陳莉　龔京輝

摘要：闡述了循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展意義和理論基礎，分析了循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展模式和發(fā)展目標。

關鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟；理論基礎；發(fā)展模式

一、循環(huán)經(jīng)濟是綠色文明時代的特征和趨勢

綠色代表著生命、健康和活力，它包括兩層含義：第一、以“綠色”表示通行，保證永遠地暢通無阻的人類活動，也就是可持續(xù)發(fā)展的人類活動；第二、它是指保護生態(tài)環(huán)境的活動、行為、計劃、思想、觀念等，旨在創(chuàng)造及保護和諧的生態(tài)環(huán)境，以確保人類和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。當前“綠色”的概念己深入人心，深深的影響到人類生活的各個領域?！熬G色”概念的泛化昭示著：可持續(xù)發(fā)展的思想不僅改變了人類的發(fā)展道路，而且已經(jīng)升華為一種新的道德準則，一種新的價值取向和哲學觀念，成為科學與愚昧新的分界線。部分學者指出：從產業(yè)和整個經(jīng)濟體系來看，綠色文明時代的特征和趨勢是物質的循環(huán)使用和能源的有效利用，也就是“綠色循環(huán)經(jīng)濟”。

二、“牧童經(jīng)濟”到“宇宙飛船”理論的生存理念是循環(huán)經(jīng)濟的思想萌芽

早期的循環(huán)經(jīng)濟思想萌芽可以追溯到60年代，按照美國生態(tài)學家哈丁的說法，傳統(tǒng)工業(yè)社會猶如一個由牧羊人肆意放牧的草場，形成的是一種“從產品到垃圾”的物質流動模式，又稱“牧童經(jīng)濟”，“牧童經(jīng)濟”就是一種盲目性的、隨意性的經(jīng)濟，它是通過不斷地加重地球環(huán)境污染來實現(xiàn)經(jīng)濟增長的，它迫使我們人類走向地球的極限，形成了“牧童經(jīng)濟”的三大惡果，包括人口膨脹、資源衰竭、環(huán)境退化等等。而循環(huán)經(jīng)濟思想則導出了人類的根本出路：從“牧童經(jīng)濟”到“宇宙飛船”生存理念的轉化，“宇宙飛船理論”是美國經(jīng)濟學家鮑爾丁提出的。他指出：人類唯一生存的最大生態(tài)系統(tǒng)就是地球，而地球只不過是茫茫無限太空中的一艘小小的太空飛船，人口的不斷膨脹和經(jīng)濟不斷的增長，最終將使這艘小飛船上的有限資源開發(fā)完畢，人類生產和消費所排放的廢物最終將使飛船內完全被污染。怎樣才能權衡經(jīng)濟發(fā)展、人口增長、資源消耗和環(huán)境保護這四者之間的關系？它告訴人們，要想使人類在這個小小的宇宙飛船上能夠長期地發(fā)展下去，就必須使這個小小宇宙飛船上的資源可持續(xù)利用，環(huán)境可持續(xù)生存。

三、“資源——產品——再生資源——循環(huán)往復”的發(fā)展理念是循環(huán)經(jīng)濟的思維模式

所謂“循環(huán)經(jīng)濟”就是采用無限的循環(huán)方式，利用地球上有限自然資源的經(jīng)濟發(fā)展新途徑，是一種以資源的循環(huán)使用、避免廢棄物產生、實現(xiàn)零排放為特點的經(jīng)濟發(fā)展新模式。人類在大量創(chuàng)造財富的同時，也在大量消耗掉地球上有限的自然資源；自然資源被大量開采的同時，又產生了大量污染并破壞了地球的生態(tài)環(huán)境：人類為了創(chuàng)造財富獲得最大的經(jīng)濟產出，不斷地進行著“大量生產、大量消費、大量排污”的線性單向度的經(jīng)濟發(fā)展模式，即資源—產品—廢物，由此人類付出了沉重的代價—資源透支、生態(tài)失衡、環(huán)境破壞。由此提出了人類社會的未來應該建立一種以物質閉循環(huán)流動為特征的經(jīng)濟即循環(huán)經(jīng)濟，從而形成了“循環(huán)經(jīng)濟”的發(fā)展模式：資源——產品——再生資源……如此循環(huán)往復，資源和廢棄物直至不能再利用時才作為最終產生的處理性廢棄物進入環(huán)境作無害化處理（例如填埋和焚燒），即使是最終填埋和焚燒的氣體也可以回收利用，變廢為寶，化害為利，造福于人類。

