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        關(guān)于30年代左翼電影運(yùn)動(dòng)的討論

        2013-04-29 00:00:00苑雨萌
        西江月·上旬 2013年6期

        【摘 要】30年代的電影之所以如此大的功績,其原因是多方面的,其中最主要的就在于創(chuàng)作者們能夠把火熱的創(chuàng)作激情與嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度結(jié)合在一起,廣泛學(xué)習(xí)、勇于探索、力避偏狹,這些經(jīng)驗(yàn)對中國電影的未來都是寶貴的歷史遺產(chǎn)。

        【關(guān)鍵詞】左翼電影;繁榮;功績;歷程

        30年代電影在時(shí)間上具體指的是從1932年左翼運(yùn)動(dòng)興起,到1937年夏抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前的五到六年中。在這段時(shí)間里,電影發(fā)展的格外繁榮,無論是在藝術(shù)形式上,還是思想內(nèi)容上都有了全新的嘗試,并產(chǎn)生了一大批作品。

        這個(gè)局面形成的原因是多樣的,第一個(gè)原因必須要關(guān)注一個(gè)時(shí)間點(diǎn)——1931年9月18日,日本開始走上全面侵華的道路,也激發(fā)了全國人民的抗日怒潮,所以,國內(nèi)政治形勢的改變,人們心理的狀態(tài)的改變,這些因素刺激和導(dǎo)致了創(chuàng)作者在電影創(chuàng)作上,對主題的改變,和觀眾心理需求的改變,這種改變不僅僅是電影內(nèi)容上的,還是電影的思維的改變。電影思維的改變不能僅僅歸功于政治形勢的改變,還要靠世界電影的發(fā)展帶動(dòng)。隨著這一整個(gè)業(yè)界技術(shù)方針的確立,電影中的對白、歌舞等內(nèi)容急劇增加。在30年代,電影觀眾增加了一倍。電影工業(yè)繼續(xù)尋找新的發(fā)展,很快,就開始經(jīng)歷彩色電影,開始了一個(gè)新的時(shí)代。這些技術(shù)與技巧的發(fā)展也傳到中國,推動(dòng)了當(dāng)時(shí)電影的發(fā)展。

        總體來看,30年代電影大概經(jīng)歷了3個(gè)時(shí)段,左翼電影,國防電影,抗戰(zhàn)電影,成為中國電影非常值得肯定的一次繁榮發(fā)展的時(shí)期。細(xì)化來說,在內(nèi)容上,30年代之前的電影,主要多為荒誕與古怪的內(nèi)容,很少有電影真正深入社會,但自30年代開始,電影開始有規(guī)模的接觸社會現(xiàn)狀,呼應(yīng)時(shí)代現(xiàn)狀,并且,也滿足了人民內(nèi)心對于電影的期盼。

        究其發(fā)展背景,第一主要是政治上的,日本開始全面侵華,民族危機(jī)日益加重,促進(jìn)變革的發(fā)展,第二是中國左翼作家聯(lián)盟,該聯(lián)盟是中國共產(chǎn)黨于1930年代在中國上海領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的一個(gè)文學(xué)組織,目的是與中國國民黨爭取宣傳陣地,吸引廣大民眾支持其思想。他們開展了一些列運(yùn)動(dòng),例如1928到1929年間的革命文學(xué)論爭,傳播了馬克思主義文學(xué)理論,提高了革命作家的思想理論水平,還通過了一項(xiàng)綱領(lǐng)《最近行動(dòng)綱領(lǐng)—在現(xiàn)階段對于白色區(qū)域戲劇運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)綱領(lǐng)》,在這個(gè)綱領(lǐng)中,除了表明左翼運(yùn)動(dòng)對于戲劇的要求外,還格外強(qiáng)調(diào)“本聯(lián)盟目前對于中國電影運(yùn)動(dòng)實(shí)有兼顧的必要”該綱領(lǐng)中還說“產(chǎn)生電影劇本給各制片公司,現(xiàn)階段中國電影運(yùn)動(dòng)實(shí)有加以批判和清算的必要”。資產(chǎn)階級文藝家對于革命文學(xué)的攻擊,從另一個(gè)方面促使革命作家認(rèn)識到必須聯(lián)合起來才能有力地進(jìn)行文藝思想斗爭。

        左翼電影運(yùn)動(dòng)的背景之外,還有諸多因素是不可不提的,自“一.二八”之后,影片營業(yè)額急劇下降,多家公司開始改變制片方針,在這些進(jìn)步文藝工作者的努力下,掀起了左翼電影運(yùn)動(dòng)。并且,隨著左翼電影運(yùn)動(dòng)的發(fā)展結(jié)合中國電影現(xiàn)狀的主客觀條件逐步成熟,中國共產(chǎn)黨也隨之加強(qiáng)了對電影產(chǎn)業(yè)的重視,也開始下手參與和影響電影的創(chuàng)作。在瞿秋白的領(lǐng)導(dǎo)下成立了黨的電影小組,它的成立改變了中國電影的思想內(nèi)容,也為中國電影注入了新鮮血液。他們除了從編劇入手改變中國電影創(chuàng)作外,也動(dòng)員了一批進(jìn)步文藝工作者參加電影創(chuàng)作,例如應(yīng)云衛(wèi)、袁牧之和沈西苓,他們文化程度高,具有很強(qiáng)的探索和創(chuàng)新精神。他們的出現(xiàn)極大的促進(jìn)了中國電影的發(fā)展。

