【摘 要】人們傳統(tǒng)觀念上對于室內(nèi)雕塑的理解的表層化和室內(nèi)雕塑本身的局限性開始制約了室內(nèi)雕塑的發(fā)展，為此，我們有必要重新研究雕塑藝術(shù)在室內(nèi)設計中的應用，給室內(nèi)雕塑一個更有價值的定位，從而開拓雕塑藝術(shù)在室內(nèi)設計中的廣闊市場，促進雕塑藝術(shù)在室內(nèi)設計中的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】雕塑藝術(shù)；室內(nèi)設計；空間主題；情感寄托

一、傳統(tǒng)觀念上的室內(nèi)雕塑

大多數(shù)人傳統(tǒng)觀念上對于室內(nèi)雕塑的理解往往還只是停留在架上雕塑的層面，即一種室內(nèi)陳列的雕塑。這類雕塑在題材、形式、色彩等方面比較自由，受環(huán)境限制的因素較少，尺寸不大，可以隨意移動，一般在博物館、展覽館、客廳作陳列之用。

事實上，傳統(tǒng)觀念上的室內(nèi)雕塑分為大型與小型兩種，其一，室內(nèi)大型雕塑，一般指廟宇彩塑及接近真人大的雕塑。如軍事博物館門內(nèi)大廳的毛澤東石雕像、民族宮大廳四壁的立幅大浮雕等。它們安置于室內(nèi)，位置固定，作品的自然光源，多屬側(cè)光或正面光，甚至常有從地下往上反光的，效果欠佳，因之多配燈光補助，一般采用在現(xiàn)場做雕塑以克服這個弱點（但裝飾花紋等雕刻，光源影響不大）。其二，室內(nèi)中小型雕塑，一般指小于真人的雕塑。由于體積較小，可隨時隨意移動。這些無固定光源的中小型雕塑，能增強室內(nèi)布置的空間感和立體美感，又可分為“架上雕塑”與“案頭雕塑”等品種。

對于傳統(tǒng)室內(nèi)雕塑的兩種雕塑來說，第一種，室內(nèi)大型雕塑，安置地點上比較固定，雕塑形式上比較單一；第二種，室內(nèi)小型雕塑，它的可隨時隨意移動性又減少了它的獨特性。這些都導致了傳統(tǒng)觀念上室內(nèi)雕塑的局限性，制約了室內(nèi)雕塑的發(fā)展。為此，我們應該重新認識室內(nèi)雕塑，深入分析雕塑藝術(shù)與室內(nèi)設計的關(guān)系。

二、重新認識雕塑藝術(shù)與室內(nèi)設計的關(guān)系

室內(nèi)設計中雕塑不是一個可有可無的裝飾品，而是整個環(huán)境中不可或缺的重要組成部分。在室內(nèi)設計中，它是空間主題性表達的重要手段，也是對精神層面的生態(tài)和諧的主要表現(xiàn)形式。

（一）空間主題性的的表達

雕塑藝術(shù)在室內(nèi)空間中的位置已隨著事物的發(fā)展而不斷的進行變化，也隨著空間要求的各個不同而不盡相同。對于室內(nèi)雕塑的空間安排，不能讓室內(nèi)雕塑被動的去配合空間，而要讓雕塑成為室內(nèi)空間的主體。如上一部分所述，很多人總以為室內(nèi)雕塑就像平時的工藝品一樣，大批量生產(chǎn)，只是在空間有需要，顯得比較單調(diào)的時候去挑選，購買，去擺放。其實雕塑在室內(nèi)設計中是一個主體，是藝術(shù)家根據(jù)空間的主題性尺度來創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式。尤其唯一性。不同的空間需要安排不同的裝飾雕塑來反映空間主題。但是在很多時候，設計師只有在空間完成的時有才考慮安排裝飾雕塑，這樣極大地限制了裝飾雕塑的表現(xiàn)空間及形式。很多時候室內(nèi)的燈光及背景色，或是材質(zhì)和后期加入的裝飾雕塑是不協(xié)調(diào)的，這樣就制約了裝飾雕塑主題的色彩，使其屈居次位，也給整個空間顯現(xiàn)出一種格格不入的感覺，這都是在空間營造之前沒有對空間內(nèi)裝飾雕塑的體量，材質(zhì)，色彩，燈光等因素考慮進去的原因。作為營造一個成功的室內(nèi)空間，必須結(jié)合所有所要在這個空間內(nèi)表現(xiàn)的元素，考慮其特性，考慮輔助的所有的環(huán)境因素，這樣，才能營造出一個對人視覺上，心理上有藝術(shù)氛圍的空間。

