韓戍

近年來，隨著“民國熱”的升溫，民國大學(xué)成為學(xué)者和作家們熱烈追捧的對(duì)象。這些論述的集中點(diǎn)莫不是：民國大學(xué)兼容并包，學(xué)術(shù)獨(dú)立，民國時(shí)期可謂中國教育史上的黃金時(shí)代。其言外之意是與今天的情況相對(duì)比，借歷史的“輝煌”以突出當(dāng)下的不足之處。然而，若忽視民國大學(xué)的地域差異，罔顧不同時(shí)代、不同性質(zhì)的大學(xué)文化，籠統(tǒng)談民國大學(xué)，必將是一種模糊的論述，其溢美也必將是一種烏托邦式的主觀想象，對(duì)歷史的復(fù)雜面相構(gòu)成遮蔽。相比之下，葉文心的名著《民國時(shí)期大學(xué)校園文化》，更值得一閱。

《民國時(shí)期大學(xué)校園文化》以1919～1937年間的民國大學(xué)為研究對(duì)象，涉及圣約翰、交大、復(fù)旦、光華、上海大學(xué)、中大等著名學(xué)府。圣約翰作為教會(huì)大學(xué)的代表，教學(xué)以英語為主，輕視中國古典學(xué)術(shù)，校方不提倡學(xué)生干涉政治，其培養(yǎng)的學(xué)生也無意進(jìn)入國家官僚體系，多半成為上海工商金融界的精英。交大是一所理工科學(xué)校，主要培養(yǎng)技術(shù)型人才，學(xué)生普遍崇尚工具理性，在政治運(yùn)動(dòng)中相對(duì)保守。復(fù)旦、光華等私立大學(xué)，以招收中產(chǎn)階級(jí)子弟為主，因缺乏穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)支持而處境艱難，復(fù)因政治自由化而受到政府批評(píng)，校園文化被指責(zé)脫離大眾。上海大學(xué)是一個(gè)革命大學(xué)，以培養(yǎng)革命人才為目的。中山大學(xué)是黨化教育的典范，學(xué)校由國民黨中央直接領(lǐng)導(dǎo)，以灌輸學(xué)生三民主義理論為目標(biāo)，注重培養(yǎng)黨務(wù)人才。葉文心比較了不同大學(xué)的性質(zhì)、學(xué)風(fēng)、教學(xué)風(fēng)格和校園文化，可知民國大學(xué)不是鐵板一塊，內(nèi)部參差多態(tài)，面相遠(yuǎn)非“獨(dú)立”一語可以概括，民國的校園文化充滿張力和矛盾，也決非自由一詞能夠定論。

葉文心的研究，并不以民國大學(xué)各具特殊性的結(jié)論為滿足，而是試圖在特殊中尋找普遍之處。只是，在她看來，民國大學(xué)文化的普遍特征不是獨(dú)立、自由而是“疏離”。她用“疏離”一詞來形容從“五四”到抗戰(zhàn)時(shí)期的民國大學(xué)，認(rèn)為這一時(shí)期的民國大學(xué)日漸陷入頹唐狀態(tài)。這種疏離和頹唐，與中國的政治文化有著千絲萬縷的關(guān)系?！拔逅摹敝?，政黨勢力滲透入校園，使得校園知識(shí)精英在各種意識(shí)形態(tài)的爭論中無所適從；強(qiáng)勢的西方文化成為校園的主導(dǎo)性文化，又使他們深陷于中西文化的劇烈沖突之中。政治無路、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)混亂，使他們普遍喪失了“五四”一代人指點(diǎn)江山的氣魄，日漸懷疑自己改造現(xiàn)實(shí)的能力，對(duì)個(gè)人前途也充滿憂慮。這一時(shí)期的校園知識(shí)精英很少關(guān)心政治，普遍思想幻滅、絕望，紛紛遁入愛情，或深陷虛無主義之中。在傳統(tǒng)的科舉時(shí)代，科舉有效地承擔(dān)起為國家培養(yǎng)人才的職能，使知識(shí)分子通過學(xué)習(xí)四書五經(jīng)實(shí)現(xiàn)學(xué)而優(yōu)則仕，成為政府和民間相聯(lián)系的紐帶。而民國時(shí)期的大學(xué)教育，作為科舉制度的替代品，卻并未能與政治體制順利接軌，與中國社會(huì)有所疏離，與普羅大眾亦相當(dāng)隔膜，大學(xué)并未成為真正的“養(yǎng)士”機(jī)構(gòu)，這是近代中國高等教育的吊詭之處。

葉文心研究民國大學(xué)，起步于上世紀(jì)80年代，這體現(xiàn)了海外學(xué)者學(xué)術(shù)的敏感性和前瞻性。國內(nèi)同行直到近些年才開始對(duì)大學(xué)史感興趣，已有的研究成果也遠(yuǎn)未達(dá)到讓人滿意的程度。盡管葉文心當(dāng)時(shí)無法看到各大學(xué)的原始檔案，使其在資料引用方面有所限制，涉及面相太多，令其論述民國大學(xué)雖然全面，卻仍缺乏深入，但其書仍以敏銳的問題意識(shí)取勝。尤其是她對(duì)民國大學(xué)特征的種種論斷，深具啟發(fā)性，頗有進(jìn)一步研究的價(jià)值。對(duì)民國大學(xué)“疏離”的概括，也已成為民國大學(xué)史研究的經(jīng)典問題之一。我們國內(nèi)學(xué)者今天研究民國大學(xué)史，完全可以沿著葉文心開拓的思路繼續(xù)進(jìn)行。