陳淑菁

【摘要】把鄉(xiāng)土文化資源引入初中語文教學(xué)，尋找兩者的契合點(diǎn)，同時(shí)探討它們密切融合的教與學(xué)的方法。種類，以及拓展和深化的途徑等，加強(qiáng)語文課程內(nèi)容的綜合性，培養(yǎng)語文能力的全面提高，也切實(shí)提高初中語文教學(xué)的水平與質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】自編鄉(xiāng)土教材 轉(zhuǎn)化 教學(xué)資源 提高閱讀興趣 掌握閱讀方法 開放性習(xí)題練習(xí) 語文活動(dòng)

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，它有利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文精神，有利于培養(yǎng)他們的人生觀和價(jià)值觀。

如何提高學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生從畏懼閱讀到走近乃至走進(jìn)閱讀呢？我想到了鄉(xiāng)土教材?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力。”道出了開發(fā)與利用語文課程資源的重要性和迫切性。而開發(fā)利用鄉(xiāng)土教材資源即是開發(fā)語文課程資源重要途徑之一，因?yàn)樗N近學(xué)生，容易引起學(xué)生的情感共鳴。

鄉(xiāng)土文化與語文教學(xué)天然地具有一種緊密的聯(lián)系。它不僅蘊(yùn)涵著豐富的語文知識、語文技能、民族智慧和民族情感，又兼具人文性、社會性、知識性和倫理性。充分利用鄉(xiāng)土文化資源，對于全面提高學(xué)生的語文能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化以及吸取人類的進(jìn)步文化，提高國民的素質(zhì)，都具有十分重要的意義。然而，長期以來，我國的中學(xué)語文教育尤其是初中語文教育卻對鄉(xiāng)土文化資源的運(yùn)用缺乏足夠的認(rèn)識。這既造成了現(xiàn)在的初中語文教育好高騖遠(yuǎn)，與實(shí)際生活脫節(jié)嚴(yán)重，缺乏生命的靈氣與民間不接地氣，同時(shí)也使中學(xué)生普遍的家鄉(xiāng)觀念淡薄，既沒有一種對家鄉(xiāng)的熱愛之情，更缺乏一種立志在將來報(bào)效家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感和使命感。于是我從學(xué)生的鄉(xiāng)土情結(jié)入手，著手編撰名為《翰林院編修陳如岳》的人物傳記，以此引發(fā)學(xué)生閱讀長篇作品的興趣和掌握閱讀的方法。

上課前，我把資料提前發(fā)給學(xué)生閱讀，因?yàn)檫@是來自于身邊人身邊事，而且材料里還加入了很多鮮為人知的事跡，學(xué)生從我的講述中知道了陳如岳的品行高尚，都在為家鄉(xiāng)有這樣載入史冊的歷史名人感到無比自豪，獲得了以前輩為學(xué)習(xí)榜樣的動(dòng)力，連這等與快餐文化相比略顯枯燥的人物傳記，都讀得津津有味。

第一步，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣達(dá)到了，現(xiàn)在，關(guān)鍵的是如何將這些鄉(xiāng)土材料轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的語文學(xué)習(xí)資源，提高閱讀能力呢？這中間關(guān)鍵是訓(xùn)練體系問題。在摘取文章后，編寫了適當(dāng)?shù)乃伎夹詥栴}，以期學(xué)生深入思考文本，并和本地域的現(xiàn)實(shí)世界建立起可貴的聯(lián)系。我們期望經(jīng)過訓(xùn)練，學(xué)生在本土語文資源的照拂下，能在閱讀能力發(fā)面獲得提高，這才是難能可貴的。

為了能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自發(fā)的語文學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們自己解決基本問題、思考一些難度較大的問題，引導(dǎo)他們怎么領(lǐng)會學(xué)習(xí)材料、怎么分析學(xué)習(xí)材料、怎么提出學(xué)習(xí)疑問、怎么鑒別材料的優(yōu)劣真?zhèn)我约皡^(qū)分寫作者的寫作立場等，以培養(yǎng)學(xué)生日后語文學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。練習(xí)設(shè)計(jì)了很多開放性的題目，注重互相學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)，集思廣益、互相啟發(fā)，協(xié)作討論，以訓(xùn)練學(xué)生思維的多向性和縝密性。注重信息的接收、梳理、分類、分析和連結(jié)，注重閱讀鑒別和批判。

