摘 要：鐵凝是當代文壇上一個重要的作家，在她的小說創(chuàng)作中出現(xiàn)過很多的意象，鐵凝借助意象來承載她的情感，而在眾多的意象中出現(xiàn)較多的就是關(guān)于“棉”一類的意象。本文將以其具體作品中的具體描寫作為切入點，探討分析“棉”意象在鐵凝小說中存在的作用與意義，對于鐵凝來說“棉”是她筑起了對人性體貼和愛的暖墻。

關(guān)鍵詞：鐵凝 小說 棉意象

“每一個有獨創(chuàng)性的思想家和文學家.總是有自己的慣用的、幾乎已經(jīng)成為不自覺的心理習慣的、反復出現(xiàn)的觀念（包括范疇）、意象。正是這些觀念、意象里。凝聚著作家對于生活獨特的觀察、感受與認識.表現(xiàn)著作家獨特的精神世界與藝術(shù)世界，它們打上了如此鮮明的作家個性的印記。以至于可以在其上直接冠以作家的名字。稱之為‘XXX的意象、‘XXX的觀念，從而構(gòu)成了我們所要緊緊抓住的最能體現(xiàn)作家個體本質(zhì)的‘典型現(xiàn)象?！盵1]鐵凝就是擁有“典型意象”的作家，在她的作品創(chuàng)作中出現(xiàn)了很多有著豐富意義的“棉”意象，“棉”意象也總是以不同的形象出現(xiàn)，它有時是棉被，有時是棉花，有時是棉衣，但不論“棉”意象以何種形式出現(xiàn)，它都暗含著作者的創(chuàng)作思想，承載著鐵凝對人性的體貼和愛。

一、“棉被”的溫暖多情

棉，本是一種生草本植物，它的果實如桃，里面有白色的纖維和黑褐色的種子，纖維是供人紡織和絮衣被用的。對于“棉”來說它是為人取暖、保暖的，沒有生命，沒有過多的含義，但在鐵凝的創(chuàng)作中，“棉”已經(jīng)不僅僅是為人取暖的，它變成了有生命，可以寄托人的情感象征物。

