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        又見“贖買論”

        2013-05-30 10:48:04邢少文
        南風(fēng)窗 2013年1期
        關(guān)鍵詞:改革

        邢少文

        經(jīng)濟(jì)學(xué)家似乎對(duì)“贖買論”比較鐘情,在討論改革路徑和手段的過程中,總有人不斷地提出。在“改革共識(shí)破裂”,需要“重新凝聚”的當(dāng)下,又再次有人提出要對(duì)特權(quán)腐敗和國企改革進(jìn)行贖買和赦免。

        所謂贖買,是指為了獲取既得利益者對(duì)進(jìn)一步改革的支持,減少他們對(duì)新體制轉(zhuǎn)變的阻礙,對(duì)他們既已形成的特權(quán)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償,讓他們放棄進(jìn)一步行使其特權(quán)的“權(quán)力”,退出歷史的舞臺(tái)。

        贖買政策上世紀(jì)50年代曾被用于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造,即民營資本的“充公”,稱為“和平贖買”——允許資本家領(lǐng)高薪,獲固定股息,但將其資產(chǎn)國有化。

        后來,在80年代的改革中,也有人提出贖買論,再至90年代末21世紀(jì)初的大規(guī)模國企改制中,也有人提出。實(shí)際上,在這兩個(gè)過程中,贖買論不僅是一種理論,在小范圍內(nèi)也進(jìn)行了實(shí)施。

        在經(jīng)濟(jì)學(xué)家所呼吁的“現(xiàn)實(shí)理性”中,改革不是革命,但改革總會(huì)導(dǎo)致一部分人的利益受損,而為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)總福利的增加,可以從改革后獲得的社會(huì)總福利中拿出一部分來補(bǔ)償利益受損者。如果不是這樣的話,改革就很難推進(jìn),腐敗和特權(quán)就會(huì)繼續(xù)存在,并導(dǎo)致更多的人繼續(xù)利益受損。

        但贖買論不管如何解釋,都面臨著一個(gè)致命的問題:由誰來贖買,贖買的價(jià)格誰來定?為了不至于使這種論調(diào)成為一種幼稚的書生意氣,就有必要解決這個(gè)疑問。

        然而讓人尷尬的是,在現(xiàn)實(shí)的改良經(jīng)驗(yàn)中,贖買政策并沒有能夠帶來一個(gè)理想中的新體制,被贖買者也并沒有退出歷史的舞臺(tái),而是在下一個(gè)改革的路口,成為新的既得利益者,繼續(xù)阻礙改革。

        有一年,我采訪一個(gè)曾提出贖買論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,曾問過他是否還在堅(jiān)持“為了推進(jìn)改革,應(yīng)該給官員補(bǔ)償”的觀點(diǎn),他的回答是:要防止補(bǔ)償沒完沒了,官員不斷聚集權(quán)力,用反改革的辦法搞到錢了,再讓你贖買,這就不正當(dāng)了。這不是改革,而是倒退,是反改革。反改革你給他補(bǔ)償什么?

        如果由既得利益者來主導(dǎo)贖買政策的實(shí)施,由他們來定價(jià),贖買后想達(dá)到的改革目標(biāo)就根本無法實(shí)現(xiàn),反而成為他們要價(jià)的籌碼,最后補(bǔ)償和赦免就會(huì)沒完沒了。

        事實(shí)正是如此,如果由既得利益者來主導(dǎo)贖買政策的實(shí)施,由他們來定價(jià),贖買后想達(dá)到的改革目標(biāo)就根本無法實(shí)現(xiàn),反而成為他們要價(jià)的籌碼,最后補(bǔ)償和赦免就會(huì)沒完沒了。

        在國企改革中,曾提出贖買政策,但主導(dǎo)者和定價(jià)者是一小部分特權(quán)者,它并沒有對(duì)所有的國企職工進(jìn)行贖買,而只是針對(duì)一小部分的國企高管進(jìn)行了贖買,他們領(lǐng)到了高薪和補(bǔ)償,進(jìn)而同意國有資產(chǎn)的賤賣,官員和高管從中自肥,造成了公平的極大喪失。

        可以說,贖買政策本身是沒有公平性的,對(duì)于特權(quán)和腐敗群體來說,其所得并非應(yīng)得,本不該補(bǔ)償,由受損的人來補(bǔ)償受益的人,對(duì)社會(huì)公平和公正的倫理基礎(chǔ)本是減分,而不是加分。如果要以某種妥協(xié)來換取一個(gè)更加公平的社會(huì),它就不可能不涉及制度的重大轉(zhuǎn)變。

        而如果從歷史“成功經(jīng)驗(yàn)”來看,50年代中國的“和平贖買”政策,以及有人曾提到的日本明治維新時(shí)期“改革派”對(duì)大名、公卿和武士等特權(quán)階級(jí)的贖買例證,恰恰提供的是贖買政策誰主導(dǎo)、誰定價(jià)的另一種答案:那其實(shí)是在完成了流血革命(有規(guī)模大小之分)之后,由勝利者來實(shí)施的贖買。而且,它實(shí)際上是一種強(qiáng)制性的“妥協(xié)”。

        改革需要獲得民眾的支持和理性,但一個(gè)不可繞開的問題是,改革方案由誰設(shè)計(jì)?權(quán)利是否在民眾手中?

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