王楠楠
【摘要】隨著計(jì)算機(jī)技術(shù),網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通信技術(shù)的迅速發(fā)展,信息技術(shù)環(huán)境下的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了重大變革,一種嶄新的學(xué)習(xí)方式——移動(dòng)學(xué)習(xí)應(yīng)運(yùn)而生。移動(dòng)學(xué)習(xí)把人們從學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間上徹底地解放出來(lái),將極大地提高學(xué)習(xí)效率。
【關(guān)鍵詞】移動(dòng)學(xué)習(xí) 道德 培養(yǎng)
移動(dòng)學(xué)習(xí)作為一種非正式學(xué)習(xí)方式,目前對(duì)其的研究還只停留在資源建設(shè)、平臺(tái)建設(shè)、學(xué)習(xí)模式的探討中,從而忽略了對(duì)學(xué)生及教師道德培養(yǎng)的建設(shè)。
本文章基于移動(dòng)學(xué)習(xí)模式架構(gòu)下,突出時(shí)代特色,強(qiáng)調(diào)道德培養(yǎng)的重要性,就道德培養(yǎng)進(jìn)行綜合研究。本部分以理論探索、實(shí)踐分析、模式建構(gòu)為內(nèi)在邏輯線索,大致分為兩部分:一是關(guān)于大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的研究;二是教師職業(yè)道德的培養(yǎng)研究。
1 大學(xué)生的道德培養(yǎng)研究
對(duì)于任何一項(xiàng)研究,首先要完成的就是厘清概念。要想獲得對(duì)大學(xué)生的道德培養(yǎng)研究的正確認(rèn)識(shí),首先要完成的工作就是認(rèn)真剖析道德、學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,在此基礎(chǔ)上提出對(duì)道德學(xué)習(xí)的闡釋。
1.1 道德學(xué)習(xí)概念辨析
1.1.1 道德的內(nèi)涵
今天我們講的道德,指的是調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的一種特殊的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。特別要提出的是,現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德,必須是道德價(jià)值觀念與道德行為表現(xiàn)的統(tǒng)一,否則不能稱之為道德。因此,將道德定義如下:道德是特定社會(huì)形態(tài)下的行為規(guī)范,它反映社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的一致要求,依靠一定的社會(huì)附屬物和道德主體的實(shí)踐共同實(shí)現(xiàn)。
1.1.2 學(xué)習(xí)的內(nèi)涵
學(xué)習(xí)是一個(gè)極其復(fù)雜的現(xiàn)象,很難將其歸入某一種理論或模式。因此,依據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和結(jié)果,學(xué)習(xí)可分為三類:第一,知識(shí)學(xué)習(xí),其本質(zhì)是一種接受性學(xué)習(xí),第二。技能學(xué)習(xí),其本質(zhì)是一種操作性學(xué)習(xí)。第三,道德學(xué)習(xí),它的主要內(nèi)容是道德原則、社會(huì)規(guī)范和道德榜樣。是一種實(shí)踐性學(xué)習(xí)。
1.1.3 道德學(xué)習(xí)
所謂道德學(xué)習(xí)就是個(gè)體對(duì)道德原則和社會(huì)規(guī)范進(jìn)行自主建構(gòu),使道德品質(zhì)內(nèi)化、道德行為外化的價(jià)值性學(xué)習(xí)??梢哉f(shuō),自從人類社會(huì)出現(xiàn)了道德教育,就自然地產(chǎn)生了道德學(xué)習(xí),道德學(xué)習(xí)的現(xiàn)象貫穿了人類進(jìn)步發(fā)展的歷史,但在我國(guó)對(duì)道德學(xué)習(xí)的確認(rèn)與專題研究才剛剛起步。道德學(xué)習(xí)不是“道德”與“學(xué)習(xí)”地簡(jiǎn)單相加,也不是某些人理解的“學(xué)習(xí)道德”。正如不能將“道德教育”置換為“教育道德”,“道德學(xué)習(xí)”也不同于“學(xué)習(xí)道德”?!皩W(xué)習(xí)道德”是以“學(xué)習(xí)”為中心語(yǔ)匯,對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)行為本身的指認(rèn),并沒(méi)有觸及“道德學(xué)習(xí)”的價(jià)值內(nèi)涵。
道德學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)主體表現(xiàn)自我精神追求,體味情感魅力,發(fā)現(xiàn)、完善,超越自我的重要途徑和手段。道德學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)主體進(jìn)行的一種探詢,通過(guò)探詢,不僅學(xué)會(huì)理解道德規(guī)范的應(yīng)然和所以然,辨識(shí)道德品格的形式和內(nèi)容,可以使學(xué)習(xí)主體對(duì)自己的生活有一種深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。