“循環(huán)經(jīng)濟”理論的核心是：人類的經(jīng)濟發(fā)展，應當從主要依靠物質資源資本轉向主要依靠人力資本，也就是主要依靠人的智力。循環(huán)經(jīng)濟的核心是提高資源的利用率，對資源的開發(fā)、利用和管理方式作出重要調整，并在全社會形成節(jié)約資源、循環(huán)利用資源的新局面，最終實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展所要求的社會、經(jīng)濟與環(huán)境的共贏目標。與傳統(tǒng)經(jīng)濟形態(tài)相比，綠色循環(huán)經(jīng)濟表現(xiàn)出三個方面的特征：第一、循環(huán)經(jīng)濟是由“資源—產品—再生資源”的物質反饋循環(huán)的封閉經(jīng)濟；第二、循環(huán)經(jīng)濟具有“兩低一高”的特點即“低能耗、低排泄、高產出”；第三、循環(huán)經(jīng)濟實行的是“邊發(fā)展邊治理”的“源頭控制、管段預防”的新路。

四、遵循自然生態(tài)規(guī)律，建造經(jīng)濟循環(huán)功能是綠色循環(huán)經(jīng)濟的生態(tài)轉化

從本質上講，綠色循環(huán)經(jīng)濟是一種生態(tài)經(jīng)濟。綠色循環(huán)經(jīng)濟強調生態(tài)系統(tǒng)的管理思想，改變資源利用和管理方式，以發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)整體效益為依據(jù)，做到再生資源的利用規(guī)模與再生能力相平衡，不可再生資源利用與考慮可持續(xù)發(fā)展的長遠需求，一種資源的利用方式不能影響同一生態(tài)系統(tǒng)內其他資源的有效利用，經(jīng)濟建設的規(guī)模和方式要以資源合理利用水平和生態(tài)系統(tǒng)的承受力為依據(jù)。隨著人們對綠色循環(huán)經(jīng)濟的逐步認識，人類將不斷運用現(xiàn)代科學技術，包括生物工程技術、農業(yè)系統(tǒng)工程技術、電子計算機技術、無害化技術和其它綠色技術等手段和方法，遵循自然生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律，改造和建設新型的經(jīng)濟循環(huán)功能，使自然資源同人類生存、社會進步協(xié)調地發(fā)展起來。循環(huán)經(jīng)濟以環(huán)境無害化技術為手段，以提高生態(tài)效益為核心，強調資源的減量化、再利用和資源化，以環(huán)境友好的方式利用自然經(jīng)濟資源和環(huán)境資源，實現(xiàn)經(jīng)濟活動的生態(tài)化（綠化）。因此人類完全可以通過主動的調節(jié)，來保護自然資源經(jīng)濟系統(tǒng)的良性循環(huán)，并且把已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的不良循環(huán)和惡性循環(huán)轉變?yōu)榱夹匝h(huán)，使參與自然資源經(jīng)濟過程的自然物質和經(jīng)濟物質，在正常的循環(huán)運動中所表現(xiàn)出的利用率和產出功能不斷提高，并使系統(tǒng)本身趨于穩(wěn)定的狀態(tài)。

參考文獻

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[2]吳保華：《自然資源經(jīng)濟學》，天津人民出版社，2001年10月第1版

[3]陳建國：《貿易與環(huán)境》，天津人民出版社，2001年12月第一版

作者簡介

陳莉（1963年—），女，江蘇武進人，本科，江西科技學院經(jīng)貿學院，研究方向：經(jīng)濟管理。