謝立敏

摘 要：近些年來，關(guān)于如何全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升人才培養(yǎng)水平，已經(jīng)成為我國高等教育關(guān)注的熱點(diǎn)。作為高等教育的一部分，高等醫(yī)學(xué)教育也必須對如何培養(yǎng)全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才作出理性的思考與回答，注重素質(zhì)教育對人的全面發(fā)展的重要意義，發(fā)揮審美教育在素質(zhì)教育中不可替代的作用，以便培養(yǎng)出適應(yīng)新時代醫(yī)學(xué)發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的醫(yī)學(xué)人才。

關(guān)鍵詞：審美教育；醫(yī)學(xué)生；人文素質(zhì)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）11-0073-02

醫(yī)學(xué)是一門自然科學(xué)與人文學(xué)科有機(jī)結(jié)合的學(xué)科，其研究對象是人，服務(wù)的對象也是人。一個合格的醫(yī)學(xué)人才不僅要具備全面的專業(yè)知識和技能，還必須具備高尚的人格品質(zhì)。這種人才的培養(yǎng)需要醫(yī)學(xué)院校對人文素質(zhì)教育有正確的認(rèn)識和足夠的重視。審美教育，作為一種使人成為人的教育，在素質(zhì)教育中有著不可替代的作用，對于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，有著特殊的地位和功能。

一、審美教育的重要性

1.審美教育可以凈化人的心靈，塑造健全的人格

審美教育，即美育，蔡元培先生的定義是：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！盵1]也就是說，審美教育是一種運(yùn)用各種美的理論和形態(tài)，作用于人的情感世界的教育活動，其目的在于陶冶人的情操，美化人的心靈，優(yōu)化人的心理結(jié)構(gòu)。

作為情感教育，審美教育關(guān)乎人類心靈的建設(shè)，觸及人的整個生命。它使人類意識到自己并不僅僅是自然的存在物，更是作為情感的動物而存在。人類除了要從自然界中獲得生活資料以維持自己的生存之外，還要獲得精神的享受；除了認(rèn)識世界和改造世界之外，還要對世界有一種詩意的感受；除了不斷發(fā)展和欣賞自己的本質(zhì)力量之外，還要不斷去除人性中卑污混濁的成分，讓身心和整個世界和諧交融。而這種身心的優(yōu)美和諧與世界的優(yōu)美和諧相一致的狀態(tài)，就是人最美的境界。審美教育就是要通過營造人與自然、社會以及自身和諧、親和的審美關(guān)系，教人以審美的態(tài)度對待自然、社會和自身，運(yùn)用美的巨大的感染力來陶冶、凈化人的心靈，實(shí)現(xiàn)人格的健康發(fā)展。

2.審美教育可以激發(fā)想象力、創(chuàng)造力

自古以來，人們一直想要給“美”找到一個放之四海而皆準(zhǔn)的定義，但是歷經(jīng)滄桑變遷，卻始終眾說紛紜，莫衷一是。但正是因?yàn)槊肋@種千差萬別、變化無窮的特點(diǎn)，才使得美的對象可以保持它的自由和無限，才使得“審美帶有令人解放的性質(zhì)”。

當(dāng)人們通過對“美”的知覺和欣賞，從世俗的、繁忙的、受限的生存狀態(tài)中解放出來，自由地感受、發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在聯(lián)系和嶄新意義的時候，頭腦中就會充滿想象的火花，而想象力在智能中具有極為重要的作用。它比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。“很多科學(xué)家和工程師都受過良好的教育，他們有文學(xué)、歷史和其他人文學(xué)科等方面的知識，他們熱愛藝術(shù)和音樂，他們甚至能夠繪畫或者演奏樂器?！盵2]這種“良好的教育”就是審美教育，它能夠激發(fā)人的想象，啟迪人的智慧，使人們掙脫心底無形的壓制與束縛，釋放創(chuàng)造潛能。

3.審美教育是人的全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)

“教育之宗旨何在？在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無不發(fā)達(dá)且調(diào)和是也。”[3]“完全之人物不可不備真善美之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起。教育之事亦分為三部：智育、德育、美育是也?！盵3]從王國維這段對“完全之人物”的界定中，可以看出，審美教育是人走向全面、自由發(fā)展不可缺少的環(huán)節(jié)。