1.2 大學(xué)生的道德現(xiàn)狀
從國(guó)內(nèi)各樣的調(diào)查結(jié)果來(lái)看,大學(xué)生道德總體上是好的,而反映出來(lái)的問(wèn)題是相當(dāng)突出,一些深層次的問(wèn)題甚至成為普遍現(xiàn)象并可以影響全局。
1.2.1 道德價(jià)值認(rèn)同、取向多樣化
高校學(xué)生道德價(jià)值認(rèn)同、取向多樣化,是社會(huì)變遷的必然結(jié)果。一方面是大學(xué)生敢想敢做,用于追求新的東西;另一方面也存在基本道德價(jià)值混亂的問(wèn)題,包括是非觀念模糊、理想信念不明確、基本規(guī)范不清楚等。
1.2.2 道德認(rèn)知與實(shí)踐脫節(jié)
如果說(shuō)大學(xué)生基本道德價(jià)值觀(即道德認(rèn)知)沒(méi)有問(wèn)題,那么其道德實(shí)踐也存在諸多問(wèn)題。我們通常叫做道德認(rèn)知與道德實(shí)踐脫節(jié)。這些年來(lái),關(guān)于大學(xué)生各種各樣的問(wèn)題頻頻出現(xiàn)在各種媒體上,大學(xué)生道德認(rèn)知與道德實(shí)踐脫節(jié)可以說(shuō)是一個(gè)比較普遍的問(wèn)題。
1.2.3 對(duì)社會(huì)及他人的道德要求與自己的道德要求不一致
大學(xué)生道德的另外一個(gè)問(wèn)題是對(duì)社會(huì)及他人的道德要求與對(duì)自己的道德要求不一致,主要表現(xiàn)在對(duì)人嚴(yán)、對(duì)已松,對(duì)社會(huì)及他人道德不良反感,對(duì)自己不道德行為放縱。
1.3 高校學(xué)生道德學(xué)習(xí)行為培養(yǎng)的策略
大學(xué)生道德學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題表明,當(dāng)前大學(xué)生的整體道德學(xué)習(xí)水平有待提高。學(xué)校是大學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所,學(xué)校教育作為有計(jì)劃的教育,在大學(xué)生道德學(xué)習(xí)形成和發(fā)展中發(fā)揮重要作用。學(xué)校教育要提高大學(xué)生的道德學(xué)習(xí)水平,應(yīng)該有計(jì)劃地進(jìn)行道德學(xué)習(xí)培養(yǎng)。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生道德學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題,大學(xué)生道德學(xué)習(xí)培養(yǎng)要從以下幾方面人手。
1.3.1 正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代高校學(xué)生的道德學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,提高對(duì)加強(qiáng)道德學(xué)習(xí)教育重要性的認(rèn)識(shí)。
大學(xué)階段是道德學(xué)習(xí)成熟和定型的關(guān)鍵時(shí)期。道德學(xué)習(xí)在學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。教育工作者要對(duì)當(dāng)前高師學(xué)生道德學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進(jìn)行全面的分析,充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)道德學(xué)習(xí)教育的重要性,確立道德學(xué)習(xí)培養(yǎng)貫穿教育全過(guò)程的觀念。
2 發(fā)揮學(xué)生在道德學(xué)習(xí)培養(yǎng)中的主體作用
道德學(xué)習(xí)培養(yǎng)的過(guò)程,是將社會(huì)道德學(xué)習(xí)規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人內(nèi)在品德的過(guò)程。因此,在道德學(xué)習(xí)培養(yǎng)的過(guò)程中,教育者要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己在道德學(xué)習(xí)培養(yǎng)中的主體位置,激發(fā)道德學(xué)習(xí)培養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力,增強(qiáng)接受教育和自我修養(yǎng)的自覺(jué)性,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)道德培養(yǎng)由“他律”向“自律”的轉(zhuǎn)變。
3 引導(dǎo)學(xué)生積極參加學(xué)習(xí)道德實(shí)踐活動(dòng)
