白蕾

摘 要：價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期是青少年時(shí)期，對青少年進(jìn)行正確的價(jià)值觀教育有利于其健康積極的人生觀和價(jià)值觀的形成。在這個(gè)彰顯主體、價(jià)值多元化的時(shí)代，由于受到傳統(tǒng)文化的迷失、價(jià)值觀主體的迷失以及教育方式的迷失，青少年價(jià)值觀教育處在了發(fā)展的瓶頸期，在這種背景下有必要呼喚德育教育為青少年價(jià)值觀教育尋找新路向，并在這種路向指引下探索青少年價(jià)值觀教育的新局面具有積極的重要的意義。

關(guān)鍵詞：青少年；德育教育；價(jià)值觀

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）10-0110-02

青少年時(shí)期是人生重要的轉(zhuǎn)變時(shí)期，也是其人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期對青少年加強(qiáng)價(jià)值觀教育對于其健康積極的人生觀和價(jià)值觀的形成至關(guān)重要。當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)科技等各方面都在迅猛發(fā)展，各種社會思潮也在沖蝕著青少年的頭腦，導(dǎo)致部分青少年在價(jià)值觀方面出現(xiàn)了迷失，進(jìn)入了價(jià)值觀發(fā)展的瓶頸時(shí)期，在這種情況下用“德育”教育來給處于青少年時(shí)期的學(xué)生以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，用德育教育來探索青少年價(jià)值觀教育的新路徑。

一、德育教育的概述

（一）德育教育的含義及基本原則

德育教育源于18世紀(jì)德國哲學(xué)家康德，他把遵從一定的法則來培養(yǎng)自由人的活動稱為“德育”。到19世紀(jì)中期，英國教育學(xué)家斯賓塞斯明確把教育活動分為“德育”、“智育”和“體育”，這也是把“德育”教育作為教育活動的重要組成部分。我國是一個(gè)社會主義國家，我們國家的德育教育是教育者按照中國特色社會主義的教育要求，本著一定目的有要求有計(jì)劃地對受教育者展開系統(tǒng)的影響，它是把中國特色社會主義社會的價(jià)值觀念，政治準(zhǔn)則以及思想特點(diǎn)等轉(zhuǎn)化為一種個(gè)體的思想品德的教育。十八大明確提出要扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，而“德育”則是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展文化教育事業(yè)的重要保證。德育教育的原則是對青少年學(xué)生進(jìn)行德育教育必須遵循的基本要求，它在一定程度上反映著德育教育過程的內(nèi)在的規(guī)律性，是對德育教育實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)概括。青少年德育教育的原則主要包括五個(gè)方面的內(nèi)容：1）對于道德的認(rèn)知和實(shí)踐要統(tǒng)一并重。即在德育教育的過程中要認(rèn)真做到知行合一、理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。2）在嚴(yán)格要求同時(shí)要尊重信任。即在對學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候要嚴(yán)格遵守教育方針和德育任務(wù)，同時(shí)在關(guān)心學(xué)生時(shí)要堅(jiān)持民主平等、要尊重學(xué)生自身人格、信任學(xué)生能夠在老師的正確指導(dǎo)下自主的發(fā)展。3）“求同存異”，有的放矢。即在保證廣大青少年學(xué)生的發(fā)展與社會發(fā)展總方向相一致的基礎(chǔ)上，可以針對學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)別差異因材施教。4）集體教育與個(gè)別教育并舉。通過集體來教育個(gè)人，又要通過個(gè)別教育來加強(qiáng)和影響學(xué)生集體。5）家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三者相統(tǒng)一。在堅(jiān)持學(xué)校教育是青少年正確價(jià)值觀和思想品德形成的主導(dǎo)的同時(shí)，也不能忽視社會上各個(gè)方面的影響和家庭教育的重要性，讓學(xué)校教育、社會教育和家庭教育三者相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）德育教育的內(nèi)容和重要性