        回顧左翼電影運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程,可大致分為三個(gè)階段。

        第一個(gè)階段為1932年到1933年,這一時(shí)代的電影具有劃時(shí)代的意義,左翼電影運(yùn)動(dòng)的開端被認(rèn)為是夏衍的《狂流》,電影在上海首映之后,收到了觀眾的廣泛贊揚(yáng),有人夸贊它說:“在國產(chǎn)影片當(dāng)中,能夠抓取現(xiàn)實(shí)的題材,而以正確的描寫,和前進(jìn)的意識來制作的,這還是一個(gè)新的紀(jì)錄!”,片中還有大量水災(zāi)場面,采用實(shí)地拍攝,藝術(shù)效果顯著,因此這部電影被認(rèn)為是中國電影新路線的開始。夏衍除了《狂流》之外,還創(chuàng)造了很多優(yōu)秀的影片,夏衍編劇,程步高導(dǎo)演的《春蠶》,第一次嘗試改變文學(xué)作品,并且使用了白描的手法,同樣是夏衍編劇,沈西苓導(dǎo)演的《上海二十四小時(shí)》,從側(cè)面揭露了城市貧民的心酸的血淚生活史,夏衍編劇,張石川導(dǎo)演的《脂粉市場》,描寫了職業(yè)女性的覺醒,都非常具有現(xiàn)實(shí)主義色彩。孫瑜導(dǎo)演的《小玩意》——表現(xiàn)農(nóng)村手工業(yè)者的悲慘遭遇,還有表現(xiàn)工人的斗爭生活的《香草美人》,表現(xiàn)舊社會都市黑暗的《城市之夜》,田漢導(dǎo)演的以抗日為主題的《肉搏》、《民族生存》以及以包身工為主題,體現(xiàn)人民大眾苦難的,沈西苓導(dǎo)演的《女性的吶喊》。

        第二個(gè)階段為創(chuàng)作低潮期,時(shí)間為1934年到1935年,原因是遭到了國民黨反動(dòng)派的殘酷圍剿與鎮(zhèn)壓。雖然國民黨加大力度進(jìn)行革命文化圍剿,審查制度也頗為嚴(yán)格,在這樣的境地,電影還在繼續(xù)發(fā)展著,電影創(chuàng)作者們在這樣嚴(yán)峻的情況下,被殘酷的政治壓力逼迫,反而成為一種動(dòng)力,逼電影創(chuàng)作者們積極思考,探尋更加隱晦但巧妙的方式把自己的思想融入到電影中去,所以即便產(chǎn)片量少,但很精。這也在另一方面推動(dòng)電影工作者更深入的研究電影的藝術(shù)潛力。

        第三個(gè)階段是1936年到1937年,這個(gè)時(shí)期的電影也被稱為“國防電影”。1936年初,日本帝國主義侵略中國華北危機(jī)嚴(yán)重,上海文藝界為響應(yīng)黨的建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號召,1936年1月27日,蔡楚生等人發(fā)起成立了上海電影界救國會。為了適應(yīng)新的形勢,文學(xué)藝術(shù)提出了“國防文學(xué)”的口號。文學(xué)藝術(shù)各部門相繼提出了“國防戲劇”、“國防詩歌”,“國防音樂”的口號,號召各階層、各派別的愛國作家,都來創(chuàng)作抗日救國的作品,把文學(xué)上的運(yùn)動(dòng)集中到抗日反漢奸的總流里去。國防電影就是在這個(gè)時(shí)期號召攝制的,其口號是“一個(gè)最大限度的動(dòng)員文藝上,一切救亡力量的運(yùn)動(dòng)”,他們還主張電影創(chuàng)作者在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,應(yīng)該把電影當(dāng)做武器,在另一個(gè)方面積極抗日。這個(gè)期間的電影有不同的類型及特點(diǎn),有電影中含有特殊寓意的,例如費(fèi)穆的《狼山喋血記》,還有《春閨斷夢》以及《瘋?cè)丝裣肭?,有描寫現(xiàn)實(shí)重大歷史題材的,例如陽翰笙編劇,應(yīng)云衛(wèi)導(dǎo)演的《生死同心》,袁牧之的《馬路天使》,夏衍編劇,張石川導(dǎo)演的《壓歲錢》,還有很多浪漫主義電影。

        30年代電影是中國電影史上頗為驕傲的一個(gè)時(shí)期,總結(jié)其興盛與高潮,這段時(shí)間的電影在電影形態(tài)上逐漸成熟,比如代表有聲電影迅速興盛的《馬路天使》,在內(nèi)容上,電影開始深入社會,探尋社會現(xiàn)狀,表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的精神;在電影的藝術(shù)形式上,由于在借鑒了世界電影的優(yōu)點(diǎn)長處的基礎(chǔ)上,找尋民族化的表現(xiàn)形式,并且因?yàn)閷W(xué)習(xí)了蒙太奇的電影思維方式和電影藝術(shù)表現(xiàn)技巧,民族化風(fēng)格日漸清晰;在電影的創(chuàng)作方法上,因?yàn)槲樟耸澜珉娪熬A,電影創(chuàng)作開始豐富發(fā)展;在電影的整體形態(tài)上,電影在這個(gè)時(shí)候充當(dāng)了影響世道人心的角色,成為擁有獨(dú)立位置的藝術(shù)形象。但這個(gè)時(shí)期的電影依然擁有不足的地方,第一是過于強(qiáng)調(diào)戲劇沖突,其他的東西隨之損失,第二是這個(gè)時(shí)期的電影多為革命現(xiàn)實(shí)主義,過于強(qiáng)調(diào)電影與時(shí)代、生活的聯(lián)系,忽略了生活中其他的重要因素,第三是因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)戲劇沖突,從而導(dǎo)致電影的真實(shí)感被削弱。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]程季華.中國電影發(fā)展史[M].中國電影出版社,1980.

        [2]鐘大豐,舒曉明.中國電影史[M].中國廣播電視出版社,1995.

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