社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)生道德教育的實(shí)踐環(huán)節(jié),意義重大。在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)道德和公民道德。高校應(yīng)利用寒暑假,組織大學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng),使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中真切的了解到社會(huì)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的道德要求,增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
4 營(yíng)造良好的道德學(xué)習(xí)氛圍
道德學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)生道德學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重要環(huán)境,對(duì)學(xué)生道德學(xué)習(xí)起導(dǎo)向作用。要在各類課堂教學(xué)中滲透道德學(xué)習(xí)教育,要建立健全道德學(xué)習(xí)督導(dǎo),對(duì)不符合道德學(xué)習(xí)規(guī)范的行為及時(shí)糾正,對(duì)違背道德學(xué)習(xí)規(guī)范的學(xué)生進(jìn)行處罰,并幫助其查找思想根源。通過(guò)這些措施的結(jié)合,營(yíng)造良好的道德學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生在耳濡目染之中受到感染和引導(dǎo)。
5 教師的道德培養(yǎng)研究
教師職業(yè)道德是指教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和,是在教育職業(yè)活動(dòng)的范圍內(nèi)調(diào)節(jié)教師個(gè)人與他人、個(gè)人與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則,是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求和概括。
教師必須具有較高的職業(yè)道德水平,這是從教師的職業(yè)特點(diǎn)決定的。然而,目前我國(guó)的教師隊(duì)伍中卻存在一些不容忽視的問(wèn)題,如缺乏職業(yè)理想、缺乏敬業(yè)精神、缺乏對(duì)施教對(duì)象的關(guān)愛(ài)、不注意為人師表、不能做到教書育人等。
5.1 教師職業(yè)道德現(xiàn)狀
目前我國(guó)教師隊(duì)伍中不同程度地存在著種種不符合教師職業(yè)道德規(guī)范的現(xiàn)象,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
5.1.1 缺乏職業(yè)理想
各種問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果表明,在對(duì)待教師職業(yè)的態(tài)度上,僅有少部分的教師表示樂(lè)意從事教師職業(yè);二分之一的教師僅把教師職業(yè)當(dāng)作謀生的手段,超過(guò)五分之一的教師表示有適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)就轉(zhuǎn)行。
5.1.2 缺乏敬業(yè)精神
有些教師經(jīng)受不住物欲和金錢的誘惑,往往為了獲取更多的報(bào)酬,忙于從事教學(xué)任務(wù)以外的“副業(yè)”,個(gè)別教師甚至一心經(jīng)營(yíng)商業(yè)。出于這些原因,他們?cè)谧约旱慕虒W(xué)工作中,備課不認(rèn)真,消極應(yīng)教,一個(gè)教案一種教法數(shù)十年,甚至上課遲到早退,教學(xué)效果極差。
5.1.3 缺乏對(duì)施教對(duì)象的關(guān)愛(ài)
有些教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不純、情不真。他們教學(xué)方法粗暴簡(jiǎn)單,有的缺乏責(zé)任心,對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題視而不見(jiàn),還有的逃避問(wèn)題、推卸責(zé)任。
5.1.4 不注意為人師表、不能做到教書育人
有的教師言行不一;有的教師在教室里吸煙或精神萎靡、使用不文明用語(yǔ);現(xiàn)在,更有甚者,有相當(dāng)一部分教師只注重教書,而忽視了育人,片面地認(rèn)為教師的職責(zé)就是教書。
5.2 加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的幾點(diǎn)思考
隨著我國(guó)素質(zhì)教育的全面推進(jìn),對(duì)教師的職業(yè)道德水平提出了新的更高的要求。教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)做為學(xué)校建設(shè)的重要工作。
5.2.1 對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)給予重視
教師的素質(zhì)是未來(lái)教育發(fā)展的關(guān)鍵。未來(lái)教育質(zhì)量的提高主要看教師素質(zhì)的提高。因此,加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè),提高教師素質(zhì)是刻不容緩的戰(zhàn)略任務(wù)。
