【摘 要】明代江西的書院蓬勃發(fā)展，相應(yīng)的書院文學(xué)也得以充分的呈現(xiàn)。明代江西書院文學(xué)之所以興盛是由如明代講學(xué)興盛、書院風(fēng)光優(yōu)美、江西書院文學(xué)傳統(tǒng)等幾個原因共同作用而成的。書院文學(xué)的主要創(chuàng)作者集中于理學(xué)家、官員、書院山長等，書院文學(xué)中書院詩歌尤為突出，主要包括勸勉傳教、游覽抒懷、懷古慕賢幾類。

【關(guān)鍵詞】明代；江西；書院文學(xué)

江西歷來就是理學(xué)重地，到明代亦不例外，其中一個重要表現(xiàn)便是明代江西地域范圍內(nèi)書院得到了空前的發(fā)展，據(jù)《中國書院史》統(tǒng)計，明代江西地域內(nèi)書院多達(dá)287所，而伴隨著書院的發(fā)展，一種特殊的文學(xué)也隨之而興，即江西書院文學(xué)，具體指圍繞江西地域內(nèi)的書院，包括教學(xué)內(nèi)容、書院景色、教師、學(xué)生等在內(nèi)的不同方面進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作。

一

縱觀明代文學(xué)，許多文人的創(chuàng)作中都少不了圍繞某書院而進(jìn)行的創(chuàng)作，之所以會出現(xiàn)這種情況，是由多個原因共同作用而成的。

首先，最直接的原因就是明代江西書院發(fā)展繁榮，其“第五次高居榜首，仍然是全國書院建設(shè)的發(fā)動機(jī)，引領(lǐng)著明代書院向前發(fā)展?！?【1】而書院的興盛就為書院文學(xué)的輝煌提供了最基礎(chǔ)的條件。

其次，明代講學(xué)興盛，而講學(xué)又是書院的重要活動內(nèi)容之一，這就為書院吸引了一大批有名的學(xué)者、才子、一些退休官員等，而且除本土學(xué)者、官員外，還吸引了如王陽明、湛若水等外鄉(xiāng)的文人、學(xué)者的到來，這無疑為書院文學(xué)帶來了很好的創(chuàng)作者。

再次，我國古代書院、寺廟往往依山傍水而建，景色宜人。如白鹿洞書院位于廬山五老峰南麓，李齡《重修書院記》言：“院后有崇山峻嶺，騎馳云矗而來，結(jié)為院基，群山環(huán)繞于左右。前有三小峰，峭拔奇?zhèn)ィ绻叭缫?。西有泉水，瀉出于巖谷之間，沖濤觸石，懸為瀑布，涌為雪浪，匯為清池。” 【2】【891】再如江西貴溪的象山書院，同樣是山岡疊連，雄偉古穆。而鵝湖書院所依托的鵝湖山更是迤邐數(shù)百里，且山上怪石林立，其鵝湖峰高達(dá)八百多米，亦是雄偉。這些風(fēng)光綺麗的地方，既是讀書講學(xué)的不二所選，又是旅游訪問的好場所，這既為書院文學(xué)吸引了不少創(chuàng)作者，更豐富了書院文學(xué)的內(nèi)容。

另外，不僅在明代，早在五代、北宋、南宋、元代，江西的書院數(shù)量就穩(wěn)居榜首，且江西擁有全國性的著名書院，如白鹿洞書院，歷代以白鹿洞書院為對象進(jìn)行創(chuàng)作的文人不在少數(shù)，如白居易、顏真卿、張籍、劉克莊等，而朱熹就曾圍繞白鹿洞書院作詩14首，所以說歷史文化淵源亦是明代江西書院文學(xué)繁盛的重要一環(huán)。

二

江西書院文學(xué)的繁榮，離不開對書院傾注感情而揮灑筆墨的創(chuàng)作者們，具體而言，這些創(chuàng)作者又主要集中于書院山長、重要理學(xué)家和一些當(dāng)?shù)毓賳T。

首先，山長作為書院的直接管理者，對書院情況十分熟悉，而書院教學(xué)內(nèi)容、書院建筑格局、書院周邊景色等無不牽動著他們的心弦，同樣也帶動著他們的筆墨。胡居仁，號敬齋，余干人。潛修理學(xué)，學(xué)者宗之，稱“余干先生”。成化間，被李齡聘為白鹿洞書院的山長。章潢，號斗津，南昌人?！睹魇贰酚涊d其“構(gòu)此洗堂，聯(lián)同志講學(xué)。輯群書百二十七卷，曰圖書編?！瓘挠握呱醣姟！?【3】足見其對講學(xué)的熱衷和在學(xué)術(shù)方面的感染力強(qiáng)，其在萬歷壬辰年被聘為白鹿洞書院的山長。