在鐵凝的小說里“棉”是以不同的樣子出現(xiàn)，“棉被”、“紫花襖”、“笨花”等等，不論“棉”以何種形式出現(xiàn)，它都承載了鐵凝對人類體貼與愛。在中篇小說《午后懸崖》中，鐵凝讓“棉”以棉被的形式出現(xiàn)，小說對主人公韓桂心的母親張美方囤積棉被的情節(jié)進行了細致的描寫，說張美方與棉被戀愛了，張美方變成了“棉被狂”，張美方的業(yè)余時間都花在棉被上，采買棉花、采買被里被面和縫合被子，在韓桂心看來，張美方的行為是奇怪的，但是張美方卻認為只有棉花才能給予溫暖，猶如她對她的女兒韓桂心所說的“世界上什么都是靠不住的，能給你溫暖的只有棉花” [2]，在張美方看來，棉被是棉花形象化的，是一種更實際的溫暖，張美方認為棉被越多，質(zhì)量越好，就越能溫暖人，溫暖人的內(nèi)心，她空出一整間的房間來放置棉被，而且將棉被塞的密不透風，在張美方的世界里，她認為棉被是可以抵御任何的寒冷，可以無所顧忌的向它取暖、避寒，黑石頭村的冷猶如冰塊一樣留著了她的心理，讓她害怕。而讓張美方害怕、寒冷不僅僅只有黑石村，還有人們對他們母女的冷眼，她對自己說謊時內(nèi)心的寒戰(zhàn)，都使得她被冰冷包圍，沒有人能夠拯救她，對于張美方來說，她是渴望溫暖的，但是卻害怕溫暖的消失，所以她選擇棉被，用棉花的輕柔和柔軟來溫暖自己的心。在中國古代，常常將女性說成是“陰”，而“陰”又連接著寒冷，在張美方的眼里，作為女人的她是害怕冷的，所以她寧愿讓棉花淹沒自己也不愿讓寒冷淹沒自己。從中就可以看到棉被在這里不僅僅是發(fā)揮自己的自然屬性—供人取暖，也溫暖了人心。在鐵凝的筆下，棉被象征著可以給人溫暖、供人寄托情感的事物。在鐵凝的小說創(chuàng)作中，類似的棉被還在《無雨之城》中出現(xiàn)，女主人公有個習慣就是每周末睡懶覺，她的懶覺是以天為單位的，為了睡覺可以不吃不喝，在溫暖的床上被棉被包圍著她感到無限的安全，棉被為她營造了一個安全的空間，在棉被里她可以安心的做夢，享受年輕的時光，可以肆意的與愛人撒嬌，而且不受打擾，在這里棉被象征了一個可靠、安全、溫暖的空間。而在《棉花垛》《笨花》中，棉被出演的角色更多的是溫暖多情的“花房”，在《棉花垛》《笨花》中，都有鉆花地的描寫，無論是曾經(jīng)年輕的米子、大花瓣兒還是后來的小臭子、小襖子，她們都延續(xù)著當?shù)氐娘L俗，她們每次鉆花地，都進到了不同人的被窩里，棉被營造了這有著曖昧的棉被窩，在這里棉被象征著溫柔、多情又溫暖的“花房”，它的存在為孤獨、寂寞、寒冷的守花人帶來了溫暖。在《笨花》里，同艾對于向喜拿回的棉被有著很獨特的感情，這床棉被是同艾親自為要從軍的向喜縫制的，她花心思的為這床棉被上縫制“四蓬繒”，她想讓棉被幻化成她來陪伴在丈夫的身邊，她也想用這精心的縫制的棉被來讓丈夫時時記著她，在這里的棉被已經(jīng)變成妻子對丈夫愛的信物，它承載著妻子對丈夫的愛。而當向喜將棉被捎回笨花之后，棉被則變成了同艾對向喜的思念之物了，同艾睡覺用這床棉被，聞著棉被上向喜的味道來思念著丈夫向喜，這床“棉被”象征著是同艾堅守住的愛情，從前她和丈夫的那些恩愛，在她看來堅守住了這條老棉被， 就像堅守住了丈夫，“棉被”是承載了著同艾對向喜的愛，被同艾寄托了對向喜的思念與深情。

二、“笨花”的恬淡善良

笨花，是棉花的一種，聽名字就可以感覺到它是土生土長的植物。鐵凝的很多小說中都提到過笨花，在2006年她將笨花命名為她最新長篇小說的名字。對于鐵凝來說，笨花不再是棉花的一個種類，在她的筆下“笨花”有著實際的指向也有著隱含的意義，它作為一個村莊的名字，包含著豐富的含義，“笨花”將笨重的勞動之基與輕盈的花之體態(tài)相結(jié)合構(gòu)成一種奇異的意象，作為冀中特有的意象，“笨花”帶著一種沁人心脾的溫暖迎面而來，它承載著鐵凝對人類的體貼和愛，象征了鄉(xiāng)土人的恬淡與善良。鐵凝在小說的扉頁上就簡單的介紹了笨花，在鐵凝的眼里笨花不在是棉花的品種，它是一種精神空間，是一個可以有故事的鄉(xiāng)村，文本開篇描寫著笨花村的黃昏，說笨花村的“黃昏像一臺戲，比戲還詭秘。黃昏是一個小社會，比大社會故事還多?！盵3]“笨花村的黃昏也許就是從一匹牲口打滾兒開始的：太陽下山了，主人牽著勞作了一天的牲口回村了。當人和牲口行至家門時，牲口們卻不急于進家，它們要在當街打個滾兒。打滾兒是為了解除一天的疲勞，打滾兒是對一整天悲憤的宣泄。”[4]在這黃昏朦朧的狀態(tài)下，又響起了以雞蛋換蔥，買燒餅、酥魚、煤油的吆喝聲。鐵凝向讀者塑造出一個恬靜安逸、樸實溫潤的中國式的鄉(xiāng)村，“笨花”已經(jīng)存在于鐵凝的思想，成為了鐵凝創(chuàng)作的空間。這樣的村莊里必定會造就一批恬淡善良的人，如主人公向喜像一株“笨花”，他樸實簡單，對人實在，他略懂詩書，讀過“四書”、“五經(jīng)”，后以賣豆腦為生。而恰逢亂世，他走入軍營，戎馬一生，卻又回歸鄉(xiāng)土，他沒有貪戀名利場，笨花的樸實簡單、恬淡善良在他的心理種下了根。他對名利的淡薄、為人的善良都是“笨花”所給予的，“笨花”始終在他的心理，是笨花的溫潤、平實造就了向喜。笨花本身只是平常的冀中植物，它無法與洋花相比，但是它樸實無華，成為了冀中人們賴以生存的事物，它象征著一種力量，對于向喜這株綻開的“笨花”，他代表了笨花村的傳統(tǒng)，他的成長給人一種力量，一種可以沖破花苞、沖破傳統(tǒng)的力量，這種力量是屬于笨花的。

