【摘 要】《史記》這一部在當(dāng)時(shí)的中國(guó)乃至世界都能稱得上是規(guī)模最宏大的歷史巨著，曾被魯迅先生深刻而高度地概括評(píng)價(jià)為：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。其史學(xué)價(jià)值和文學(xué)成就是罕與倫比的。暫且拋開(kāi)史學(xué)不論，單從文學(xué)的角度來(lái)拜讀，《史記》之所以能產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感效應(yīng)，與它的語(yǔ)言美是有很大關(guān)系的。

【關(guān)鍵詞】《史記》；語(yǔ)言成就

自從司馬遷發(fā)凡創(chuàng)例，以畢生心血凝聚成這一部不朽巨著以來(lái)，后人對(duì)它的征引、討論和評(píng)述就一直沒(méi)有中斷，各種有關(guān)《史記》的研究論著可謂是“汗牛充棟”。本文是對(duì)前人學(xué)者們對(duì)《史記》語(yǔ)言藝術(shù)研究這方面的一個(gè)大致地綜合地回顧和總結(jié)，并適時(shí)地略陳己見(jiàn)。

回顧歷代以來(lái)人們對(duì)于《史記》語(yǔ)言研究的一個(gè)探索歷程，我發(fā)現(xiàn)各家的觀點(diǎn)都有一些想通、相近之處，所以在本文我對(duì)《史記》的語(yǔ)言成就進(jìn)行一個(gè)比較綜合地探索、歸納。我們可以從一下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：

一、敘事語(yǔ)言生動(dòng)傳神

《史記》是一部歷史著作。作為歷史著作，基本要求就是線索清晰，前因后果一目了然，《史記》確實(shí)做到了這一點(diǎn)。司馬遷對(duì)每個(gè)事件、每個(gè)人物的出處經(jīng)歷都有明確交代，即使再?gòu)?fù)雜的矛盾也是一清二楚。如他對(duì)《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的“巨鹿之戰(zhàn)”，高潮的敘述：

“項(xiàng)羽已殺卿子冠軍……莫敢仰視?！?/p>

作者不僅將項(xiàng)羽破釜沉舟的過(guò)程、結(jié)果寫(xiě)得明了清晰，而且極為生動(dòng)形象，正如吳見(jiàn)思在《史記論文》里所言一樣：“精神筆力，直透紙背，靜而聽(tīng)之，殷殷闐闐，如有百萬(wàn)之軍藏于隃糜汗青之中，令人神動(dòng)”。

二、人物語(yǔ)言個(gè)性鮮明

一般的歷史著作用作者的敘述語(yǔ)言把事件敘述清楚即可。而《史記》則不只如此，它還用人物自己的語(yǔ)言表情達(dá)意，這就由歷史向文學(xué)邁進(jìn)了一步。人物自己的語(yǔ)言是人物個(gè)性的最好表現(xiàn)。

《史記》的人物語(yǔ)言具有個(gè)性化，符合人物身份、性格、心理等?！夺B生陸賈列傳》寫(xiě)酈生的“狂”，其語(yǔ)言絕對(duì)是一個(gè)“狂生”而絕非“儒生”。再如《魏其武安侯列傳》“灌夫罵座”一段也極有個(gè)性：

飲酒酣，武安起為壽，坐皆避席伏。已魏其侯為壽，獨(dú)故人避席耳，余半膝席。灌夫不悅。起行酒，至武安，武安膝席曰：“不能滿觴?！狈蚺?，因嘻笑曰：“將軍貴人也，屬之！”時(shí)武安不肯。行酒次至臨汝侯，臨汝侯方與程不識(shí)耳語(yǔ)，又不避席。夫無(wú)所發(fā)怒，乃罵臨汝侯曰：“生平毀程不識(shí)不直一錢，今日長(zhǎng)者為壽，乃效女兒呫囁耳語(yǔ)！”武安謂灌夫曰：“程、李俱東西宮衛(wèi)尉，今眾辱程將軍，仲孺獨(dú)不為李將軍地乎？”灌夫曰：“今日斬頭陷匈，何知程、李乎！”坐乃起更衣，稍稍去。

