【摘 要】曹禺是我國著名的劇作家，一生寫就了多部優(yōu)秀而偉大的劇作，其中很多都是人類劇作史上的精華，如廣為人知的《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等，曹禺的戲劇兼容并蓄，有“一種‘大融合’的戲劇境界。”[1]從他的劇中，能看到古希臘的悲喜劇的影子，更兼有莎翁、易卜生、契訶夫等人的特點風格，融匯古今，貫通中西。曹禺的話劇創(chuàng)作對于中國現代話劇的意義是非凡的，其中《雷雨》和《日出》標志著中國現代話劇的成熟，可以說，對于中國現代話劇具有開天辟地的影響，曹禺的劇作“線索多而有序，戲劇沖突緊張而又張中有弛，巧妙設置伏線和適度控制劇情發(fā)展?！盵2]而最重要的是，在其話劇作品中，無處不體現出對于人的關懷，一種對于人性的思考和對人的價值的追求，啟示人們去思考人生，審視自我，進而思考我們生活在其中的社會、宇宙的終極價值

【關鍵詞】曹禺；人文精神；自由獨立

人文精神是對人類自身的思考，對人性的審視，“對人生和世界存在的基本意義的關注和追問， 并力圖在生活中去努力實踐和追求人性與社會的真、善、美，人生的最高境界和價值?！?[3]在曹禺的劇作中，就處處體現著這種對人性的思考審視。

一、曹禺的自由民主獨立思想

曹禺生在一個封建軍閥家庭之中，父親的怪異脾氣，母親的早逝，以及家塾嚴格教育方式等，都造就了曹禺苦悶的內心世界，也正因此，曹禺的靈魂深處更加渴望自由，后來曹禺歷經五四新文化運動，受到民主科學、自由獨立思想的影響，這對他后來民主思想的形成有著至關重要的作用。曹禺入讀的南開中學是一所深受西方教育思想影響的學校，而其中自由開放、注重學生全面發(fā)展的氛圍無疑也對曹禺的自由精神具有推波助瀾的巨大作用。

在中學以及大學時期的話劇創(chuàng)作以及表演生涯中，曹禺大量接觸了古希臘以及莎士比亞的戲劇，并被深深地吸引，尤其是那種“悲劇命運”的書寫，更是讓他震撼，這也在很大程度上影響了曹禺創(chuàng)作思想和風格的形成。在他后來的作品中，時刻能體現出他對“人”以及人的命運的關注。

二、曹禺劇作中的人文思想

1.對人性的揭示和批判

在其成名作《雷雨》中，曹禺塑造了許多鮮明的人物形象，從這些人身上，我們可以清楚地看到人性的美與丑，周樸園是一個典型的封建家長，威嚴專橫，而在這個嚴肅的面具下，卻是一張丑陋的面孔，昔日情人侍萍生完孩子第三天即被他趕出家門，置其死活于不顧，薄情如此，令人心寒，而走投無路的侍萍則投河自殺未果。對于現任夫人蘩漪，他也是異常冷漠，毫無真情可言，蘩漪整日在這種冷漠的感情生活中心態(tài)也日漸扭曲，感情世界的空虛使她對繼子周萍的母愛轉化為情人的愛，而周萍從小在周樸園的專制管教下難以掙扎，只有在繼母蘩漪那里才能找到一種被呵護的愛，這也促成了他的戀母趨向，二人的不倫戀可以說跟周大有關系。至于周萍與四鳳的兄妹戀，更是周樸園當年的毫無人性的所作所為而造成的他人悲劇，更可悲的是最終造成了三個孩子的死。而他曾拿上千工人的命換來黑心財的泯滅人性的行為，更是將他的獸性暴露無遺。

而對于侍萍，這個一生飽受命運折磨的悲情女人，從被始亂終棄，自殺未遂，到嫁給一個懦弱無能猥瑣勢利的丈夫，再到面對兩個兒子對峙，父子仇視，而這一次是更加可怕的兒女亂倫之事，簡直如同晴天霹靂，但盡管命運如此地摧殘這個女人，她并沒有滿懷仇恨，她首先想到的是保護兒女不受傷害，催促他們遠走高飛，希冀他們永遠不要知曉這個秘密，痛苦則由她自己獨自承擔，這是一個怎樣美麗善良的女性，一個怎樣偉大的母親，其中深沉的愛，閃耀著人性中溫情動人的光輝。

