【摘 要】早在宋元時期，中國人已經(jīng)遷移到泰國，并對當(dāng)?shù)氐恼谓?jīng)濟和文化產(chǎn)生了重大的影響，推動著泰國各方面的發(fā)展.在這些移民泰國的華人中，有絕大部分是來自廣東的潮汕地區(qū)的人民，因此潮汕話對泰語有很大的影響。本文通過一些很尋常的中泰詞語對比，可以看出潮汕話擴大了泰語中空缺的詞匯，以及反映了背后的潮汕文化對泰國文化的作用。

【關(guān)鍵詞】詞語；潮汕話；泰國文化；影響

中國的移民潮進入泰國的歷史久遠，可以追溯到宋元時期，中國人已經(jīng)開始往泰國發(fā)展了。據(jù)中國史籍的記載推測，宋代以前已有中國商人從事著中泰之間的貿(mào)易，大約15世紀(jì)開始，中國人因經(jīng)商和其他原因在泰國定居下來的人數(shù)日益增多。宋末明初，開始有成批的華人移民到泰國，由于這些華人移民吃苦勤奮，很受泰國政府和人民的歡迎。

在這些移民中，廣東潮汕地區(qū)的人民是一個巨大的移民隊伍，俗語有“蕩到無，過暹羅”，意思是指潮汕人民被逼無奈，只好飄洋過海到暹羅去打拼，并在那里生根發(fā)芽了。那么潮汕人民與泰國又有什么樣的聯(lián)系呢，潮汕話有怎樣的跨國情結(jié)呢？

一、潮汕話和潮汕人

潮汕話，是漢語八大方言之一的閩南話的次方言，閩南方言是潮汕話的近祖，兩者有著同根同源的密切關(guān)系。以潮汕話為主要方言的地區(qū)被成為潮汕地區(qū)，即今天的廣東粵東地區(qū)（汕頭、汕尾、潮州、揭陽），潮汕人本是由福建的莆田地區(qū)移民過來粵東地區(qū)的，自從唐朝時期就逐漸往粵東地區(qū)遷移。從唐朝后期開始莆田人口過多，土地不足和為了逃避南宋末年，元朝后期、明朝末年閩南（莆田）的戰(zhàn)亂。因此，潮汕人民便在這粵東地區(qū)開始自己的生活，生根發(fā)芽，并創(chuàng)造出屬于自己的潮汕文化。潮汕話不僅僅局限于潮汕地區(qū)，也跟隨著華僑華人遷移到了海外，如本文的泰國，美國、加拿大，以及港澳地區(qū)。潮汕話在走向世界，潮汕文化也在國外逐漸嶄露頭角。

二、潮汕人跨國歷史

據(jù)專家考察到，潮人移民到暹羅有歷史上有4個時期，宋元時期，明代和清代，以及近代。i由于各個時代的當(dāng)時的戰(zhàn)亂原因，土地匱乏，人口眾多，而且當(dāng)時海外貿(mào)易活躍發(fā)達，人們紛紛奔向南洋，而且南洋政府也很樂意接納這些華人，因此，造成了大量的華人出國，逃到了泰國。潮汕人民在國內(nèi)終日食不果腹，只好跟著紅頭船漂洋過海，來到南洋，來到了泰國。有些華人光鮮亮麗地逃到了暹羅，而有的確是被當(dāng)作“豬仔”，販賣到南洋，在路途中，死去了甚多。潮汕俗語中有“日里窟，會的出，不得出”，正是反映了潮汕華人的艱苦生活。

當(dāng)潮汕人民逃到泰國，便開始了在那里打拼生活，他們發(fā)揮自己的特長，利用生意頭腦發(fā)展自己。當(dāng)然，當(dāng)中也有佼佼者，能在泰國的高層社會中占據(jù)一塊地域。

來自潮州（澄海）的鄭信，在18世紀(jì)時候，打敗了緬甸的軍隊，并建立了泰國歷史上的第三個王朝——吞武里王朝（1767--1782）。潮州人鄭信當(dāng)了暹羅的國王，其部下也大多是潮州人，潮州人在泰國朝野中地位的顯赫可想而知。潮汕人民在泰國建立了一番新事業(yè)，創(chuàng)造了屬于自己的特色的移民文化。1882年美國的曼谷客運蒸汽輪公司便開辟了曼谷一汕頭的直達航線，平均每周一個班次，使中泰之間的來往時間縮短，條件改

