郭玉俊

摘 要：本文對馬王堆漆棺彩繪的題材與紋案特點進行相關研究，主要從漆棺彩繪的云氣紋裝飾、神話人物、動物紋飾、三個方面對其進行分析。并闡述了馬王堆漆棺彩繪的題材與紋樣的社會價值和意義。

關鍵詞：漆棺 彩繪 題材 紋樣 裝飾

馬王堆漆棺彩繪的題材與紋案表現(xiàn)構思新穎，色彩鮮艷，構圖嚴謹，雄偉氣派。在布局、色彩、描繪和裝飾工藝上，表現(xiàn)的嫻熟和老練，尤其是云氣紋裝飾、神話人物、動物紋飾、璧形紋飾以及連續(xù)紋樣幾個個方面的處理上，達到了相當高的藝術水平，構成了一套完整的西漢墓葬繪畫圖像體系。

一、云氣紋裝飾

云氣紋是漆棺彩繪的一種主要紋樣。這種紋樣是由古代蟠螭紋或鳥紋發(fā)展演變而來的。把云氣紋發(fā)揮的酣暢淋漓的就是黑地漆棺彩繪，以黃、紅、青、白等諸色漆在黑地漆面上繪制的云氣紋，布滿整個棺體， 云氣紋作為主要紋樣，采用雙線勾勒，畫面精巧細致。云氣紋之間點綴著上百個動物、人物、神怪圖像。棺板上的云氣紋裝飾圖案大氣滂薄、回轉激蕩，是代表漢代漆器裝飾風格重要器物。在云氣紋飾上具有代表性。

云氣紋在漆棺彩繪裝飾中大面積的運用，是希望以此來傳達人們對非人間的美好世界的向往。在古人的意識中，云氣紋既是一種有著深刻含義的視覺裝飾符號，又預示人死之后升入天界。黑地彩繪漆棺上其本身又是裝飾的形式結構，它有規(guī)律、有秩序地布滿整個裝飾面，云氣紋由線條描繪成平行條狀盤旋上升、流動回轉的，轉折處有渦狀云氣紋，是人們幻想中的仙境，它與其他作為填充物的裝飾形象組合起一個完整的裝飾圖案。整個云氣紋裝飾的畫面充滿幻想、具有神話色彩。它充分反映了生活在那個時代的人充滿追求與幻想， 以此來展現(xiàn)出生生不息的生命運動之美。

二.神話人物

黑地彩繪漆棺上“繪有上百個圖像：有怪神、怪獸、仙人、鸞鳥、鶴、豹、梟、以及牛、鹿、馬、兔、多尾獸和蛇等計十余種。其中怪神或怪獸最多計五十七個，占總數一半以上。” 其中人身獸首的神話人物更是千姿百態(tài)，神態(tài)各異。他們有的揮袖舞蹈、有的托腮思索、有的狩獵射箭、有的彈琴歌舞。他們時而奔馳、緩行，時而吞蛇、撫豹。這些神怪和禽獸形態(tài)各不相同，都經過變形和夸張的處理，被描繪的栩栩如生，變化多端，在云氣紋間位置安排恰當，富有濃厚的神話色彩。表現(xiàn)了作者的豐富想象力和熟練的技法。

在整個漆棺彩繪中只有在頭擋的下端云氣紋之中，隱約可見一個很小的半身女子形象。只能夠看見大致的輪廓，畫的是一個老人，頭上扎著發(fā)髻、身體微微向前彎曲、雙手前伸，好像在摸索著前進。此外右側棺內側還發(fā)現(xiàn)一組奔馬和人物圖案。這些神怪和神獸形態(tài)各不相同，描繪的栩栩如生，變化多端，在云氣紋間安排得當，充滿了濃厚的浪漫主義色彩。