灌夫的言辭，吳見(jiàn)思在《史記論文》里這樣說(shuō)：“是醉中事，怒中語(yǔ)，如聞其聲”。一個(gè)豪放不羈的武夫形象展現(xiàn)在人們眼前。

三、評(píng)論語(yǔ)言豐富多彩

司馬遷在《史記》中經(jīng)常以“太史公曰”的形式，或評(píng)論歷史事件，或褒貶歷史人物，或?qū)?fù)雜的歷史現(xiàn)象做出某種說(shuō)明。放在篇首的稱“序”，放在篇末的稱“贊”，這是司馬遷首創(chuàng)的一種史論形式，是《史記》內(nèi)容不可缺少的一部分。

這些評(píng)論語(yǔ)言或長(zhǎng)或短，大都直抒胸臆。如《李將軍列傳》：

傳曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！逼淅顚④娭^也？余睹李將軍恂恂如鄙人，口不能道辭。及死日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士夫也。諺曰“桃李不言，下自成蹊?！贝搜噪m小，可以喻大也。

李廣是一位悲劇人物，司馬遷對(duì)他的不幸遭遇深表同情，贊中對(duì)李將軍的人格進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。

評(píng)論語(yǔ)言有時(shí)則委婉含蓄。如《封禪書(shū)》開(kāi)端：“自古受命帝王曷嘗不封禪、蓋有無(wú)其應(yīng)而用事者矣……是以即事用殺?！北砻婵磥?lái)說(shuō)的是古帝王、說(shuō)的是一定要封禪，實(shí)際上對(duì)封禪頗有諷刺，更重要的是，是實(shí)際是諷刺漢帝國(guó)“功不至”、“德不恰”，語(yǔ)言含蓄委婉。

《史記》評(píng)論語(yǔ)言有時(shí)曲折往復(fù)，極富變化。如《六國(guó)年表序》中的一段：

秦既得意，燒天下詩(shī)書(shū)，諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也。詩(shī)書(shū)所以復(fù)見(jiàn)者，多藏人家，而史記獨(dú)藏周室，以故滅。惜哉，惜哉！獨(dú)有秦記，又不載日月，其文略不具。然戰(zhàn)國(guó)之權(quán)變亦有可頗采者，何必上古。秦取天下多暴，然世異變，成功大。傳曰“法后王”，何也？以其近己而俗變相類，議卑而易行也。學(xué)者牽於所聞，見(jiàn)秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無(wú)異。悲夫！

這段評(píng)論，首先對(duì)秦國(guó)毀滅文化的政策表示惋惜，繼而轉(zhuǎn)到“何必上古”，以示戰(zhàn)國(guó)之權(quán)變“亦有可頗采者”。再說(shuō)秦國(guó)以暴力取天下，又轉(zhuǎn)到“成功大”上來(lái)，肯定秦統(tǒng)一天下的進(jìn)步性。再轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，一些學(xué)者見(jiàn)秦國(guó)是短命王朝，就采取“舉而笑之”的態(tài)度，不能對(duì)秦國(guó)歷史進(jìn)行公允的評(píng)價(jià)，作者對(duì)此予以批評(píng)：“此與以耳食無(wú)異”，并以“悲夫”收束。一段評(píng)論，多次轉(zhuǎn)折，極盡曲折之能事，表現(xiàn)了作者對(duì)秦國(guó)歷史全面而深刻的認(rèn)識(shí)。

《史記》在語(yǔ)言上取得的成就，是人們有目共睹的，它的語(yǔ)言豐富多彩，含蓄委婉，富有個(gè)性特點(diǎn)，以簡(jiǎn)約、暢達(dá)、自然著稱于世，對(duì)中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，古今語(yǔ)言學(xué)家都在學(xué)習(xí)它、研究它。這是一個(gè)巨大的迷宮，探之無(wú)窮，攬之無(wú)竭，這是一個(gè)中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的寶庫(kù)！

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