善，十分便利。19世紀(jì)末葉以后中國人移居泰國的人數(shù)增加，婦女、兒童都加人移民的隊伍，與這不無關(guān)系。ii

三、潮汕話與泰語的交際

一種語言遷移到另外一個陌生的環(huán)境中，這種語言必定對當(dāng)?shù)氐恼Z言產(chǎn)生些影響。兩種文化必須經(jīng)過一定的磨合期才能融洽地相處下來。這種語言必須根據(jù)當(dāng)?shù)氐恼Z言進行某些改進，這樣操持不同語言的兩種人才能會有共同語言，能進行交流溝通，因此，這種語言才能在當(dāng)?shù)亓⒆?。同一種語言現(xiàn)象在不同的地區(qū)的變化速度和變化方向，會因為地區(qū)的某些因素而發(fā)生改變。當(dāng)潮汕話碰上泰語時，潮汕人遇上泰國人時，他們沒有共同語言，為了交際和溝通，兩種語言必須接觸，因此，潮汕話與泰語便相互感染了，互相學(xué)習(xí)。在地域上比鄰而居、深度接觸（指有大量同地混居的人口，有通婚關(guān)系）的若干民族，許多人口會成為雙語或多語者。這兩種語言會相互借用，但各自保持相當(dāng)數(shù)量自己語言的核心詞根。

潮汕人必須學(xué)習(xí)泰語，才能在當(dāng)?shù)亓⒆?，而泰國人也要聽懂潮汕話，才能與潮汕人進行交際。兩種語言的碰撞，必定會碰出火花。生活中兩種語言必須進行交際，才能溝通。潮汕話的跨國交際給自己帶來了新的變化。因此在語音、語法、詞匯上兩種語言會相互借鑒。

羅常培在《語言與文化》中說到，語言文字是一個民族的結(jié)晶，這個民族的過去靠著它來傳承，未來的文化也靠著它來流傳。

許多潮汕話中通用的詞語，隨著時間的流逝，依然保留如故，而且會隨著環(huán)境的變化而增色不少。泰語中沒有的詞匯，是空缺的部分，泰語必將這些潮汕話詞語納入自己的語言系統(tǒng)中，再加上一些自己的特色，為己所用，補充和擴大自己的詞匯量，這也體現(xiàn)了潮汕文化對泰國文化的影響。

泰語借詞的方式有很多種，例如，豆腐，原先在泰國是沒有的，自從華人出現(xiàn)了，并帶來了這種食物，豆腐的音也被泰語吸收了，[tau41 hu41]。

泰語寬條米粉[kuai24 tiao24]借自潮州話粿條，一般指粿條湯粉。粿品是一種奢侈的主食輔助食法，粿條屬潮汕棵品最為大眾化的一種食物。宋以來，隨著遷居暹羅的潮汕移民逐漸增多并和當(dāng)?shù)靥┤送?，粿條成為與泰人傳統(tǒng)的“供”飯平分秋色的另一日常主要食法。iii

還有一些是直接用潮汕音的，如桌，泰語[to55]，公司[koη33 si：33]。

另外的是意譯加音譯的詞語，如鯉魚，泰語會加入自己本身的“魚”的詞綴，再加上潮汕話的音，這便構(gòu)成了泰語的“鯉魚”的音。

在學(xué)習(xí)了將近一個學(xué)期的泰語課，我明顯感覺到泰語中的很多詞語的發(fā)音與我的家鄉(xiāng)話，即潮汕話有很大的相近，甚至相同之處，這引發(fā)了我對學(xué)習(xí)泰有很大的興趣，所以在學(xué)習(xí)的過程中，會較用心關(guān)注這些相同之處，這些詞語的意義和發(fā)音都是相近的。

泰語吸收了潮汕話的有些詞語，潮汕話也與泰語進行了融合，吸取了當(dāng)?shù)氐哪承┌l(fā)音，成為具有特色的泰潮結(jié)合體。

四、總結(jié)

潮汕話翻越了海洋，千里跋涉，在泰國駐足了幾百年，形成了泰國華人的一種獨特的移民特色——泰國潮汕話。語言的相互碰擊，帶來了許多新的變化。這種變化會隨著時間溜走而留下痕跡，而這些痕跡則體現(xiàn)在泰語和潮汕話各自的語言系統(tǒng)中，如泰語借用潮汕話之類的，會依據(jù)泰語發(fā)音來記錄潮汕話的音。

但是現(xiàn)在的年輕一代華人已是第四五代，對于祖籍的語言已不怎么了解，也不怎么會說，這是潮汕話面臨的一大困境。但也是社會發(fā)展的趨勢和結(jié)果。不容忽視的是，潮汕話，已從中國的地方方言變成了泰國的一種通行語言之一。

注釋：

i 蔡述湘.蕩到無，過暹羅——潮汕俗語背后的滄桑移民史[J].潮商，2012（1）：82-83.

ii 吳群.試論20世紀(jì)初以前中國移民及其后代與泰國社會的自然融合[J].東南亞研究，2001（3）.

iii 吳圣楊.飯稻羹魚與糅條肴糅——泰人接觸羹食文化的歷史分析[J].東南亞研究，2006（3）.

【參考文獻】

[1]張長虹.從地方戲曲到國家藝術(shù)——潮劇在泰國的身份研究[J].華文文學(xué)，2010（1）.

[2]鄒嘉彥，游汝杰.漢語與華人社會[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2001.

[3]陳曉錦.泰國的三個方言[M].暨南大學(xué)出版社，2010.

[4]李泰盛.泰語華文語言特點研究——兼論潮汕方言與泰語的接觸交融[D].南京大學(xué)，2004.