黑格爾曾在其著作《美學》一書中指出：“藝術(shù)家不應該把雕塑作品完全雕好，然后再考慮把它放在什么地方，而是在構(gòu)思時就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式及地方部位?！边@一點就明確體現(xiàn)出雕塑設計應當注重其所放置地的環(huán)境因素。特定環(huán)境中的雕塑作品必須從屬于特定的環(huán)境空間，這就是我們之前所說的傳統(tǒng)認識上室內(nèi)雕塑所缺少的獨特性。一個優(yōu)秀的室內(nèi)設計師在空間的營造上是有視覺重點的，而裝飾雕塑作為最有力的視覺元素能更好的為空間服務能為室內(nèi)空間增添豐富的視覺藝術(shù)景觀。在他們眼中室內(nèi)雕塑不再是一個可有可無的擺件，不只是在僵硬的室內(nèi)空間里空白空間的一個點綴。而是一種空間主題性表達的重要手段。

（二）人文生態(tài)的和諧統(tǒng)一

室內(nèi)雕塑是廣泛應用于美化人類生活的藝術(shù)品，有著特殊的審美價值和藝術(shù)規(guī)律，其中最為重要的一點就是雕塑作品必須與環(huán)境、與人和諧統(tǒng)一、相互協(xié)調(diào)。換句話說，雕塑藝術(shù)在室內(nèi)設計中的應用要講求人文的生態(tài)和諧。即，室內(nèi)雕塑與室內(nèi)環(huán)境、人文精神的一種和諧統(tǒng)一。室內(nèi)雕塑是用于裝飾生活環(huán)境的雕塑，必然存在于環(huán)境之中。所以室內(nèi)雕塑與室內(nèi)環(huán)境的統(tǒng)一是毋庸置疑的，那么與人文精神的統(tǒng)一又怎么講呢？

室內(nèi)雕塑在設計時要充分考慮人文精神要素，它不僅僅是一種形式上的統(tǒng)一，同時還是一種精神的寄托，具有獨特的精神內(nèi)涵。在越來越緊張、壓迫感越來越深的現(xiàn)代都市生活中，人們需要無論在體量還是題材上能使人覺得親切、放松的作品。在日益強化的大工業(yè)進程和日益冷漠的人際關(guān)系中，藝術(shù)作品能使人回歸自然、純樸，使人的生活更富有溫情。而雕塑可以通過型體、質(zhì)感等表現(xiàn)形式與環(huán)境形成形式美感，符合了人的視覺需求，有利于安撫現(xiàn)代都市人的心理，使人內(nèi)心能汲取安祥、永恒的自然美，感受生命的美好，給予疲勞的都市人心靈的慰藉。

一部優(yōu)秀的是室內(nèi)雕塑作品不管雕塑的工藝水平如何精湛，如果不能與其周圍的環(huán)境和人文精神保持和諧統(tǒng)一，那也只會成為一個失敗的作品。只有當室內(nèi)雕塑與其周圍的環(huán)境和諧，符合人們的審美習慣并被賦予了它獨特的精神寄托時，才能起到豐富、活躍空間以及增加環(huán)境的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力的作用，才算的上是成功。

三、雕塑藝術(shù)在室內(nèi)設計中應用的發(fā)展前景

隨著中國經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，人類在創(chuàng)造自己文明的同時，對于藝術(shù)的美的追求也不斷在進步可以說世界文化的多方面交流促進了新一代人對藝術(shù)視覺的追求和審美能力的提高；再加之中國的巨大人口數(shù)，更為形成這個新的市場提供了無可估量的發(fā)展源泉。室內(nèi)雕塑藝術(shù)的發(fā)展是人類物質(zhì)文明與精神文明向前發(fā)展的必將結(jié)果。

作為室內(nèi)和雕塑設計者來說，如果能充分研究并正確的認識室內(nèi)設計與室內(nèi)雕塑藝術(shù)的關(guān)系，我相信：現(xiàn)代雕塑藝術(shù)作品，將會在不久后走進中國的千家萬戶，一個充滿不竭生命力的雕塑市場必將形成。

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