李北方

丑小鴨變天鵝的故事幾乎無人不知，它太有名了。這個童話故事被廣泛地用于比喻人的成長蛻變，所謂的“女大十八變”；當(dāng)然更多地是用來比喻那些在內(nèi)外因素的作用下人的處境的突然提升，比如一個默默無聞的女孩通過選秀節(jié)目成為明星。

這個寓言之所以如此深入人心，大體是因為它暗合了“人人都有機(jī)會”這樣的市場主義意識形態(tài)。每個人都期待奇跡降臨，這是一種美好的愿望，倒也無可厚非；而奇跡也時不時地被創(chuàng)造出來，讓人以為下一個幸運(yùn)兒就會是自己，只要繼續(xù)堅持。

但是，在這個大家都樂于營造童話般夢幻氣氛的歲末年初的美好時刻，我要說一句掃興的話：大家都曲解了安徒生，根本沒有“丑小鴨變天鵝”這回事，真實世界里不會有，安徒生自己也沒有說過。

安徒生寫的故事是這樣的：一只天鵝蛋不知道為什么混進(jìn)了鴨子窩，與其他鴨蛋一起被母鴨子孵化了出來。小天鵝跟其他伙伴模樣不同，于是遭到譏笑和排擠，終日郁郁。她離家出走，歷經(jīng)艱難，直到有一天，她長大了，試著展翅一飛，竟然飛上了藍(lán)天，在水中她看到自己的倒影，是一只美麗的天鵝。這就是所謂丑小鴨“變”天鵝的故事。

“只要你曾經(jīng)在一只天鵝蛋里待過，就算你是生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關(guān)系?！边@句話是這篇童話作品的文眼?？上]什么人去細(xì)讀，所以被欺騙了，或者說，人們樂于被這種曲解欺騙。

安徒生本人未必認(rèn)同人們對這個故事的闡釋。據(jù)說，安徒生寫這篇童話的時候心情不太好。他可能只是寫了一個宿命的故事，鴨子就是鴨子，天鵝就是天鵝，世間沒有什么奇跡；另外一種可能，安徒生據(jù)說是一個私生子，生在寒門卻有貴族血統(tǒng)，且相貌丑陋，他寫這樣一個故事大概是為自己的身世感慨，他就是一只混在“鴨子”群里的“天鵝”。

鴨子就是鴨子，天鵝就是天鵝。真正重要的是從結(jié)構(gòu)性的角度爭取改變，讓鴨子有鴨子的活法，天鵝有天鵝的活法，各自有各自的尊嚴(yán)和人生意義。

那么，現(xiàn)實中有“丑小鴨變天鵝”的事情嗎？市場給每個人都提供了平等的成功機(jī)會嗎？不可否認(rèn)，這樣的事是有的，但不多。作為社會觀察者，我們應(yīng)該關(guān)注總體的狀況，特例的意義不大。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗蘭克·奈特說過，一個人窮還是富，主要取決于“出身、運(yùn)氣和努力”，而最不重要的就是努力。如果你生在有錢人家，會更容易的賺到錢—想想當(dāng)年的“小超人”李澤楷，大家都知道他爹是誰；如果你不幸生在窮人家，十有八九要認(rèn)命，老老實實過你的窮日子，這個只要看看你的身邊就知道了吧。這是奈特總結(jié)的“窮人恒窮”定律。

奈特還深刻地指出：競爭性制度最主要的缺點是，它基本上是根據(jù)世襲權(quán)和運(yùn)氣（努力只占很小的部分）來分配收入。于是，在競爭條件下，收入不平等日益累計。這就戳穿了那個跟鴨子變天鵝一般的另一個童話—所謂的機(jī)會平等。

這并不是說我們應(yīng)該就此悲觀和宿命，而是要改變我們的思考方式。不要等著特例和偶然性極強(qiáng)的事件，不要祈禱好運(yùn)的降臨，不必期待丑小鴨“變”天鵝這種事情發(fā)生在自己的頭上。鴨子就是鴨子，天鵝就是天鵝。真正重要的是從結(jié)構(gòu)性的角度爭取改變，讓鴨子有鴨子的活法，天鵝有天鵝的活法，各自有各自的尊嚴(yán)和人生意義。

如果你是個普通人，是個靠勞動養(yǎng)活自己的人，那么你應(yīng)該感覺光榮。不是非要成為剝削收入的占有者才能實現(xiàn)人生的價值，不是非要成為特例才成功，因為這樣反而是在向這個不合理的體制屈服。

我們要爭取的是通過勞動獲得合理回報的權(quán)利，通過勞動過上美好生活的權(quán)利。