根據(jù)中國特色社會主義核心價(jià)值體系的要求和德育教育的任務(wù)，在對青少年進(jìn)行德育教育時(shí)必須要做到這幾方面的內(nèi)容，以保證青少年學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的品格的形成。其一，堅(jiān)持愛國主義和集體主義教育，堅(jiān)持愛國主義和集體主義教育，培養(yǎng)青少年學(xué)生對祖國成就的認(rèn)同和對祖國文化的自豪感、對集體的榮譽(yù)感和責(zé)任感、加強(qiáng)其對祖國同胞的熱愛，這有利于民族的團(tuán)結(jié)和祖國的和諧統(tǒng)一。其二，加強(qiáng)理想信念教育和自覺自律，堅(jiān)持做到理想信念教育和自覺自律教育有利于他們堅(jiān)持對未來的追求和向往，這對于青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成具有重要的作用。其三，科學(xué)的“三觀”教育，這是青少年德育教育的一個(gè)重要組成部分，也是其要達(dá)到的一個(gè)重要目標(biāo)。其四，堅(jiān)持民主法制觀念的教育，深刻他們對于憲法和法律的認(rèn)識，樹立青少年學(xué)生正確的民主法制觀念。其五，堅(jiān)持社會公德教育，促使青少年學(xué)生將社會公共道德的內(nèi)化在自身的行為當(dāng)中，為正常的人際關(guān)系和社會秩序做好基礎(chǔ)。

加強(qiáng)青少年德育教育尤其重要。首先，可以從本質(zhì)上完善青少年學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)。哲學(xué)家康德說過：人的天職和目的是向善以完善人性，使自身成為道德的存在。所以，加強(qiáng)德育教育對青少年學(xué)生來講就是對其進(jìn)行一種質(zhì)的規(guī)定，使其具備做到的屬性。其次，隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，青少年也越來越關(guān)注社會問題和改革舉措，但由于他們對社會共同理想和社會主義價(jià)值觀念還缺乏一定的認(rèn)同，導(dǎo)致他們在做出一些價(jià)值判斷時(shí)，多數(shù)會以他們自身經(jīng)歷的事實(shí)為依據(jù)。所以加強(qiáng)德育教育可以使其具備正確的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和一定的價(jià)值觀念。最后，現(xiàn)在的青少年學(xué)生，生活條件和學(xué)習(xí)條件越來越好，接受新事物的渠道越來越廣，接受意識和接受能力也越來越強(qiáng)，但多元化的社會實(shí)況總會對他們的價(jià)值判斷和選擇產(chǎn)生影響，許多學(xué)生喜歡選擇與眾不同的方式和行為來引起關(guān)注，甚至有時(shí)候還具有較強(qiáng)的攻擊性，這就急迫需要德育教育的大力推進(jìn)。

二、青少年價(jià)值觀發(fā)展現(xiàn)狀呼吁德育教育

在社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)的今天，中華民族也正在經(jīng)歷著翻天覆地的變化，伴隨而來的是我們的社會變遷、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化發(fā)展都呈現(xiàn)出多元發(fā)展的局面。在這種趨勢下人們的價(jià)值觀也開始由以前的一元化狀態(tài)向多元化方向發(fā)展，在這種科技充斥和價(jià)值觀多元化的局面下，現(xiàn)階段我國青少年價(jià)值觀發(fā)展的狀況主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，對于傳統(tǒng)文化價(jià)值的迷失。我國五千多年的文化傳統(tǒng)歷史悠久、博大精深，有著其獨(dú)特的魅力與價(jià)值，其中“主德”的傳統(tǒng)文化精華對于人生修養(yǎng)和價(jià)值觀培養(yǎng)有著重要的價(jià)值和意義，但當(dāng)前這種獨(dú)特的價(jià)值文化資源在青少年價(jià)值觀教育中卻被束之高閣，依然不被重視，青少年對傳統(tǒng)文化沒有一個(gè)全面的認(rèn)識，也就不會樹立起對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和科學(xué)態(tài)度。第二，對于價(jià)值觀主體的迷失。在全球化背景下，當(dāng)代社會所呈現(xiàn)的是一種思想和文化相互交錯的多元的社會，在這種多元化的背景下，廣大青少年學(xué)生的生存與發(fā)展也面臨著多重文化價(jià)值觀念的沖突。在這種沖突下人們面臨著多種信息渠道，接受著不同文化和思想，其思想意識也變得更加開放，這有利于文化的創(chuàng)新和發(fā)展，但是伴隨著不同文化的交匯，人們的價(jià)值觀念和思想文化意識等也逐漸失去了主流價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)，積極向上的人生觀價(jià)值觀被隨之而來的文化虛無主義和價(jià)值相對主義所取代。第三，價(jià)值觀教育方法迷失。受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)校并沒有把青少年價(jià)值觀教育放在重要的位置，其授課教師基本上是一些難以勝任“主科”教學(xué)的老師擔(dān)任，這種明顯的不被重視造成教師教學(xué)和學(xué)生上課的積極性和主動性，更是加重了價(jià)值觀教育的低效率。