慢慢的讀者就可以體會到“笨花”不僅是一個村莊名字，也是鐵凝對恬淡善良的一種表達。“笨花”是溫柔的，嬌弱的，多情的，卻也是堅韌的。同艾，向喜的原配夫人，她擁有著中國傳統(tǒng)女性的美德，但她也擁有著“笨花”的堅韌執(zhí)著，她可以容忍丈夫的另娶，可她也有著自己的堅持，她攜子回到笨花，在沒有丈夫的生活中，靠自己的堅韌來料理著笨花的家，撫養(yǎng)著年幼的兒子，同艾是恬淡的她愿意回歸笨花，回歸這塵土飛揚，炊煙裊裊，日做日息的鄉(xiāng)村生活，哪怕是沒有丈夫的陪伴與愛，同艾也是善良的，她對人和善，她接受順容，接受取燈，接受小妮兒，在同艾的身上笨花的恬淡與善良更著平實。然取燈，這一在外地成長的笨花兒女也擁有笨花的恬淡與善良，她喜歡笨花，對笨花的一切都充滿著熱情，笨花的恬淡吸引著她，而她也擁有笨花的善良，她從不在父親向喜面前提及自己的親生母親，她善良地對待著與她同齡的人，幫助小襖子上夜校，并在后來的抗日斗爭中拉攏小襖子，讓她靠近革命。她主動親近孤僻的西貝梅閣，與梅閣做朋友，這些都是“笨花”恬淡善良的表現(xiàn)。鐵凝借著“笨花”，來展示她筆下的恬淡與善良，來抒發(fā)她對人性的體貼與關(guān)愛，“笨花”這一象征，蘊含了作者更多的希望，也象征了人性美好的一面。

鐵凝對“棉”意象是厚愛的，她借“棉”來抒發(fā)自己的情感。鐵凝曾經(jīng)說過，她希望找到一種簡單、溫潤、樸實的方式來寫人情的美，而在“棉”意象的書寫中，她找到了對人性體貼的“棉被”，用“棉被”的溫暖多情來捂熱人的心，而“笨花”，則是鐵凝懷著的一顆真摯的心，用她筆下的“笨花”恬淡善良來傳達著她對人類生活的永遠的愛和體貼。

注釋：

[1]理群：<心靈的探尋>。河北教育出版社，2000年版。第11—12頁。

[2]《午后懸崖》鐵凝，北京：人民文學出版社，2008年版，第39頁

[3][4]《笨花》鐵凝，北京：人民文學出版社 2006年版 第7頁

參考文獻：

[1] 《午后懸崖》鐵凝，北京：人民文學出版社，2008年版

[2] 《笨花》鐵凝，北京：人民文學出版社 2006年版

[3]《世俗塵煙中的“笨花”——鐵凝長篇小說《笨花》的一種解讀》朱育穎，《名作欣賞》，2008年3月

作者簡介：高巧緹（1988-），遼寧鞍山人，渤海大學文學院研究生。