三.動物紋飾

在漢代，儒學為宗的宗教神學思想與封建統(tǒng)治階級的意志相互融合，形成了封建社會上層希望永享富貴、江山永固，尋求長生不老、羽化登仙的意念。他們通過各式各樣的動物的描繪來保護和引導死者升入仙境。這些動物紋飾題材廣泛，內容豐富，它們通過變形夸張的藝術處理，使形象更加生動。

龍形紋飾。龍紋是朱地彩繪漆棺主要的紋飾之一。這里龍紋占據著畫面的主要位置并作為主體紋飾， 其它動物和神話人物等紋飾都服從于它， 從屬于它。這種龍紋裝飾是在先秦龍紋的基礎上的繼承和發(fā)展。其剛健有力、威嚴凌厲。龍的意義在發(fā)展過程中卻被人們賦予了很多文化涵義，主要是水神、祥瑞的象征、專制皇權的象征、民族文化的象征等。

虎、豹形紋飾。漆棺中的虎豹紋飾主要象征吉祥保護的作用，其中朱地彩繪漆棺蓋板的紋飾中就有兩只虎，這里虎代表著威嚴、力量。它具有辟邪去兇的神力。黑地彩繪漆棺的蓋板中描繪一羊撫摸一豹，豹俯身貼地，形態(tài)生動，右側一豹翹首巡視，這些豹子被有意夸張變形，神態(tài)自如。在右側板下方，也描繪有一虎，這里的虎豹皆為神物。這些動物是為了保護墓主人不受其他的動物侵襲，從而使得其安寧的。因此，這里的虎、豹紋飾應該是用來保護和導引死者靈魂升天的，以此來達到成仙的目的。

鳥形紋飾。這也是漆棺彩繪的裝飾的主要題材之一。這里的鳥具有神鳥的意思。它能為人類帶來平安， 降臨祥瑞。同時， 漢人還將神鳥看作仙界的使者。朱雀、鸞鳥、仙鶴在古人的心目中都是神鳥。黑地彩繪漆棺的蓋板上有一組關于仙鶴的圖案紋飾，有駕鶴西去、騎鶴上天的意思，這里的鶴與古人的神仙思想有直接的聯(lián)系。而朱地彩繪漆棺的左側壁板中， 也描繪有一朱雀， 它展翅欲飛于右邊的龍身之間，形態(tài)生動。

羊、蛇形紋飾。羊是吉祥的動物，《說文解字》：“羊，祥也”。而蛇則是代表侵略的。古人唯恐蛇鉆入墓主人的身體，因此黑地彩繪漆棺的蓋板上就表現(xiàn)了對于蛇的防御，如鸞鳥尋蛇，鸞鳥銜蛇等，這里的蛇是邪惡的化身。在右側板上繪有三組羊騎鶴，一組為鶴微露半個身體，表示剛來。一組為羊拽鶴，鶴不愿。最后一組為羊騎鶴，鶴垂頭喪氣。整個畫面生動活潑、神態(tài)逼真。

通過以上分析， 我們可以得出結論有：

一.馬王堆漆棺彩繪在裝飾題材和內容上，繼承和發(fā)展了前人的繪畫內容和表現(xiàn)方式，以龍、虎、鹿、仙人等多種吉祥的圖案，再加上云紋、仙山等紋飾。 充分地展現(xiàn)了死者進入仙界， 尋求極樂世界的畫面。在裝飾題材上表現(xiàn)為人們追求長生不老，死后依然追求神仙般極樂世界的宗教神學思想，這是漢代喪葬風俗直接影響下出現(xiàn)的漆繪藝術表現(xiàn)的新特點

二.馬王堆漆棺彩繪的云紋裝飾在黑地彩繪漆棺的表現(xiàn)上面已經達到了爐火純青的地步，造型精致細膩，風格飄逸灑脫，手法變化多樣，既達到了營造審美的形式構成需要，又表現(xiàn)出深刻的文化寓意。漢代馬王堆漆棺彩繪以云紋為主的圖案，代表了漢代紋樣裝飾的新特點和最高水平。