5.2.2 加強(qiáng)當(dāng)前教師的職業(yè)道德教育,增強(qiáng)教師的責(zé)任感和事業(yè)心
教師是青少年成長(zhǎng)的引路人。因此,學(xué)校應(yīng)注重加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育,促進(jìn)廣大教師牢固樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想,不斷增強(qiáng)教師的責(zé)任感和事業(yè)心。教師對(duì)社會(huì)主義教育的責(zé)任感和事業(yè)心,是教師整個(gè)工作的精神支柱,是推動(dòng)教師將道德認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐的強(qiáng)大動(dòng)力。
5.2.3 加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng),提高教師自身素質(zhì)與職業(yè)道德的修煉
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,教師自身素質(zhì)的完善與否,不僅直接決定教師本人是否能適應(yīng)時(shí)代的要求,而且直接影響著受教育者。提高教師素質(zhì)關(guān)鍵在加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)。教師職業(yè)道德修養(yǎng),實(shí)際上就是一個(gè)不斷提高道德認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)道德行為的過(guò)程。要加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性,就應(yīng)教育每個(gè)教師努力做到明確修養(yǎng)方向,強(qiáng)化教師意識(shí),堅(jiān)定信心。同時(shí),還應(yīng)正視困難,培養(yǎng)自己的堅(jiān)強(qiáng)意志。人民教師只有真正具備了教師職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性,才能在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中獲得進(jìn)步,使自己的道德品質(zhì)上升到新的更高的境界。
5.2.4 立教師職業(yè)道德考核體系
各類學(xué)校應(yīng)根據(jù)各自的特點(diǎn),確定教師職業(yè)道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn),建立教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系,制定出規(guī)范的教師職業(yè)道德考核辦法,每學(xué)年可對(duì)教師的職業(yè)道德表現(xiàn)進(jìn)行一次定性與定量相結(jié)合的考核,并將考核結(jié)果裝入教師檔案,作為評(píng)定職稱,晉升的依據(jù),對(duì)表現(xiàn)突出的教師給予獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)這些方式更好地調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師、教師與領(lǐng)導(dǎo)等各種關(guān)系,促進(jìn)教師職業(yè)道德水平的提高。
“百年大計(jì),教育為本。教育大計(jì),教師為本?!彪S著高等教育大眾化的來(lái)臨,教育的使命也越來(lái)越重要,國(guó)家與政府也出臺(tái)了很多相關(guān)政策??梢?jiàn)國(guó)家與社會(huì)的發(fā)展中離不開教師的貢獻(xiàn),尤其是大學(xué)教師更是承擔(dān)著高教改革與發(fā)展的使命,為社會(huì)培養(yǎng)更多英才的重大責(zé)任,教師職業(yè)道德的改進(jìn)與完善是目前對(duì)高校的最大考驗(yàn)。
那么,加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的思考,可以促進(jìn)教師自覺(jué)地學(xué)習(xí)與貫徹學(xué)校乃至國(guó)家的規(guī)章制度,同時(shí),對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的道德素質(zhì)的提高,加強(qiáng)其綜合能力的發(fā)展也有著舉足輕重的作用。大學(xué)只有擁有一支具有崇高職業(yè)道德的師資隊(duì)伍,才能高質(zhì)量、高效率地為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出更多高素質(zhì)、高能力的人才。
新的時(shí)代,社會(huì)發(fā)展處于新的階段,這一切對(duì)于道德培養(yǎng)提出新的挑戰(zhàn)??傊覀儜?yīng)自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)道德培養(yǎng)的研究,使關(guān)于大學(xué)生道德養(yǎng)成教育及教師職業(yè)道德的培養(yǎng)進(jìn)入深層次研究。