李小丹　宣莉

摘要：當(dāng)我們進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)“博物館”的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是在意大利文藝復(fù)興時(shí)期還是在歐洲其他地方文藝復(fù)興時(shí)期看到的藝術(shù)作品中，出了許多描繪感性的現(xiàn)實(shí)世界中的事物和人物藝術(shù)作品外，仍有大量的描繪宗教世界和宗教信仰的藝術(shù)作品。從這些藝術(shù)作品中，你可以看到，感受到另一種藝術(shù)信息，哪怕藝術(shù)家們所描繪的是宗教世界中的物和人，他們都用新的視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行了新的理解和詮釋。

關(guān)鍵詞：人文主義；繪畫(huà)藝術(shù)；美學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】：j201 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】：A

被稱(chēng)為米開(kāi)朗基羅繪畫(huà)藝術(shù)豐碑的《西斯廷禮拜堂天頂畫(huà)》，以圣經(jīng)《創(chuàng)世記》為主線(xiàn)，繪畫(huà)總面積接近600平方米，可以說(shuō)是一部人性與人形完美融合的彩色交響曲。西斯廷天頂畫(huà)的完成顯示了米開(kāi)朗琪羅在繪畫(huà)領(lǐng)域中異乎尋常的創(chuàng)造力和高度完美的技巧，但更讓后人稱(chēng)道的是，該畫(huà)采用的是宗教題材，通過(guò)神化了的人來(lái)歌頌贊美人性的光輝和能量，旨在表現(xiàn)人文主義的強(qiáng)大力量，在當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代是很具突破性的。中央描繪的是上帝造夏娃——圣母的原型，傳統(tǒng)認(rèn)為夏娃開(kāi)始了由于她和亞當(dāng)?shù)淖飷憾仨氝M(jìn)行的救贖。畫(huà)面中，亞當(dāng)躺在新生的正散發(fā)著泥土芳香的突起的海角上，他擁有了身體，卻還沒(méi)被賦予生命，造物主像天使一樣降臨在他身邊，賜予他生命和力量。亞當(dāng)抬起左手，似乎要觸摸到造物主的指間，這一瞬間進(jìn)發(fā)出的智慧是源源不絕的。人類(lèi)誕生了，他們開(kāi)始用自己的雙手、眼睛、雙腿、大腦去感知這個(gè)上帝創(chuàng)造的世界，他們思考、他們觀察、他們想象，于是在這一系列的探索和創(chuàng)造中開(kāi)啟了人類(lèi)的現(xiàn)代文明。這聽(tīng)起來(lái)似乎是一個(gè)奇跡，無(wú)所不能的造物主，賦予了人類(lèi)一切，人類(lèi)又即將開(kāi)創(chuàng)屬于自己的一切。

但是，這幅情節(jié)復(fù)雜、人物眾多、結(jié)構(gòu)有序的藝術(shù)巨作，所承受的當(dāng)然不僅僅是簡(jiǎn)單的再現(xiàn)《圣經(jīng)》創(chuàng)世的宗教故事，而且也體現(xiàn)了藝術(shù)家用新的視覺(jué)語(yǔ)言所理解的新思想，這個(gè)作品就像一支壯麗宏偉的視覺(jué)交響曲，演奏贊美人的感性肉體美和人性的頌歌。每一個(gè)畫(huà)面，每一個(gè)優(yōu)美和雄壯的裸體形象，似乎都蘊(yùn)含著對(duì)人間的、感性的人生歡欣和創(chuàng)造力量的某種肯定。而且，這個(gè)藝術(shù)作品中的每一個(gè)細(xì)部都是那么的細(xì)致入微，用色彩認(rèn)真描繪著每一個(gè)人物。這里所體現(xiàn)的，不只是像中世紀(jì)還作為“工匠”身份的藝術(shù)家那樣，僅僅滿(mǎn)足雇主的要求，而且也深刻地表達(dá)了藝術(shù)家自己的思想理解，同時(shí)體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作上的“科學(xué)”精神，精湛的人體表現(xiàn)和良好的視覺(jué)效果，都得益于米開(kāi)朗基羅所從事的人體解剖和透視研究?！段魉雇⒍Y拜堂天頂畫(huà)》充分地肯定了肉體的美、奇異的思想、虛幻的夢(mèng)幻和極度的熱情，肯定了人性的自我反思，新的思想和生活方式的形成。這不僅在于米開(kāi)朗琪羅在新的時(shí)代和新的文化語(yǔ)境中重新理解了感性世界中的人和人性，而且，在藝術(shù)技法上也更集中地體現(xiàn)了他那個(gè)時(shí)代的美學(xué)成就。

或者，此刻，已經(jīng)不能算作只是一幅作品了，至少在米開(kāi)朗基羅的眼里，這己儼然是一幅有靈魂的畫(huà)作。他能看到在《創(chuàng)造日月》里，耶和華滿(mǎn)懷激情地向他展開(kāi)雙手，向米開(kāi)朗基羅展示是他創(chuàng)造了世間萬(wàn)物的那一種驕傲與神圣；他能看到在《創(chuàng)造亞當(dāng)》里，亞當(dāng)向他伸出左手，似要告訴他，擁有生命力的那種渴望與自豪；他能看到在《創(chuàng)造夏娃》里，夏娃以挑釁的眼神看著他，去觸碰禁果，似在不屑米開(kāi)朗基羅對(duì)待命運(yùn)的不敢挑戰(zhàn)。在他的筆下，人類(lèi)是手持武器的戰(zhàn)士，時(shí)刻準(zhǔn)備著，戰(zhàn)斗著，永不屈服。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，人類(lèi)的每一步走得的是如此鏗鏘有力，他們?cè)跁?shū)寫(xiě)自己的劇本，演繹自己的故事，光輝整個(gè)宇宙。

畫(huà)畫(huà)是一種視覺(jué)上的盛宴，至少在藝術(shù)家們的眼里。他們看到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們作為欣賞者看到的多。另一個(gè)角度說(shuō)，我認(rèn)為藝術(shù)家是自私的。試想一下，或許米開(kāi)朗基羅并未將他所感受到的世界畫(huà)出十分來(lái)，也許他只畫(huà)出了九分韻味，還有一分留給了他自己，那一分只有他自己才能體會(huì)到的情感與獨(dú)白，他仍給自己留下了一片對(duì)這幅作品的想象天空。也許在他以后每次看到這教堂天頂畫(huà)時(shí)，他的腦海里都能自動(dòng)給予補(bǔ)充那并未展示在世人面前的一分世界。也許他每次看到的時(shí)候，心底深處都會(huì)有一朵蓮花在悄悄綻放，迎合那一分無(wú)人能懂的情懷。這些我們都不知其解，因?yàn)槲覀兌疾欢组_(kāi)朗基羅。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《西洋名畫(huà)故事》，山田邦祜，廣西師范大學(xué)出版社.