○ 張麗娜

一部在日朝鮮人問題研究的佳作

○ 張麗娜

《在日朝鮮人歷史及其現(xiàn)狀研究》，鄭信哲著，中國方正出版社2007年12月版

近代以來，日本帝國主義推行殖民侵略政策，朝鮮半島也因此在1910年淪為日本的殖民地。自此以后，一部分朝鮮民族持續(xù)不斷地東渡日本，謀生乃至定居，并在日本列島形成了朝鮮民族社會集團(tuán)。居住在世界各國的朝鮮民族由于所在國的政治制度不同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距、文化意識多樣等因素，形成較大的差別，民族特點產(chǎn)生變異。在日本亦是如此。針對這個現(xiàn)象，中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所鄭信哲教授《在日朝鮮人歷史及其現(xiàn)狀研究》（中國方正出版社2007年12月版）一書，從宏觀到微觀，多層次、多角度地展開研究論述，為學(xué)界開啟了在日朝鮮人問題研究的大門。

中國關(guān)于在日朝鮮人研究的奠基之作

在中國，在日朝鮮人問題研究基本上尚屬處女地，除了鄭信哲教授1987年以來先后發(fā)表的《在日朝鮮人問題》（《世界民族研究》1987年第4期）、《日本的朝鮮人及其概況》（《黑龍江民族叢刊》1988年第1期）、《“在日朝鮮人”問題研究》（《世界民族》2003年第2期）三篇論文之外，至今尚未發(fā)現(xiàn)有關(guān)這一問題的專門研究論著。鄭信哲教授的《在日朝鮮人歷史及其現(xiàn)狀研究》一書無疑為學(xué)界引進(jìn)了這個嶄新的課題。

著者在序論中考證了“在日朝鮮人的概念范圍：其一為已經(jīng)加入日本國籍的朝鮮人（含與日本人通婚所生子女），其二為既未取得朝鮮、韓國國籍，也沒有加入日本國籍的無國籍朝鮮人（在外國人登記時國籍欄上填寫“朝鮮”的人）等”，這樣才能體現(xiàn)出“在日朝鮮人”這一民族群體的完整性。進(jìn)而，該書介紹了日本、韓國關(guān)于在日朝鮮人的研究狀況，包括概述性研究、文獻(xiàn)資料、專題性研究三個方面，并介紹了討論研究在日朝鮮人問題的主要刊物，為我們勾勒了國外關(guān)于該課題研究的整體概貌。

該書系統(tǒng)地論證了在日朝鮮人士是在特定歷史條件下形成的一個民族集團(tuán)，與其他在日外國人相比，有五個明顯的特點。第一，從歷史上看，在日朝鮮人是日本帝國主義侵略和殖民政策的產(chǎn)物；第二，在日朝鮮人分布很廣，他們不像其他外國人那樣相對集中于規(guī)定的區(qū)域；第三，在日外國人中，朝鮮人所占比例很大，到20世紀(jì)80年代為止，其占在日外國人總數(shù)的3/4以上；第四，在日朝鮮人時代交替基本完成，如今新生代，即在日朝鮮人中出生于日本的一代已占絕大部分；第五，在日朝鮮人有自己的經(jīng)濟(jì)實體，有民族教育場所，也有社會團(tuán)體及報刊雜志等。這些特點表明，在日朝鮮人已經(jīng)是日本社會的一個組成部分，他們作為一個“民族集團(tuán)”已扎根于日本社會之中。日本政府應(yīng)該改變態(tài)度，應(yīng)該承認(rèn)在日朝鮮人的民族性，采取無差別政策，教育國民與之平等相處。從在日朝鮮人的角度，著者也指出了其應(yīng)做的努力。綜上觀之，全書以在日朝鮮人為研究對象，探討了其形成過程、現(xiàn)實處境及未來展望，并指出了在日朝鮮人問題對當(dāng)今民族問題處理的啟示，是國內(nèi)第一部關(guān)于在日朝鮮人的系統(tǒng)、完整的著作，所以說該書在國內(nèi)的出版發(fā)行，填補(bǔ)了國內(nèi)學(xué)術(shù)界空白，無疑是中國在日朝鮮人問題研究的奠基之作。

