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        看《三國》預(yù)言未來

        2013-05-30 10:48:04林奕華
        新民周刊 2013年31期
        關(guān)鍵詞:屌絲水滸傳三國

        《三國》巡演在即。回想四大名著系列開始萌芽的2006年,其中三部不難抓住一個(gè)命題,或閉目想象已能浮現(xiàn)一個(gè)畫面:《水滸傳》是“殺女人”,《西游記》是“旅途中吵架的同伴”,《紅樓夢(mèng)》是“小姐們落難在天上人間”。唯獨(dú)《三國演義》 茫無頭緒——是沒有摸透原著底藴之故?

        也不盡然,《水滸傳》與《西游記》我也只是聞名,未曾真的見面。但它們給我莫大的啟示, 皆來自編劇陳立華先生——開始時(shí)我以為他是指路的盲公竹,卻在一個(gè)又一個(gè)無盡的問號(hào)間出現(xiàn)了康莊大道。因?yàn)?,盡信書,不如閱讀那個(gè)已在書中得道、得趣的“人”。他的觀點(diǎn), 固然是個(gè)人化的,但誰說能在書中與自己不期而遇,不正是閱讀者的最大收獲?

        所以,改編的重點(diǎn)可以不在重現(xiàn)原文, 卻在創(chuàng)造與之距離十萬八千里的迂回曲折,而作者必然會(huì)在尋幽探秘之中, 發(fā)現(xiàn)殊途同歸的神奇奧妙。

        “將108條好漢以九個(gè)符號(hào)轉(zhuǎn)化成一幅現(xiàn)代男人面面觀,每人有一段內(nèi)心獨(dú)白素描,可以嗎?”大膽放手的同時(shí)不忘小心求證, 《水滸傳》舞臺(tái)版是通過我問了無數(shù)的可不可以、由編劇肯定或否定、繼而集齊材料下鍋煎炒燜燉的筵席——如是,張順腳下的浪,武松打的虎,楊智賣的刀,魯智深喝的酒,全變了古為今用。被逼上梁山的是宋朝人,眼前的生活逼人不遑多讓,可見“男性焦慮”雖有時(shí)代之別,但無本質(zhì)之分。

        半年后上演的第二部,選上《西游記》是順理成章。最直接的邏輯,是在悲劇之后奉上一部喜劇。而且, 幾乎是馬上找到連接它與社會(huì)以至?xí)r代的橋梁——師徒四人家傳戶曉,何不就以四幕劇形式來為原著點(diǎn)睛?人人都愛豬八戒,人人都怕孫悟空,人人都恨唐三藏,人人都看不見沙悟凈。然而事隔六年我依然耿耿于懷,四個(gè)章節(jié)的設(shè)計(jì)本來應(yīng)該更徹底。現(xiàn)在的版本僅在孫悟空參加歌唱選秀和沙悟凈現(xiàn)身征婚節(jié)目?jī)蓤?chǎng)戲做到五十分鐘的“一鏡到底”:布局沒有節(jié)外生枝,訊息便一目了然。孫行者“大鬧天宮”未竟全功,因?yàn)橐患埼灏倌旰霞s把他收服在五指山唱片公司下。披星戴月永不言倦,沙僧能吃苦但自我價(jià)值小如微塵,就是與真經(jīng)同音的金小姐對(duì)他青睞有加,他也只能順應(yīng)天命:生自己的氣無罪,卻改變不了屌絲就是屌絲。

        都是現(xiàn)代人在處理“我是誰”時(shí)的常見矛盾:高不成, 低不就。為何當(dāng)時(shí)想不到悟空與沙僧追求的活出自我均借電視節(jié)目申論,如享受旅游美食奢侈品“生活秀”,及把名人與普通人界線模糊化“訪談秀”,其實(shí)也可用作探討“身份地位”與“人生意義”這兩大現(xiàn)代人的“執(zhí)”與“障”?

        《西游記》有副題“什么是范達(dá)西?”潛臺(tái)詞就是物質(zhì)與精神力量的不同在哪里?現(xiàn)代媒體——尤其娛樂媒體——能叫大眾無它不歡,正因眼球與感官的愉悅叫人樂此不疲?;糜X重要,因它使人相信現(xiàn)實(shí)的匱乏,大可往虛擬世界追索。范達(dá)西Fantasy,遂有了史無前例的底氣。它不止是流行神祇偶像歌手通過一張唱片的名字所標(biāo)志的時(shí)尚話語權(quán),它更如鏡子般照見一個(gè)時(shí)代的精神:若說人們?cè)?jīng)愿意相信過程是通往目標(biāo)的途徑,現(xiàn)在,浮想連翩才是最高主題 。

        改編名著 ,因胡亂竄改以致面目全非最易引人詬病。但經(jīng)常受此批評(píng)者, 應(yīng)以影視作品居多。舞臺(tái)劇倒是不用受制于觀眾對(duì)原汁原味的期望,實(shí)時(shí)的、現(xiàn)場(chǎng)的、真實(shí)的劇場(chǎng)特質(zhì),更能還給原著另一種想象力: 激發(fā)改編者與觀眾一同經(jīng)驗(yàn)閱讀角度和思考空間的求新之旅。

        然而, 不論改編得到多少肯定, 總要響起一把反對(duì)聲音, 如“林奕華己把《紅樓夢(mèng)》毀了(《賈寶玉》),我不要看他再毀《三國》”。有趣的是, 也有人是沖著天馬行空而來——“毀了,才好看”, 就是考驗(yàn)一部戲能否擺脫《三國》過往被理解的方式, 活在當(dāng)下。要做到把過去帶回現(xiàn)在, 唯一方法, 就是要在《三國》里看見未來 ——全女班飾演“群雄”, 戰(zhàn)場(chǎng)變作“教室”, 是寓言, 也是預(yù)言:且看當(dāng)情感被取替、青春被陣亡, 在前面等著我們的, 將是怎樣的歷史。

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