從某種意義上講，現(xiàn)代科技至上的價值追求導(dǎo)致的異化現(xiàn)象，嚴(yán)重扭曲了人的生命和精神，現(xiàn)代人確實(shí)需要一些審美活動來超越、調(diào)節(jié)、補(bǔ)償匱乏的精神生活。沒有審美，人就不能暫時脫離現(xiàn)實(shí)世界，創(chuàng)造一個超然物外的理想境界，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的升華；也不能超越身心的局限，激發(fā)人們內(nèi)在的情感，使平常的事物理想化、詩意化，進(jìn)入物我同一的境界；更不能全面占有自己的本質(zhì)力量，使生命達(dá)到嶄新的境界，成為全面、自由發(fā)展的人。因此，沒有審美教育的教育，就不是完整的教育；沒有接受過審美熏陶的人，也不可能成為全面發(fā)展的人。

二、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

醫(yī)學(xué)雖然是一門有著鮮明專業(yè)性和技術(shù)性的學(xué)科，但同時也是一門從生到死關(guān)愛和珍重人類生命的科學(xué)，人文精神是醫(yī)學(xué)的核心。這就要求一名合格的醫(yī)學(xué)人才，必須具有強(qiáng)烈的人文意識。然而目前，我國高等醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)狀況在許多方面還不容樂觀，主要為以下幾個方面。

第一，在知識層面上，由于我國高等醫(yī)學(xué)院校大部分醫(yī)學(xué)生都是理科生，在高中階段比較重視數(shù)理化等科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，人文知識相對薄弱，結(jié)果導(dǎo)致人文素質(zhì)普遍存在“先天不足”。進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校后，面對市場利益的驅(qū)動和就業(yè)壓力的催化，一些學(xué)校在醫(yī)學(xué)生教育中不斷增加專業(yè)知識和技能教育的比重，人文素質(zhì)教育的地位及投入的教學(xué)資源則不斷萎縮。一些醫(yī)學(xué)生也兩耳不聞窗外事，一心只讀醫(yī)學(xué)書，被繁重的醫(yī)學(xué)知識和相關(guān)的自然科學(xué)所包圍，喪失了對歷史文化、文學(xué)藝術(shù)、人文情懷的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)。

第二，在能力層面上，一些學(xué)生由于長期局限于專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，對社會歷史、現(xiàn)實(shí)人生和人際關(guān)系方面缺乏了解和認(rèn)識，導(dǎo)致他們知識面過于狹窄，綜合素質(zhì)較低，人際交往能力較差，心理承受能力不強(qiáng)，個體審美能力及審美情趣發(fā)展不健全，缺少創(chuàng)造性思維。長此以往，必然會對我國的人口素質(zhì)、尤其是高素質(zhì)人才的培養(yǎng)產(chǎn)生極為不利的影響。

第三，在修養(yǎng)層面上，由于醫(yī)學(xué)專業(yè)課程比較繁重，學(xué)業(yè)周期長，學(xué)習(xí)壓力大，使得長時間處于這種環(huán)境中的學(xué)生，常常感到精神緊繃，郁悶乏味，壓抑消沉，忘記了親近自然，融入社會，關(guān)愛自身。這時如果沒有人文精神的引導(dǎo)和緩沖，容易導(dǎo)致學(xué)生的精神深處出現(xiàn)危機(jī)，身心不能和諧發(fā)展，失去對真、善、美的摯愛與追求。

以上這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，很重要一個的原因就在于醫(yī)學(xué)教育中不夠重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，在醫(yī)學(xué)教育中注重人文素質(zhì)教育已經(jīng)成為培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的迫切要求。

三、審美教育在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

醫(yī)學(xué)生是未來各類高層次醫(yī)學(xué)人才的后備軍，肩負(fù)著治病救人，救死扶傷的使命，這不僅要求他們掌握扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識，還必須具有良好的人文素質(zhì)，學(xué)會用一顆仁心去關(guān)心、關(guān)愛、尊重病人。因此，在高等醫(yī)學(xué)院校的教育中，既要注重專業(yè)知識的傳授，還要注重人文精神的灌注，培養(yǎng)出具有合理的知識結(jié)構(gòu)和完善的人格修養(yǎng)的全面發(fā)展的人才。審美教育作為以人性的自我完善為最終目的的教育，是人的全面發(fā)展中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的審美教育，是培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的需要，也是醫(yī)學(xué)教育改革與發(fā)展的重要內(nèi)容。