《在日朝鮮人歷史及其現(xiàn)狀研究》提出在日朝鮮人研究的癥結(jié)及其對當(dāng)今的啟示，體現(xiàn)出著者對理論、對社會的積極關(guān)注，彰顯出學(xué)者寬廣而真摯的人文關(guān)懷。在系統(tǒng)論述了在日朝鮮人的歷史、現(xiàn)狀之后，著者提出，解決在日朝鮮人的種種問題需要日本政府和在日朝鮮人雙方的共同努力。從日本政府方面來說，第一，應(yīng)放棄單一民族國家的定勢思維，承認(rèn)國內(nèi)其他民族的存在；第二，要承認(rèn)在日朝鮮人是一個民族群體，承認(rèn)其民族性；第三，在保留民族性的前提下，鼓勵在日朝鮮人加入日本國籍；第四，努力消除日本社會的民族差別與偏見，實現(xiàn)真正的民族平等；第五，隨著世界全球化、國際化進(jìn)程的加快，各國的多民族化將日趨明顯。只有承認(rèn)這種現(xiàn)實，才能謀求多元文化下的國家建設(shè)。同時,在日朝鮮人群體，也應(yīng)做出相應(yīng)的努力：首先，改變長久以來以批判眼光審視日本社會的態(tài)度，積極參與、融入日本社會，為日本社會的發(fā)展做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)；其次，在日朝鮮人社會的兩大團(tuán)體民團(tuán)和朝總聯(lián)應(yīng)超越意識形態(tài)對立，緩和矛盾，盡棄前嫌；再次，在日朝鮮人應(yīng)團(tuán)結(jié)一致，積極行動以敦促日本政府放棄民族同化政策；另外，呼吁國際社會給日本社會施加壓力，敦促其認(rèn)真遵守有關(guān)人權(quán)、少數(shù)民族權(quán)利的國際公約，保障“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一切平等”；最后，加強(qiáng)民族教育，發(fā)展民族文化。在世界走向更加民主化、多元文化的今天，在日朝鮮人社會的最佳出路，在于加入日本國籍，最大限度地爭取民族權(quán)益，盡快擺脫“朝鮮半島情結(jié)”，扎根日本，不應(yīng)把加入日本國籍和保持民族特性對立起來。

鄭信哲教授長期關(guān)注國內(nèi)外民族問題，從事民族研究，該書是他以博士學(xué)位論文為基礎(chǔ)的完善之作，同時也是中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點課題項目，是學(xué)者將視野放至海外的有益成果。鄭信哲教授的在日朝鮮人研究一方面體現(xiàn)出其學(xué)術(shù)范圍的寬廣，另一方面，在《在日朝鮮人歷史及其現(xiàn)狀研究》中，他也明確指出這一研究命題對當(dāng)今的啟示：第一，民族及其特點是長期存在的，具有穩(wěn)定性，不會因為某種要素的消失而消失；第二，民族不等于國籍和國民。改變國籍而成為某一國家的國民相對容易，但要改變或消滅民族性是很難的，即國籍可以選擇，而民族不能選擇；第三，民族不分大小、強(qiáng)弱，都是平等的，每個民族都對人類文明發(fā)展做出了相應(yīng)的貢獻(xiàn)。主張民族平等，承認(rèn)民族性的國家，民族問題就容易解決；第四，民族只有與其他民族平等相處，互通有無，取長補(bǔ)短，拋棄自己的陋習(xí)，才能更加完善自己；第五，在多民族國家，人口居于少數(shù)的民族，不僅往往被主體民族所忽視，而且在適應(yīng)主流文化的過程中遇到諸多困惑。少數(shù)民族應(yīng)該相信民族文化的優(yōu)秀性和對多元文化的貢獻(xiàn)，妥善處理主流文化與民族文化的關(guān)系，把握兼容主流文化和民族文化的優(yōu)勢，主體民族要避免大民族主義，少數(shù)民族要避免狹隘民族主義和民族虛無主義。《在日朝鮮人問題及現(xiàn)狀研究》的研究結(jié)論批判了日本的民族同化、民族歧視政策，倡導(dǎo)多民族和諧相處、共生共存的思想，指出在承認(rèn)相互差異的基礎(chǔ)上謀取建立多民族、多文化共存的社會，才是順應(yīng)世界發(fā)展和民族發(fā)展趨勢。這些與以往研究在日朝鮮人問題限于一般敘述其歷史和以爭取“外國人”權(quán)益角度出發(fā)的就事論事有很多不同，可謂學(xué)術(shù)范疇之突破。該書應(yīng)研究結(jié)論的適用范圍已然突破了在日朝鮮人的范疇，擴(kuò)大到處理整個民族關(guān)系和民族現(xiàn)象的視域，為今天全球化的世界發(fā)掘民族問題的治理之道。這是該書令人難以忽視的閃光之處。

《在日朝鮮人歷史及其現(xiàn)狀研究》一書視野宏闊而不失精深，既能以全球的眼光審視在日朝鮮人的歷史變遷，又能著眼現(xiàn)實，從關(guān)鍵點切入，洞察細(xì)微，尖銳地指出當(dāng)前在日朝鮮人的困境與出路，可說是一部融歷史與現(xiàn)實研究、宏觀與微觀觀察等多種方法于一體的學(xué)術(shù)著作。全書文字精煉省凈，行文落落大方，處處體現(xiàn)出著者深厚樸素的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和宏大寬容的人文關(guān)懷。我們希望《在日朝鮮人歷及其現(xiàn)狀研究》一書能吸引應(yīng)該有的注意力，為學(xué)術(shù)界開拓嶄新的沃土，更期待有更多的學(xué)人能放開眼界，將中國的在日朝鮮人研究推到一個更新的高度。

洛陽理工學(xué)院

（本文編輯 謝寧）