練習(xí)設(shè)計(jì)的基本原則是自學(xué)的、自我呈現(xiàn)疑問的、討論的、質(zhì)疑的、探究的、想像的、活動(dòng)的。練習(xí)舉例如下：

A 他為官清廉，剛正不阿，平易近人，熱愛梓里，族人中有困難者，必慨然相助，族中頑劣者，必繩之于法。一時(shí)族人得以安居樂業(yè)。今舉數(shù)事，可見一斑了。

他欽點(diǎn)翰林庶吉士后，本可大興土木，建一座富麗堂皇的“太史第”，雖然朝廷已發(fā)放了三十兩的牌坊銀，但杯水車薪，卻無濟(jì)于事。而地方官員，鄉(xiāng)紳富戶則紛紛贈(zèng)與銀兩，但他卻一一婉拒，只把祖父所建“貽遠(yuǎn)堂”稍事改建，便成了當(dāng)年的“太史第”。

我村與大富村耕地相連，兩村雞犬相聞。兩型村民每每為耕作灌溉等小事，時(shí)有紛爭，加上好事者從中挑撥，械斗之事，一觸即發(fā)。他獲悉此事后，馬上在蓮塘村的“陳氏世祠”，邀請了兩村父老召開會議，他在會上慷慨陳詞，曉以大義，并說陳譚兩姓，向?yàn)槭澜?，和睦相處，莫為區(qū)區(qū)小事，互相殘殺，否則會鑄成大錯(cuò)。兩族父老聽了他一翻話后，深受感動(dòng)，表示要教育好后輩，凡事要互讓互諒，不要多生事端。從此兩姓村民和好如初，械斗之事遂告平息。

B 陳如岳一生謹(jǐn)慎，他既同情康有為變法主張，但又不想投身變法的行列?？涤袨槲煨缱兎ㄊ∨c梁啟超逃亡海外，六君子喋血菜市口。清政府懸賞銀十萬兩緝捕康有為。他為免受株連，把與康有為來往的一切書信，連夜燒掉，并上表朝廷，以老病為由，乞骸歸里。

1、A段，請列舉陳如岳為鄉(xiāng)梓所做的事情。

2、A段中，陳如岳的性格分析。

3、B段講到怕受株連，陳如岳把與康有為來往的一切書信燒毀，這有無損害他好形象？如果你是陳如岳，你會怎么做？

除此之外，我還將本文與《范進(jìn)中舉》、《阿Q正傳》結(jié)合起來，讓學(xué)生收集資料，講述封建科舉制度的演變和對知識份子的毒害，學(xué)生反應(yīng)熱烈。后來，我又讓學(xué)生分成小組，自由選擇本土一位名人，收集他們的資料，編撰成一本故事集，學(xué)生對本土名人李小龍、黃飛鴻、葉問等耳熟能詳，但卻從來沒有如此親自動(dòng)手動(dòng)筆收集整理他們的生平事跡。在整個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生保持高度的熱情，最終匯編成一本本故事集，在每節(jié)課的課前五分鐘輪流講述，繪聲繪色。

這是一個(gè)融合泛讀、開放性習(xí)題練習(xí)、語文活動(dòng)于一體的語文學(xué)本，選用厚重的本土文本，注重語文的當(dāng)下感和當(dāng)代感，致力于培養(yǎng)的學(xué)生的現(xiàn)代思維方式。它把城市語文特點(diǎn)、地域語文特點(diǎn)反映出來，它是生態(tài)語文，是感性語文。只有使用更當(dāng)代的、更符合實(shí)際地域特點(diǎn)的材料，才能更好地幫助學(xué)生學(xué)好語文，才能更好地走語文特色發(fā)展的路子，這也是按照新課改的精神，把地方教育的特征充分體現(xiàn)出來，讓鄉(xiāng)土文化很好地和我們的語文學(xué)習(xí)結(jié)合起來的做法。

通過嘗試，我把鄉(xiāng)土文化資源引入初中語文教學(xué)，尋找兩者的契合點(diǎn)，同時(shí)探討它們密切融合的教與學(xué)的方法、種類，以及拓展和深化的途徑等，加強(qiáng)語文課程內(nèi)容的綜合性，培養(yǎng)語文能力的全面提高，也切實(shí)提高初中語文教學(xué)的水平與質(zhì)量。

在今后的教學(xué)中，再次希望讓鄉(xiāng)土教材為閱讀插上興趣的翅膀，從而能夠?yàn)槌踔姓Z文教學(xué)開拓一個(gè)更廣闊的發(fā)展空間。