1.審美教育可以提升醫(yī)學(xué)生的道德修養(yǎng)

一個高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才，首先必須是一個高素質(zhì)的“人”。一個高素質(zhì)的人，必須具有高尚的道德情操。在我國高等醫(yī)學(xué)院校，也都開設(shè)思想政治課程，注重學(xué)生道德情操的培養(yǎng)。但是由于醫(yī)學(xué)專業(yè)課程設(shè)置的針對性較強(qiáng)，思想政治課的說理性過強(qiáng)，使得這種關(guān)注學(xué)生思想情感的課程不能打動學(xué)生的內(nèi)心。而審美教育則不同，它不像傳統(tǒng)的道德教育那樣，通過枯燥的說教使人分曉善惡，而是以美引善，用鮮活的美的事物和意象感染人、影響人、陶養(yǎng)人，使人明辨是非美丑，在認(rèn)識美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程中不斷豐富“人”的內(nèi)涵，促進(jìn)道德修養(yǎng)的提高。正如蔡元培先生所說：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣……使之日進(jìn)于高尚者，固已足矣?！盵4]可見，審美教育和道德教育是相輔相成的，良好的道德修養(yǎng)離不開審美能力的提高，審美教育對道德的養(yǎng)成有明顯的促進(jìn)作用。

2.審美教育有助于良好人際關(guān)系的形成

眾所周知，醫(yī)學(xué)相對于其他學(xué)科來說，專業(yè)性較強(qiáng)，有些醫(yī)學(xué)生除了專業(yè)知識外，對其他的知識都不感興趣，在埋頭苦學(xué)的同時，忽視了與外界的交往，忘記了自身人格、氣質(zhì)的修養(yǎng)。這種缺陷表現(xiàn)在日常生活中，會出現(xiàn)對人、對事自私冷漠，以自我為中心，缺少寬容心等癥狀，不能很好地履行一個醫(yī)生的職責(zé)。審美教育作為一種人的教育，實(shí)現(xiàn)了醫(yī)療活動科學(xué)精神與人文精神的完美結(jié)合，旨在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生以藝術(shù)的、審美的態(tài)度對待社會和人生。它恢復(fù)人與人之間的信任與溝通，點(diǎn)燃了人性的溫暖與親和，營造了人與人之間的關(guān)愛與和諧，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生心理與人格的健康發(fā)展。而心理與人格的健康則是成為一個生命守護(hù)者的必要條件。所以，在高等醫(yī)學(xué)院校的教育中，專業(yè)知識固然重要，但不能忽視審美教育的浸潤與引導(dǎo)，這樣才能使生命得到尊重，使患者與醫(yī)生審美地生存。

3.審美教育有助于醫(yī)學(xué)生人格境界的提高

當(dāng)今社會的快速發(fā)展，一方面給人們的生活注入了無窮的活力，另一方面也給人們帶來了巨大的壓力。這種壓力體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)生身上，表現(xiàn)為在單一專業(yè)課程壓力下，學(xué)生的精神世界空虛無聊，對未來產(chǎn)生疑惑，審美情趣出現(xiàn)世俗化的傾向。這種精神失調(diào)的根源在于被各種情感和欲望充斥的心靈得不到及時的疏導(dǎo)與釋放而導(dǎo)致的阻滯。審美教育作為一種作用于人的情感，陶養(yǎng)心靈的教育，它能使人壓抑的靈魂得到解放，使人暫時忘卻現(xiàn)實(shí)生活中的困惑，進(jìn)入到一個超現(xiàn)實(shí)的美的境界，通過對美和善的盡情發(fā)揮，引導(dǎo)、宣泄失意和憂傷，不斷地升華自己的精神境界。人們只有不斷地追求美，才能獲得人性的復(fù)歸，實(shí)現(xiàn)人格的完善；人們也只有不斷地以美來塑造來自己的心靈，才能獲得精神上的滿足，實(shí)現(xiàn)自己的價值?？傊?，醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)的學(xué)生不應(yīng)是僅僅局限于某一狹隘領(lǐng)域里片面發(fā)展的單面人，而應(yīng)是知識廣博、人格完善、精神高尚、全面發(fā)展的復(fù)合型人才，這是人類發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，也是審美教育所要達(dá)到的真正目的。正是在這個意義上，我們說審美教育在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中有著不可替代的作用。

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（責(zé)任編輯：許廣東）