張蕓蕓

在中國古典文學(xué)中，許多揮灑著中國滋味、承載著中國人審美情趣的字眼極為靈動(dòng)與自然地體現(xiàn)了中國古典文學(xué)文字之美，“瘦”字便是其中的一個(gè)。無論唐詩、宋詞還是元散曲，詩人們喜歡以“瘦”字來摹景狀物，寫人繪情，增添了詩的內(nèi)蘊(yùn)與情致，別有一種動(dòng)人的美，仿佛是中國的潑墨寫意畫一般，令人在品味優(yōu)美詩境的同時(shí)，更為其中悠遠(yuǎn)綿長的韻味所傾倒。

一、直接寫人，借“瘦”關(guān)照人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界

朱光潛先生曾說：“人生是最繁復(fù)而詭秘的，悲字樂字都不足以概其全。”而文人墨客則有意識地選擇了“瘦”字來傳達(dá)自己對人生的諸多感慨。

如杜甫《橋陵詩三十韻，因呈縣內(nèi)諸官》中有“荒歲兒女瘦，暮途涕泗零。主人念老馬，廨署容秋螢”，“瘦”字道出了天寶十三載關(guān)中大饑、人多乏食之時(shí)，未受官的杜甫，飄零窮老，為兒女憂心的凄涼和愧疚。

《自京竄至鳳翔喜達(dá)行在所三首》中“霧樹行相引，蓮峰望忽開。所親驚老瘦，辛苦賊中來”的“瘦”，則寫盡了詩人經(jīng)歷了“天寶之亂”后，冒險(xiǎn)逃出長安，投奔遠(yuǎn)在鳳翔的唐肅宗，歷經(jīng)千辛萬苦，衰老與瘦弱的凄苦慘狀。

《新安吏》中“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲”，一個(gè)“瘦”字將孤苦伶仃、無親無靠的小孩被征發(fā)獨(dú)自上戰(zhàn)場，茫然而無法傾訴的孱弱表現(xiàn)得傷感又無奈，蘊(yùn)含著詩人多少同情和憐憫的嘆息。

杜甫詩中多“瘦”字，讓我們看到了詩圣的仕途失意、感時(shí)傷事與悲天憫人。不獨(dú)杜甫，許多詩人都愛用“瘦”。

馮延巳在《蝶戀花》（此詞一說為歐陽修作）中有“誰道閑情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”，春來閑愁依舊，詩人寧可瘦也要飲酒來打發(fā)閑愁，讓讀者看到了一顆在痛苦的重壓下苦苦掙扎而又無力擺脫，只有在“病酒”中使自己沉醉麻木的靈魂。

陸游的《釵頭鳳》有“春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！”有情人生作死別的相思消瘦，無奈，感傷，絕望得令讀者動(dòng)容。

明女子馮小青嫁與杭州豪公子馮生為妾，為大婦所妒，徙居孤山別業(yè)，凄怨成疾，在自畫像前作《怨》一首：“新妝竟與畫圖爭，知是昭陽第幾名。瘦影自臨清水照，卿須憐我我憐卿?！蹦且荒ā笆萦啊闭媸橇钊诉駠u憐惜。

李清照《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》有“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”，陳廷焯曰：“‘新來瘦三語，婉轉(zhuǎn)曲折，煞是絕妙?！泵罹兔钤谀欠輦x惜別，即使日漸消瘦，也不足與旁人道的惆悵給讀者留下了馳騁想象的空間吧。

二、情景交融，借“瘦”含蓄表達(dá)人物細(xì)膩的情感體驗(yàn)

朱光潛先生認(rèn)為：“所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。在文學(xué)作品中，語言之先的意象，和情緒意旨所附麗的語言，都要盡善盡美，才能引起美感?！蔽膶W(xué)作品之所以美，“不僅在有盡之言，而尤在無窮之意”，“在于未表現(xiàn)而含蓄無窮的一大部分”。梅圣俞在《續(xù)金針詩格》中說：“詩有內(nèi)外意，內(nèi)意欲盡其理，外意欲盡其象。內(nèi)外意含蓄，方入詩格。”“瘦”在古詩詞中，不僅是寫人狀物繪景所需，也是人物心理展示所需，詩人用“瘦”畫景寫物，內(nèi)外意貼合，形神兼具地傳達(dá)出人物的情緒。品“瘦”，實(shí)是品詩人的思想情感與藝術(shù)匠心。

馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》——“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”，很有代表性。古道、西風(fēng)、瘦馬，以景托情，在蒼涼的背景上勾勒出行旅之人飄泊不定而又憂愁的情懷，一個(gè)“瘦”字充分表現(xiàn)了“斷腸人”浪跡天涯的濃烈愁懷。

李賀《感諷五首》中有“石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蟄蟄垂葉厚”之句，“秋草瘦”使人聯(lián)想起霜風(fēng)凄緊、草木枯凋的肅殺氣象，與首句澄明的秋水一瘦硬一柔媚，一枯一榮，一悲一喜，形成鮮明的對比，細(xì)膩曲折地反映了詩人矛盾的心理體驗(yàn)。

辛棄疾《昭君怨》中“落葉西風(fēng)時(shí)候。人共青山都瘦”之句，晚秋時(shí)節(jié)，西風(fēng)橫掃，落木蕭蕭，原本郁郁蔥蔥的青山變得清苦消瘦；苦于相思的人在落葉秋風(fēng)中，愁苦倍增，衣帶漸寬，可不是“人共青山都瘦”？獨(dú)出機(jī)杼地將人與青山作比，新奇的聯(lián)想令人拍案叫絕。

這種借物詠懷的手法被朱光潛先生稱為“移情”——所謂“移情”就是“根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來了解外物……把我的性格和情感移注于物，同時(shí)也把物的姿態(tài)吸收于我……在聚精會(huì)神中人的情趣與物的情趣往復(fù)同流，達(dá)到物我同一的境界……使本來只有物理的東西可具人情，本來無生氣的東西可有生氣”的一種美感體驗(yàn)。

移情手法予客觀事物性格化，給無生命之物以生命，令無情事物有情化，使所托之物成為詞人在特定環(huán)境下自我獨(dú)特心境的印證。

如李清照《醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”“黃花”是李清照詞中多次出現(xiàn)的意象，“瘦”的黃花在詞人的審美觀照中，超越出了物理的界域，而達(dá)到“物我同一”的境界，成了詞人的自我精神品格本身，使一個(gè)身體清瘦、滿面愁容的少婦形象浮現(xiàn)出來，詞人的內(nèi)心世界與外在環(huán)境的貼合完美統(tǒng)一。

又如《如夢令》：“昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否。知否。應(yīng)是綠肥紅瘦?！薄熬G肥紅瘦”寫出了綠葉茂盛、花漸凋謝、落紅紛紛的景象。一個(gè)“瘦”字，將花零落得令人揪心的惜春之情表達(dá)得淋漓盡致。

再如《臨江仙（梅）》：“玉瘦檀輕無限恨，南樓羌管休吹。濃香吹盡有誰知。暖風(fēng)遲日也，別到杏花肥?！庇谩坝袷荨北憩F(xiàn)顏色淺紅如玉色的白梅姿態(tài)清瘦，仿佛詞人自己因相思而消瘦的形體，“真是亦花亦人，梅與人渾然一體”，將主人公對離人的深情思念，相思憔悴瘦損的憂心意味表現(xiàn)得悠遠(yuǎn)深長。古詩詞中用“瘦”表現(xiàn)梅姿表情達(dá)意的還有很多，陳亮《點(diǎn)絳唇（詠梅月）》有“一夜相思，水邊清淺橫枝瘦”，汪藻《點(diǎn)絳唇》（此詞一說為蘇軾子蘇過作）有“新月娟娟，夜寒江靜山銜斗。起來搔首。梅景橫窗瘦”，一寫相思，一寫落寞，既刻畫出梅花“疏影橫斜”的獨(dú)特姿態(tài)，又傳達(dá)出詞人獨(dú)有的情感體驗(yàn)，真可謂一字傳神，盡得風(fēng)流。

綜上所述，詩人們用一個(gè)“瘦”字營造出豐富生動(dòng)且個(gè)性迥異的審美意象，從而抒發(fā)無限的情懷的手法值得詩歌鑒賞者探討與借鑒。