新衣裳，聽見成群的鳥兒在藍天中歡唱，知道春天來了。他們從公園里盛開的五顏六色的鮮花所散發(fā)的芬芳，聞到了春天的氣息。

2.開放視野，活一點

2.1放開思路，創(chuàng)造性地使用教學(xué)資源。本課程的資源是多種多樣的，兒童生活周圍的人和物、家庭、學(xué)校、社會、自然、環(huán)境設(shè)施、人文景觀以及兒童生活的體驗、經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)等等。各種節(jié)日、文化活動、重大事件、民俗活動等等均可視為重要的課程資源，也就是說兒童生活的一切方面都可以發(fā)掘也課程的寶貴資源。

品德與生活課程就是一個資源性、話題性、主題性的教材。所以我們的老師在實施過程中要有一種開放的、生成的意識，要有一種開拓的精神。這樣才能創(chuàng)造性地實施品德與生活課程。

如：教師可以充分利用教材中的留白，有的可以讓學(xué)生續(xù)寫，有的只需口頭討論，有的可以讓他們繪畫，有的可以把實踐活動時的照片、查找到的各種圖文資料進行剪貼。對兒童而言，最有教育意義的教材是他自己的生活。留白使教材成了和兒童對話的文本：引導(dǎo)兒童自己去選擇，自己作出判斷，自己去操作、創(chuàng)作教材。

2.2解放手腳，靈活地運用活動形式。新課程標準要求“《品德與生活》課程的活動為課程的組織和實施方式，引導(dǎo)學(xué)生在活動中獲得經(jīng)驗與體驗”。這就要求教師，通過各種活動，力求學(xué)生真正“活”起來，“動”起來，最終達到教會學(xué)生健康、安全地生活；愉快積極地生活；負責(zé)任、有愛心地生活；動腦筋有創(chuàng)意地生活。俗話說，聽過的不如看過的，看過的不如親手做過的。不管是從《品德與生活》課程的特點，還是從兒童這一角度去談這門課的教學(xué)都是如此。有些知識教師講解、演示多次卻不如讓學(xué)生親自做一次，理解得更透徹、記憶得更牢固。比如《保護我的身體》，怎樣吃才營養(yǎng)，我們可以設(shè)計一些圖表，引導(dǎo)學(xué)生回家把一星期吃的情況記錄一下，看看是不是有營養(yǎng)，是不是合理。還有《我很整潔》每天刷牙、洗臉，我是不是做到了，這些都是讓學(xué)生做到的，即“在做中學(xué)”、“在做中思考”、“在做中領(lǐng)悟”。《品德與生活》課中有大量的內(nèi)容留給學(xué)生自己去動手實踐。比如，可以讓學(xué)生畫一畫自己的好朋友，咱們賽一賽收拾書包、看誰收拾得好。再比如《看我多精神》，主張學(xué)生走一走、唱一唱，如，做賀年卡等，這都是讓學(xué)生實際操作，都是培養(yǎng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的好途徑。

3 開展活動，實一點

3.1教師也是參與者。在新課程理念指導(dǎo)下的品德課堂，教師應(yīng)該在教材兒童生活之間建立一種內(nèi)在的、有機的聯(lián)系。教師主要面對的是教材和兒童，在教材與兒童真實生活之間，建立一種“互相進入”的通道，形成“你中有我，我中有你”的關(guān)系，創(chuàng)造一種“互動”的狀態(tài)，在學(xué)生進行活動過程中，教師不應(yīng)該閑著，也應(yīng)有積極的活動。一方面，從學(xué)生的實際出發(fā)，隨時顧及學(xué)生，并采用多種方式去調(diào)動和維持學(xué)生活動的積極性、主動性；另一方面對于學(xué)生活動中出現(xiàn)的問題，應(yīng)給予循循善誘的引導(dǎo)或指導(dǎo)，而不是把現(xiàn)成的道理、方法簡單地教給學(xué)生。

3.2重視活動過程。對于兒童來說，他們的受教育過程本身就是生活。我們往往忽視了這一點，只追求教育在未來的結(jié)果，而忽視教育自身作為生活的意義和價值。新課程理念下的品德課堂就是要讓兒童過好他們的教育生活、課程生活。新課程標準要求“《品德與生活》課程的活動為課程的組織和實施方式，引導(dǎo)學(xué)生在活動中獲得經(jīng)驗與體驗”。我們應(yīng)當(dāng)在課堂上注重活動過程、活動反饋及活動的再加工，在多向的合作交流中，巧妙地引領(lǐng)、點撥，讓同伴的智慧啟迪學(xué)生，真正促進學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和價值觀的形成和完善。如：在活動中有的失敗了，老師仍應(yīng)該耐心地等待并鼓勵他再去試試看。做實驗失敗了，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗再做。這可不是簡單的重復(fù)，這是一種巧妙的引領(lǐng)，是高于生活的引領(lǐng)。如果老師只按預(yù)定的教案一步步走下去，而不善于捕捉這些新的生長點的話，那么課堂生活的有效性將大打折扣。所以，我們應(yīng)該當(dāng)好“成人世界派往兒童世界的大使”，善于經(jīng)營活動，使課堂成為一種快樂、積極、有意義的生活，促進學(xué)生在這種生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

3.3新課程改革賦予《品德與生活》課新的內(nèi)容、新的形式。作為教師，應(yīng)努力更新自己的教育觀念，從自身做起更新理念，發(fā)現(xiàn)生活，以學(xué)生為本位開展活動，力求做到“細一點”、“活一點”、“實一點”，切實提高品德教育的實效性，以培養(yǎng)出學(xué)生鮮明的社會責(zé)任感、健全的人格、創(chuàng)新的精神和實踐能力。