在《日出》中，也充分表現了這種對丑陋人性的鞭笞和對人性美的贊揚，驕奢淫逸的資本家潘月亭、粗俗的顧八奶奶、漢奸張喬治，曹禺都入木三分地寫出了他們爾虞我詐虛偽扭曲的人性，而那些深受壓迫，命運悲催的“小東西”、黃省三等，對于他們依舊保持的善良忠厚的本性，曹禺也是不吝筆墨，滿溢贊美。

2.對獨立自由與愛情的追求

《雷雨》中的蘩漪，多年來受盡周的冷漠和壓抑，已經變得心如死灰。然而自從遇到了周萍，她內心對于愛情的渴望又重燃起來，而之前壓抑已久的感情在釋放之時更顯一種爆發(fā)式的濃烈和瘋狂，在遭遇外界的阻力以及周萍懦弱的退縮時，她表現出的是一種雷雨般爆發(fā)的報復，雖然最后一切都毀滅了，但那種對于愛執(zhí)著，還是令人動容。同樣，還有周沖，一個敢于追求自由愛情的新青年，他也愛著四鳳，而且是一種不同于周萍的、充滿人性關懷的愛，他愿意把自己的學費分給四鳳，希望她也能受到良好的教育，這本身就是充滿人文關懷的，他的愛，更是一種無私的愛。

蘩漪對于自由的渴求也是很強烈的，《雷雨》中她有過幾次頂撞周樸園的場景，“人家說一句，我就要聽一句，那是違背我的本性的?！?[4]我們聽到了一個具有新思想的女性追求自由、渴望獨立的吶喊。周沖也敢于頂撞父親，尤其是對于周樸園壓迫殘害工人，逼迫母親喝藥等行為，他表現出來的是對父親強烈不滿，不僅能看出他對于自由權利的追求，也能看出他內心的善良的人性美。

3.對悲劇命運的原始抗爭

在《雷雨》中，周沖曾對四鳳說過這樣一段話：“我恨這不平等的社會，我恨只講強權的人。我討厭我的父親，我們都是被壓迫的，我們是一樣的。” [5]他認為，周公館就是充滿壓迫的社會的縮影，專制的父親就是壓迫者們的代表，他們遏制底層人的自由，擺布別人的命運，壓抑人性…對此，更多的人選擇的是順從，而周沖等人卻選擇了反抗，他們敢于挑戰(zhàn)強權反抗壓迫，他們不愿意別人操縱自己的命運，即使自己的命運是悲劇，也要悲壯而不卑賤。這種對自己命運掌控的呼聲給人一種原始的力量，野蠻而有力。

在《原野》中，仇虎全家被焦家殘害，財產被霸占，就連未婚妻也成了焦家的妾，自己也被迫害入獄，出獄以后，滿懷仇恨的仇虎準備跟焦家算賬，他殺死焦大星、帶著金子逃走，最后在緝查隊的追趕下，以自殺的方式結束了自己的生命，結局雖然悲涼，然而對于一個不能像“人”一樣活著的人，也許只有死才是最好的解脫，也是以死來表達對命運最激烈的抗爭。

而女主人公花金子，也是一個獨立的女性，她的性格中有著敢愛敢恨的原始激情，有一種“我命由我不由天”的思想，這在那個受壓迫的時代是很難能可貴的，金子說過：“那個家像個牢籠，我活的不像個人；只有在原野，我才真的覺得自己是個人了?！?[6]這樣的呼喊，能喚醒多少還在渾渾噩噩、懦弱順從的被壓迫者，充滿著原始激情，感染著每一個人。

三、結語

曹禺的作品中，處處體現出這種對人性的思考，對人的關懷，對自由美好的追求，對不平等不公平命運的抗爭，充滿著人文主義的情懷，也正是歷經五四新文化洗禮、滿懷人文思想的曹禺，才寫就了如此充滿人性關愛的多部巨作。

【參考文獻】

[1]錢理群等.中國現代文學三十年（修訂本）[M].北京大學出版社，1998.

[2]陸耀東等主編.中國現代文學大辭典[Z].高等教育出版社，1998.

[3]鄧阿寧.中西人文精神傳統(tǒng)之比較[J].重慶社會科學，2005（4）.

[4][5][6]雷雨·日出·原野[M].內蒙古人民出版社，1998.