三、以德育教育引導(dǎo)青少年正確價(jià)值觀

（一）傳統(tǒng)文化“主德”思想的影響

我國傳統(tǒng)文化具有五千年悠久歷史，其中“主德”思想是現(xiàn)階段青少年價(jià)值觀教育的重要淵源和積淀。首先是儒家思想中的“仁愛”原則?！叭蕫邸彼枷胧侨寮覀惱硭枷氲暮诵?，是以孝悌為本的一種對人處事的原則，其基本思想是關(guān)心人、愛護(hù)人和尊重人。在各種思想文化多元發(fā)展的社會，用這種思想來指導(dǎo)青少年學(xué)生處理人與人、人與自然以及人與社會之間的各種關(guān)系，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。其次是“貴和尚中”的思路?！昂汀焙汀爸小钡乃枷胧侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的一個(gè)重要特征，其在待人處世的過程中主張“中”與“和”，反對“過”與“不及”，即運(yùn)用辯證統(tǒng)一的方式來判斷。對青少年學(xué)生的價(jià)值觀教育而言，有了這些精神和品質(zhì)，就可以團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，廣泛地吸收和利用各種文化思潮和先進(jìn)科學(xué)，早日為民族振興貢獻(xiàn)力量。最后，是傳統(tǒng)孝文化的傳承。中國傳統(tǒng)孝文化的合理內(nèi)核，對加強(qiáng)青少年德育教育，促進(jìn)青少年正確價(jià)值觀發(fā)展具有重要的積極的理論和實(shí)踐意義。傳統(tǒng)孝文化的正確傳播和傳承，有利于青少年健康而全面的發(fā)展，所以在青少年價(jià)值觀教育面臨的這種現(xiàn)狀背景下，挖掘傳統(tǒng)孝文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值并傳播和傳承這些價(jià)值，對青少年正確價(jià)值觀的培養(yǎng)和自身成長，以及社會和諧都有很好的促進(jìn)作用。

（二）實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校和社會的“三位一體”共建

青少年正確的價(jià)值觀教育不僅僅是學(xué)校教育的一部分，現(xiàn)實(shí)社會充斥多元化的思想和文化，青少年的價(jià)值觀時(shí)刻受到這些文化和思想的影響，這已經(jīng)是學(xué)校教育所不能單獨(dú)承擔(dān)的了，所以對于青少年的教育必須實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校和社會的“三位一體”共建模式，這是青少年價(jià)值觀教育的重要特征，也是其必須堅(jiān)持的原則和價(jià)值觀教育成功的關(guān)鍵。

首先是學(xué)校教育方面，必須承擔(dān)起青少年價(jià)值觀教育的主導(dǎo)作用和地位。學(xué)校教學(xué)模式設(shè)置要重視價(jià)值觀教育，要安排合適的有經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任起價(jià)值觀教育教學(xué)，對于教學(xué)模式和方式，不能再采取單純的灌輸式和純理論式教學(xué)，而應(yīng)該用理論與實(shí)踐相結(jié)合、知行合一的方式正確引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀，使學(xué)生積極參與到價(jià)值觀教學(xué)當(dāng)中去，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的良性互動，用主動的創(chuàng)造性的方式來踐行這個(gè)具有生命意義的學(xué)科。其次是家庭教育方面，家長必須重視到家庭教育對于青少年健康成長的重要性。家庭教育是青少年所接受到的第一個(gè)教育環(huán)境，家長是孩子最為信賴的人，對于青少年有著重要的榜樣效用，家長對于青少年正確價(jià)值觀的形成作用非凡，不能再單純地認(rèn)為價(jià)值觀教育是學(xué)校的任務(wù)和職責(zé)，家長也要重視起來，要加強(qiáng)和學(xué)校、老師的聯(lián)系與溝通，要和學(xué)校有機(jī)配合。最后是社會教育方面，要把“榮辱觀”和社會主義核心價(jià)值體系融入到青少年的價(jià)值觀教育中去，正確把握好社會主義榮辱觀與社會主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵與基本要求，把社會主義榮辱觀教育、社會主義核心價(jià)值體系與具體的社會實(shí)踐結(jié)合起來，使青少年在實(shí)踐中凈化心靈、熏陶思想、升華認(rèn)識、提高覺悟。

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