其次，講學(xué)是和書院緊密聯(lián)系在一起的，書院往往是講學(xué)的重要場所和依托，故一些學(xué)者往來于各個書院，其或?qū)η叭岁P(guān)于書院的創(chuàng)作進(jìn)行和詩，或在往來書院路上書懷，亦或作為前輩勉勵書院學(xué)子。因此，江西的一些理學(xué)家自然成為明代江西書院文學(xué)創(chuàng)作者的重要組成部分。如江右著名理學(xué)家鄒守益、羅洪先、鄒元標(biāo)、李材等。

另外，正如上文所分析，江西許多書院往往既是讀書的好地方，又是游覽的好去處，故一些官員慕名而來，或訪圣賢之祠，或欣賞書院風(fēng)景。以白鹿洞書院為例，前來尋訪而圍繞白鹿洞書院進(jìn)行創(chuàng)作的就不乏一批官員，如太學(xué)士丘濬、參議陳沂、翰林王希烈、提學(xué)副使王宗沐等。

三

書院詩歌的內(nèi)容較豐富，具體集中于以下幾個方面：

勸勉傳教。書院，首先是以一個讀書、講學(xué)的場所而呈現(xiàn)于世人面前的，故書院承載的首要責(zé)任便是對于學(xué)子的教育，當(dāng)然圍繞教誨的詩歌便應(yīng)運(yùn)而生。如章潢，作為白鹿洞書院山長，他的勸勉詩歌《布衣章潢勉諸友四首》以十分直接的形式呈現(xiàn)，四首分別以“立志”、“修身”、“循禮”和“窮經(jīng)”為題，足見其對儒家精髓的推崇，也看到了書院的主要的傳授思想。仁文書院，是于萬歷十一年吉水知縣徐學(xué)聚重建，改舊名“文江書院”為“仁文書院”，鄒元標(biāo)為之作記。而該書院也是鄒元標(biāo)的最主要的講學(xué)場地。其四言古詩《仁文書院》便是對該書院學(xué)子的勸勉與傳教，勸說學(xué)子要抓緊時間，不能虛度生命。

游覽抒懷。一般而言，美麗的風(fēng)光能帶來游覽者的怡情和雅致，如伍希儒《甲子秋初訪白鹿洞》中“五峰入望疑曾識，十里相傳只會神。”和“浮生愧恨來何晚，為報山靈莫浪嗔?！?【2】【710】這兩聯(lián)體現(xiàn)了作者將五老峰視為一見如故的朋友，后悔沒有早點來游覽，也從側(cè)面反映了作者當(dāng)時激動、愉悅之情。鄒德溥《同王司理游白鹿》前兩聯(lián)“五老青蔥天半開，風(fēng)泉云壑隱蓬萊。風(fēng)驚翠竹侵衣袂，云挾蒼松落酒盃。” 【2】【977】寫出了白鹿洞書院所在地是由山、風(fēng)、泉、云、竹、松等這些物象及它們的顏色、聲響共同演繹而成的風(fēng)光寶地。

懷古慕賢。在明代，書院并不是從明初就呈興盛狀態(tài)，而是正好相反，呈現(xiàn)一種沉寂的狀態(tài)，如白鹿洞書院在元末被毀，到了明代，直至正統(tǒng)三年才被重建，期間荒廢長達(dá)八十多年。然而書院的荒廢卻帶來了書院文學(xué)之“懷古傷時”之作的流行。如翰林侍講余鼎所作《洞院留題》“絃歌懷往昔，地勝境還幽。道統(tǒng)傳今古，文光貫斗牛。荒榛迷故址，啼鳥怨清秋。前輩今何在，傷嗟憶舊游?！?【2】【136】作者前往白鹿洞書院，看到的是長勢繁茂的榛，聽到的是鳥兒的悲鳴，想到的是曾經(jīng)書院的一代代先賢在傳道的場面，而如今空留這幽靜之地。而那繁茂的榛、悲鳴的鳥令已然傷感的作者更加傷懷。再如學(xué)士李時勉游白鹿洞書院時有感而發(fā)云“昔賢乘鹿賦幽尋，小洞名留卻到今。人去獨(dú)余芳草綠，山寒長共白云深。橋邊臥柳春臨水，臺下歸鴉晚度林。” 【2】【390】同樣是感慨昔日賢者不在，徒留芳草山水依舊。同樣是今昔對比，傷感今日書院之荒落。

書院為江西培養(yǎng)了一大批文人士子，而書院文學(xué)亦為江西文學(xué)增添了一筆不小的財富，且從書院文學(xué)中能夠更多的了解到當(dāng)時的書院授課、學(xué)田、興廢等情況，從這個角度而言，書院文學(xué)又起到了證史的作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄧洪波.中國書院史[M].上海：東方出版中心，2004：265.

[2]李夢陽等編.白鹿洞書院古志五種[M].北京：中華書局，1995.

[3]張廷玉.明史[M].北京：中華書局，2000：4874.